试析传统茶文化对装饰艺术的影响

董青竹

（黄河科技学院，河南郑州 450005）

传统茶文化的表现形式有多种，比如文字、语言、绘画、舞蹈、音乐等等渠道都可以表现茶文化，其表现的内容最终也将作为茶文化的内容随着时代流传下去。因此，可以认为，装饰艺术也必然会反映到茶文化的内容。我国的民族文化众多，而随着时代发展的步伐加快，很多民间文化也在逐渐消失，这是作为中华儿女深感痛惜的事情。而我国传统文化要得以保存和流传，最有效的方法就是不断地与新文化进行融合。本文探究传统文化对装饰艺术的影响也是基于在现代装饰艺术风格越来越向国际风格靠拢的背景下，研究如何将传统茶文化的美学特征以一种传承的态度应用于装饰艺术中。传统茶文化作为一种本土民族文化，理应发挥民族文化对于异域文化的领导作用。在经济全球化越来越明显的今天，文化本土化的责任就越来越重大。现代科技的发展讲究不同国家科技的强强联合，在装饰品的材料和技术与国外结合越来越密切的前提下，装饰艺术极容易因追随国际的步伐而日渐丢失本土文化。而从文化的世界发展历史上看，中西文化的融合与发展是文化发展的总体趋势，但是越是这样，本土文化在装饰艺术中的应用就更应该居于主体地位，装饰艺术的最终发展方向势必是以民族文化为主导，其他外来文化为辅助的。

1 传统茶文化的内容

1.1 茶文化的深厚内涵

茶文化发源于民间。唐朝时期，“茶”在众多诗歌中被赋予了各种精神内涵，也为诗歌营造出许多不同的意境。喝茶可以怡情，泡茶可以锻炼人的心智。相传一代茶神陆羽创作的《茶经》就是在不断泡茶的过程中的所感所得。因为茶叶自身具有清高淡雅的品性，所以赢得了很多文人墨客对于茶叶的好感，他们将茶写进自己的诗词和文章里，以彰显自己与茶之间存在的“知音”关系。茶文化是劳动人民的生活实践所得，影射着大量历代人民的生活习性、传统习俗和思想理念。因此，茶文化是我国本土文化的原型，是中华民族思想的启蒙，也是我国理性意识和非理性意识的交叠与融合。茶文化的主体是一系列的茶现象，而“茶”作为一种农作物属于物质生活的范畴，“文化”作为一种无形的意识现象属于精神生活的范畴，因此“茶文化”也承载着人们物质生活和精神生活的方方面面，表现了一个国家的精神面貌和政治态度。大多人对于茶文化的理解可能在于茶文化与人们生活的互动方面，然而茶文化对于提高国家的民族凝聚力和民族认同感上也发挥着巨大的作用。茶文化的深厚内涵不容小觑。

1.2 茶文化的特征

从茶文化在我国的发展历史上看，茶文化的特征主要体现在三大方面：一，农根性；二，民俗性；三，宗教性。茶文化具有农根性，不仅仅是因为茶叶的属性是农作物，还因为很多茶文化现象都是发源于农民的劳作间隙。比如我国的采茶歌最初是源于采茶农民为了缓解采茶工作的烦闷和劳累，自发地哼起了一段小曲，后来便有越来越多的采茶人加入到唱歌的行列，于是就有了越来越多的歌曲在采茶的间隙被创作出来，经过整理，这些歌曲就暂定为采茶歌。这说明，采茶歌是具有农根情怀的，也从侧面体现了茶文化的农根性。而茶文化的民俗性则体现在很多民俗活动或者祭祀活动都将茶作为必备品。众所周知，很多民俗活动和祭祀活动都有诸多忌讳的食物，但是茶永远是这些忌讳品中的例外。并且在先人的坟前，茶水则是一定要有的进贡品之一。茶文化的这种民俗性从本质上也体现出茶文化的亲民性，是老少皆宜的文化现象。最后，茶文化的宗教性就更加明显了，因为茶文化在发展的早期就已经同儒家、道家等多家教派结合。最开始是茶文化的精神被引用到宗教内容中，后来茶文化自身也沾染了诸多宗教文化的特性。因此，有时人们也爱将茶文化称为茶禅文化。

