茶道精神对民族体育文化的影响研究

鲁林波，卜秀秀

（黔南民族师范学院体育学院，贵州都匀 558000）

茶道精神对民族体育文化的影响十分深远，其精神决定了民族体育文化的内涵，促进了我国民族体育文化内涵的丰富与形式的完善，并为其立足于世界体育之林奠定了展示基础。近些年，茶文化复兴逐渐兴起，民族体育文化也应该接着这股东风，积极向着更加广泛的领域渗透，提升中华民族体育文化的影响力。下文首先对茶道精神进行阐述，接着对茶道精神对民族体育文化的影响进行研究。

1 我国茶道文化精髓

茶道文化最初源于中国，在中国人追求生活艺术过程中产生，是一种将茶作为标志的国家礼仪。通过对我国的茶道历史研究可得知，我国的茶道艺术早在唐朝期间已然成为一种时尚潮流。在那个时代，无论是官宦还是文人墨客都将茶作为感情交流的媒介，通过赏茶，饮茶进行思想互通。通过《封氏闻见录》所描述的“茶道大行，王工朝士无不饮者”可以证实。随着茶道不断发展，所伴随的礼仪规范越加完善，最后以一种正式的文化面世是从陆羽开始的，陆羽也由此而被称为“茶圣”。陆羽精通茶道，甚至于痴迷于此，并创造出世界上第一本描写茶叶的著作《茶经》。这本著作所涉及茶叶的知识十分全面，不仅详细的讲述了茶叶的种植形式，生产流程，饮茶技艺，更对饮茶的礼仪文化进行了极为细致的阐述。茶道是一门艺术，代表着特定时代的礼仪文化，甚至可以将其说成一种哲学境界。

茶文化所具有的内涵究其实质就是中国文化的内涵，中国传统文化必须包含茶文化，同样的，茶文化也必须结合中国传统文化才能良好的展现出来。茶道，其字面意识就是简单的饮茶之道，主要指的是沏茶，赏茶，喝茶这一个完整的流程，而其中的道，所代表的是规律，方式，学说，而在哲学层面上，茶道则是一种以茶为代表的生活礼仪，其中囊括着哲理，伦理道德等，通过对茶道的深入研究，达到修身养性，陶冶情操，感受人生，参禅悟道的目的，从而不断提升自身的心灵和道德建设。茶道也具有社会效益，能够在良好的氛围下增进感情，形成较为和谐的氛围。因此，陆羽用四个字总结茶道至今也具有很深的认同感：“精，行，俭，德”，这四个字表达不仅仅是茶道精神，还有儒释道三家的中心思想。

“精”可以采用两层意思进行表达，第一层所表达的意思是精致。茶在最终所呈现出来的成品之前需要经历“九难”，分别是：造，别，器，水，火，炙，末，煮，饮。从种植的形式，制作的技艺，鉴别的方法，煮茶器具的选用，煮茶的方式，火候的把控，水的熬煮，烤茶的工艺，饮用的流程等，每一环节都要求必须达到精致的要求，而想要最后达到至美至纯的境界，必须将精细和精致放在首位。第二层意思则指的是“真”，用道家思想来解释其代表的是返璞归真，收真养真。茶道所传达的精神主旨正是如此，真善美，不虚假。

“行”也可以用两种涵义来解释。行就其表面意思指的是行为举止，而深刻一些的涵义就是品行，德行。中国茶道就是饮茶者通过茶事这一过程，从而达到提升饮茶者品格修养的目的。例如，经常性的饮茶有助于人养成健康的体魄，从而促使人具有平静的心情。

俭主要指的是质朴，静心。《易.否象传》中有提到“君子以俭德避难”，由此可见，“俭”是人非常重要的一种品德。茶道中，俭所代表的是质朴，清心，茶道中的俭与儒道两家所推行的静，理是一脉相承的。例如在《茶经.七之事》提到一件关于茶的历史事件，晏婴虽位高权重，但是每日只是粗茶淡饭度日；扬州太守恒本性节俭，每餐只设下七个盘子的茶食食用。在陆羽的诗中，所描写的事物都带有淡然，质朴的气息，正所谓“不羡黄金罍，不慕白玉杯。不羡朝入省，不羡慕入台”。

茶道中的德与儒家的“和”具有相同的思想涵义。儒家思想十分推崇中庸，万事讲究以和为贵。茶道中，也有“以茶会友，以茶联姻”，与“和”思想有异曲同工之妙。陆羽认为并不是每个人都有饮茶的资格的，只有品德高尚，仁爱道德的人才能体会茶道的真谛。

