茶道对竞技武术的启示与推动作用研究

万利军

（河南省财经学校，河南郑州 450012）

0 前言

所谓“竞技武术”，指的是为求最大限度争取优异成绩，发挥个人运动潜能，而开展与进行的高水平武术竞赛活动，其中的特点有职业化、高水平、凸显竞技性质等。

由于文化缺位等缘故，使得现下的竞技武术陷入了发展瓶颈阶段，必须从传统文化中再度吸取精华营养。而茶道文化的经验营养都极为丰富，可以给竞技武术的未来发展提供科学的参考方向。

1 茶道内涵剖析

茶道，即是品茶，体悟人生道路的真谛。茶道用茶艺作为基本的核心载体，通过一连串的茶艺步骤，来感知其内核中的内涵与精华，从而体验到人生的趣味，近一步思考自己对于理想、生活等方方面面的看法。茶道的精神内核也是茶文化中的基础理念，我国作为古老而悠长的礼仪之邦，孔子思想也以“礼”、“仁”二字是为基础，可以看出传统文化中对于礼仪的制度程序其实是十分看重的。

泡茶这件事，本身其实是很简单的工序步骤，只需将茶叶放进器皿，往里面灌入开水，然后稍待些许，一杯香茶便泡成了。但传统茶艺的具体流程却异常复杂与繁琐，里面对水质、茶叶、环境、火候、器具等都有异常严格的鉴定标准，而这五者便也就是茶道的“五境之美”。平心静气品饮茶水，在其中感受美好事物综合而成的感觉，从传统礼仪程序当中，提升道德思想与个人德行。

茶道在日本与韩国也十分盛行，因为这两个国家深受中华文化的影响，从而十分看重礼仪，比如像日本把茶道与武士道结合在一起的例子，就很值得参考。我国的茶道与武术的内核精神十分接近，可以做到动静互相结合，在实际操作时也主张以个人心灵的升华内核为主，互补互助，知行同步，才能从实践行动当中获得优势。

2 茶道融入竞技武术的推动意义

2.1 茶之文静含蓄益于消解竞技武术赛场的暴力血腥

当今，血腥、暴力等等不和谐的字眼已成为竞技武术赛场上的常见现象，这在中国以和谐为核心文化当中，是难以寻觅到先例的。中国的武术传统是技击术，始终以防守反击为基本宗旨，主动性极强的攻防格杀并非是中国传统武术的技术风格。反之，在暴力武术竞技风靡全球的今天，谦逊和善的侠义武术风范也即将被竞技武术所渐渐遗忘，暴力血腥文化的强势袭击正在改变中国武术的传统侠义形象。即便竞技武术的实际发展道路要符合竞技体育“更高、更快、更强”的六字价值导向，但也不应成为歪曲异化中国传统武术形象，使之越发血腥野蛮的理由。

而同时，茶文化则是一种文雅内敛的文化，其中的精髓与传统武术的价值取向基本一致，两者的表现形式、价值取向等等成分也都具备了部分趋同性。这也就为茶文化褪去竞技武术现今的暴力“顽疾”提供了基本可能性。对各省各市高阶武术教练员、运动员加以传统武德的培训教导，强化他们对传统武术文化的学习、熏陶与实践，在高水平的武术竞技领域加以去暴力化的心灵洗礼，使武术教练员、运动员都能够真正地去领略传统武术文雅而内敛的美丽，怀揣着敬畏与尊重文化传统的良好心态素养，在训练比赛中展现中国武术的武德内涵。

2.2 茶之明伦尚礼可以弥补竞技武术赛场的礼仪缺位

中国文化两千余年来，都深受着儒家文化的影响，在其中形成了“重礼明德”的优良传统观念，这自然也给传统武术烙下了深深的印痕。但如今，由于竞技武术的礼仪缺位，近一步异化了中国武术所原有的优质形象，运动员在赛场上的各种表现已偏离了传统武术、民族礼节的基本理念。反观跆拳道、泰拳等项目，在比赛当中虽是贴身对抗，但跆拳道会把“礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈”作为基本精神，同时也是跆拳道成员每每训练之前必须默念的信仰，而虔诚有礼的“拜师礼”也是泰拳手比赛之前的一贯仪式。这与现今的中国武术形成了鲜明反差与对比，由此可见，中国武术文化的改变已是迫在眉睫的事情。