2 传统茶文化对装饰艺术的影响

2.1 传统茶文化的艺术思维对装饰艺术的影响

传统茶文化的艺术思维集中体现在文化的寓意上。对于装饰艺术而言，其惯用的艺术思维方式在于一种“逻辑思维”。“逻辑思维”在装饰艺术中是指利用感性的装饰效果唤起人们对过去某种感受的记忆，进而让装饰品与人的情感进行逻辑上的连接，最终让装饰艺术深入人心。而传统茶文化通过文化载体的寓意来表现精神理念正是符合装饰艺术“逻辑思维”习惯的表现。茶文化在美术中的表现形式有很多，茶墨山水画、茶片剪纸等等都属于其表现形式，即使是单单一片茶叶子也可以增加装饰艺术的文化底蕴。茶叶长在茶树上，而茶树的根又在土壤中，经历大自然风吹日晒的洗礼，茶叶不但没有半点沧桑、疲倦的痕迹，反而日渐鲜活、明快。茶叶的生长本来是自然的常态，然而这其中却饱含高深的人生哲学。由此可推测，若将茶叶图案应用于装饰艺术中，简单的寓意彰显出深刻的道理，让人一目了然，在赋予装饰艺术民族色彩的同时，也将茶文化的精神理念借用装饰艺术这个载体呈现在世人面前。传统法茶文化的这种艺术思维能对装饰艺术产生影响主要还得益于人类拥有联想性思维，否则再深刻的道理也很难通过文化的载体来表现。

2.2 传统茶文化的表现手法对装饰艺术的影响

传统茶文化的表现手法从整体上可以划分为直接表现手法和间接表现手法。所谓直接的表现手法就是将一种文化载体直接套用到另一种文化载体上。文化属于精神领域的范畴，本身是看不见摸不着的，只能借助一些实物作为载体，从而让人们用心去感受到。我们看到的茶墨山水画、采茶舞、茶诗词等等其实都是茶文化的载体。装饰艺术也可以作为茶文化的载体，因此将一种茶文化的载体复制到另种载体上就属于茶文化的直接表现手法。比如，在一种装饰艺术品上描摹一名采茶舞女翩翩的舞姿就是茶文化非常典型的一种直接表现手法，给装饰艺术带来更浓的艺术感觉和文化涵养。而传统茶文化的间接表现手法则是直接跳过载体取用茶文化的象征意象来表现茶文化，通常来说，间接表现手法是直接表现手法的高阶。传统茶文化的间接表现手法在装饰艺术中的应用最简单的形式是利用谐音字或者谐形字来表现美好的祝愿或者某种心境。比如，有一个成语叫做“开到荼蘼”，形容某种花事的终结。因“茶”字跟“荼”字很像，也可以在装饰艺术品上直接雕刻“开到茶靡”这四个字，给人眼前一亮的感觉。

2.3 传统茶文化的民族色彩对装饰艺术的影响

绿茶在于一个“绿”字，红茶在于一个“红”字。而实际生活中，绿茶的“绿”与颜料色彩中标准的“绿”是有区别的，红茶也绝非可以用褐红或者暗红来形容。因此，有人就直接为茶叶的绿专门设定了一个名称叫做“茶绿色”，红茶的黑红也直接称为“茶色”。而茶文化的民族色彩也并不拘礼于这两种颜色，严格说来，由于茶文化的发展与自然有着密切的关联，所以一切大地色系都可以被纳为茶文化的民族色彩内容。传统茶文化的民族色彩在装饰艺术品中的应用会让艺术品的给人视觉感受更加贴近自然与实际，即使是夸张也不会显得生硬，而这也是大地色系的民族色彩带给装饰艺术品的最大的影响。在过去的装饰艺术设计中，有些设计师为了呈现新颖的视觉效果会选取一些调和色彩，但是实际上色效果往往低于理想值，这是因为色彩也是人们情感的载体，大红色能给人喜庆的感觉就是因为这个原因。而经过调和的色彩与人类的记忆无法有效连接，所以它呈现出现的视觉感受无法与人类情感形成共振，因而无法发挥色彩的正面效果。

3 结语

茶文化延续至今，其对现代装饰艺术有着重要的影响，因而从某种意义上来讲茶文化在装饰艺术中的应用是大势所趋。尤其在我国的国际地位日渐攀升的今天，随着我国的民族文化正在被越来越多的国外人所了解和喜爱，传统茶文化在装饰艺术中的应用既可以弘扬我国的传统民族文化，又有利于促进装饰艺术在国际上的发展，是一举多得的好事。

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