总而言之，茶道中所体现的“精行俭德”，正是儒家思想中的“仁爱德行”中所宣扬的我国优秀的民族美德。

2 茶道与体育精神契合之处

茶道精神和体育精神之间具有很多共通之处，具体表现在以下几个方面：

2.1 体育是一项不分国界，不分肤色和语言的运动

仔细研究每一项体育项目，无论其赛场上竞争有多么激烈，但是究其本质所宣扬的都是同一种体育精神：公平，公正，友谊。正如奥林匹克精神：“更高，更强，更快”，体育竞赛最终追求的就是超越自己，挖掘自身的价值，与更多具有体育精神的人结成友谊。这和茶道精神所体现的正是同一思想。茶道精神注重以和为贵，一片和气。同时也鼓励人们无论何时都能以不卑不亢的态度面对世事，促使自己的心态更为平和，更加淡然，以更为友好的态度与人交往。就这一点可以表明，茶道精神和体育精神所传达的理念不谋而同。

2.2 因为茶道文化与我国儒家文化相通相融，促使茶道精神所宣扬的态度积极向上，其中更是凝聚了儒家的出世理念

“出世理念”指的就是将自身的发展与国家发展和社会进步紧密的结合到一起，将社会的主流思想融入到自己的价值观念当中，从而树立起“国家兴亡，匹夫有责”的境界。而体育精神也是如此，运动员通过长时间的训练，参加各种形式的比赛为国家赢得荣誉，并以此为荣，其最终的目标并不是自己获得认同，而是让国家获得认同。我们可以看奥运会上的比赛，当获得金牌的选手站在领奖台看到自己国家的国旗伴随着国歌升到最高点时，几乎都会满含热泪，激动地难以言喻，那一刻他们手握的不仅仅是沉甸甸的奖牌，而是一种国家荣誉感。就这一方面，茶道精神和体育精神具有很大的契合度，如果将茶道文化与体育精神进行良好的融合之后，我们所包含的国家情怀就会更深，能够让茶道精神借以体育精神得到更远的延伸。

2.3 茶道精神所蕴含道家思想中的“天人合一”与体育精神中的“胜不骄败不馁”具有共通之处

“天人合一”指的是不要去做违背自然和社会的事。究其本质上来说，人类要以一种更为谦逊的姿态面对万物，顺从万物规律，保护自然，保护自己。这种茶道精神深刻的影响着我们中国人几千年的行为方式，例如，在饮茶时，人们更愿意选择能够修身养性的外部环境，用一种更为淡然和超脱的态度面对生活中的事情。

而体育精神就这一点也具有深刻体现，体育作为一项竞技活动，比赛过程中必然会产生胜利者和失败者，这就需要依靠运动员自身调节心情的能力了。有些运动员胜利后就会产生骄傲的情绪，从而在之后的比赛看轻别人，放松对自己的要求，最终不得不面对失败。而有些失败者难以正确的调节自己的心情，整日郁郁寡欢，从而出现自暴自弃的情绪，甚至于结束了自己短暂的运动生涯。茶道精神和体育精神就这一点具有相同的想法，而将茶道融合到体育运动当中，对于调节运动员的心态具有很积极的作用。

3 结束语

中华民族拥有5000年的文明史，千百年来，中华民族的伟大历史一直不曾断流，在这样持续不断的积淀过程中，中国民族文化体系及其庞大，其影响力也十分广泛。以茶文化为核心的中国传统文化中，还包括这各民族地域文化，其中以民族体育文化最具特色。民族体育文化以当地民族民俗为发展基点，其形式多样、内容丰富，时时刻刻都展现着中国这个多民族国家的魅力和文化影响力。随着茶文化的复兴，研究茶道精神对民族体育文化的影响，对中国民族体育文化的统一和融合，以及其在世界范围的渗透，有着积极的助力作用。

[1]何天伟.民族体育文化成因与传承研究——以新疆民族体育为例[J].时代教育，2017(11):174.

[2]曹峰.传统茶文化融入民族体育文化的研究[J].福建茶叶，2017(1):251-252.

[3]王华军，牛智伟.体育全球化视野下民族体育文化的传承危机[J].林区教学，2016(11):93-94.

[4]范毅.文化传承视角下传统民族体育融入高校体育教学的必要性分析[J].新课程(下)，2015(10):5-6.