饮茶二字，对于中国人来说已经从一种习惯变为了礼教文化，现今的“茶道”已经变为“礼道”文化的基础载体。人们在品味茶水甘甜的同时，通过耳语目染，受到中国伦理思想的感染与教化，从中明晓尊重他人、敬畏对手的文明道理，把中国茶道当中“明伦尚礼”的观念引入到现下的竞技武术赛场之中，能够为“武礼”二字的重塑，树立良好的标杆。

2.3 茶之自然之道利于纠正竞技武术评分的社会干预

“通过没有歧视、具有奥林匹克精神，以团结友善和公平竞争的精神彼此理解的体育活动来教育青年群众，为了建立和平且美好的世界而作出贡献”，这段话，作为奥林匹克宪章的宗旨理念，可见公平竞争、尊重事实早已成为竞技体育领域所共同倡导的基本守则。若以不当的手段获取“金银铜”牌，便是扭曲、背离了竞技体育的本质。若如此发展下去，会在竞技武术的教练员、运动员之中滋生功利主义、迂腐主义的不正之风；从另一角度来看，这也会最终使得更多的运动员丧失对于竞技武术的兴趣与喜好，同样无益于整体赛制未来的长远发展。

茶道当中的自然之道这一观念，能很好地弥补与纠正竞技武术当中的人为、社会干预。茶叶本身长于自然、取材自然，而茶本身也是一副很好的养生、驱病的良方，是科学而天然的养心健身剂。茶道中自然之道的内涵融入到武术竞技当中，可以对净化裁判员、运动员、教练员的心灵进行净化教育，对于树立正确的竞技体育观具有不可缺少的意义。

2.4 茶之文化深邃能够唤醒竞技武术比赛的文化回归

以实际情况来看待，现今的诸多问题与困境本身便是文化严重流失的一大表现。竞技武术国际化全球化的发展趋势，正在不断削弱着武术文化原本所具有的多元魅力。竞技武术国际化的结果，会使得一贯追求主体与本质统一的中国武术正在逐渐淡化，中国真正意义上的多元化武术已在逐渐离我们远去。努力学习西方竞技体育的优势方面固然是好，但任何事物都具有着共性与个性两种方面，武术本身也必定会有其独特的一面，我们应当对于西方的体育文化加以取舍，才能更好的借鉴与发展，而不能优劣不分地全盘接受。武术项目现今已被三届奥运会组织抛弃，便是其中惨痛的教训。

茶道本身有着与武术深厚的文化底蕴共通的特点，这也为竞技武术的文化回归提供了基本可能性。而且，茶道文化传承至今，其中的文化内涵并未因时代变迁而逐渐减少，相反，文化内涵的丰富正好是茶道至今依旧活跃在社会中的重要原因，竞技武术发展的核心“突破点”势必是文化的回归。

3 茶道对竞技武术的启示

3.1 茶道之“俭”对于竞技武术的启发

茶道的“俭”字对于竞技武术的“武”字会有着十分深远而具体的启迪。像传统武术的步骤套路，通常会比较复杂繁琐，细看之下，会发现其中会有很多“无用之技”，跟随武术动作的步骤练习与蓬勃发展的脚步，如今对武术动作以及设备尽可能精简步骤环节，也是异常有需要的。其次，茶道的“俭”字当中所展现而出的，更是对于武术练习者在心灵上的启发与暗示，其的根据，是从内而外，身心之上的感悟理解。所谓“心静下来”的形式套路，也乃武道文化外在的表现情况之一，武术训练的环节要基于练习者的内心世界来展开，以此进一步达到内外互相结合，最终融合为一体的水准。

从“俭”字的内涵真谛与具体行为来感知传统武术的精髓所在，我们可从中得知，传统武术的发展史也是将武术动作逐渐实现步骤精简，循序渐进的这样一个过程。在周而复始的动作中，逐渐熟知并掌握动作中蕴含的律感，慢慢地使武术练习者拥有一个平和静谧的心境。毫无疑问，这样不断进行重复性的动作训练，肯定会令训练的整体节奏变得乏味无趣，但同样的，这也是武术训练中最直接最了当的路径。在实践过程中，练习者会难以避免地遭遇外界无尽因素的侵扰与干预，在此时，就可利用思想“俭”字的核心属性。之后，练习者会对武术动作进行进一步的精简化思考，其根本就是在茶的规律之中，慢慢探索出一条最适合武术训练的法门，再使用精细训练，来规避掉训练者在武术训练阶段产生负面情绪的几率可能性。从茶艺这方面来说，“俭”，可令人求真，使物性和心性在其中合之为一，彼此融合。武术行为步骤的精细化，也是对心灵使用的一类精细程序。虽说“精”非是武术“入道”的唯一道路，但这样的门径可以方便有效地降低武术的动作中所可能会产生的误区困境，如此看来，倒也确是一种应当加以广泛推荐的方向。

茶中的“俭”字，是自然环境中的“德”，也算是人们寄托着未来无限希望的载体工具。所以，才有了“俭”能生德的道理，这类的理念也适用在了许许多多中国文化细节的载体内。一样的，在公认的“武德”素养养成的基础上，传统的拜师环节中势必无法避开“奉茶”这一步骤流程，这个步骤当然也是对“德”字进行的一种诠释方式。

“奉茶”这个环节，在拜师的礼仪环节中是自然萌生的，也正巧由于“俭”字的肃穆性，才使人能够尽最大限度融入到“德”之一字中来，若以此作鉴，也将会是加以反省的一条很好的捷径。而对于茶来说，便是物性和品性的结合；对武来说，重视的就会是行为以及心性结合。以此观之，茶道的“俭”字，确是应该为每位武术训练人所十分看重，并需要进行更深一层挖掘的内容。

3.2 茶道之“真”对于竞技武术的启发

苦茶是茶的种类之一，也是茶道精神的一种呈现。苦茶的“苦”字和武术套路的训练，也有着十分相似的方面。就像武术训练环节当中势必会有重复性的练习步骤，这类的重复性步骤虽说枯燥乏味，同时又确实是必不可少的存在，经过反复训练可在极大程度上磨炼人的意志和信念，是训练坚定的意志的一大途径。这正与尝品苦茶相似，都会有着比较深刻的领悟。

中国传统文化的载体特性，普遍存在对于“我”这个基础载体的认知环节，而这类的过程更已超越了身体，即是所谓感悟。茶味的甘苦便是求真的整体过程中，可以与人展现“清心”的成果，也能够使习武的训练者在训练的实际阶段，有较大的机会来体悟感知这类无比心静的体验。一切传统竞技武术的训练环节与步骤，都势必难以离开放松、提气、发力这类的环节步骤，可以看出，这样的步骤也是有一个身心自松至紧，再自紧至松的循环过程。想要感知武术的内涵与精髓，就必须要注重身心中“紧”时的那一大环节，如果训练过程中失去了“紧”，便自然无法达到全身心的极度放松与安逸。因此，训练者在延续动作的基础之上，更须持有对武术招式的灵活运用的基本意识。正似之前所提到的一样，武术招式断然不会是一成不变的存在，因此，我们更该学会“善变”这个环节。对于武术的体育方式，能借助品茶的形式。而武术训练人在进行全身心投入的训练阶段时，或也会因感悟此行为的意识的极度集中，而在其中形成独属自己的一份执着。对于武术来说，这也就是从行为经验，进一步地感知到全部自然的“性质”上的实际升华。

3.3 茶道之“和”对于竞技武术的启发

茶叶的生长环境，给予了茶本身带有的的自然属性。换句话说，这就是茶本身外向与内向的互相融合。在武术的境界中，人们常常会提及所谓“天人合一”的境界，实际上来说，这四个字所代表的境界也便是训练者外向与内心两种感悟的综合体验。在浩瀚天地之间纯粹长成的茶叶，势必会带有自然中“和”这类的物性，这种物性与竞技武术当中外内相结的和，自然是拥有了异曲同工的启达功效。一直以来，茶叶的生长环境，也就是茶的本质，是人们所始终追求的外在条件。人们在品茶的实际过程之中，可自然感悟到其中自然的和谐旋律，从而在茶水当中体悟到“和”字的真正内核精髓。相较而言，传统武术这个载体对环境的实际要求并不算很高，这个情况的形成，是由于武术无法在自然环境条件之中进行直接的获取。所以说，传统竞技武术对自然环境条件的不断追求，其实也是在训练之中渐渐获得对全身心与自然的感知。

4 结语

竞技武术虽然现今面临巨大的发展“瓶颈”，但是，我们不能自甘堕落、灰心丧气。事物的在世、发展条件本身以矛盾为条件，机遇往往与挑战并存，否极泰来，物极必反，困境的背后往往蕴含巨大的突破可能。正如陆游所说“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，只要武术人善于学习、勇于探索、敢于变革，从中国茶道及传统武术文化中汲取营养，竞技武术套路运动在现代一定能够实现良性发展。

[1]喻竞.茶道精神与民族传统武术的融合发展研究[J].福建茶叶,2017(12)：297-298.

[2]冯海涛，和振东.论中国传统文化中武术与茶道的联系[J].福建茶叶,2016(7)：303-304.