禅茶一味——禅意书法与茶文化

魏 波

（广西艺术学院，广西南宁 530007）

1 前言

中国是文明古国，拥有五千多年的发展历史，在历史的发展轨迹之中，不难发现，形成了独一无二的中国文化，其中茶文化和禅意书法都是重要的组成部分。我国是生产茶叶的主要国家，在长期的发展过程中形成了具有丰富内容的茶文化，所谓的茶文化，指的就是在饮茶活动过程中形成的文化特征，与此同时，随着中国佛教的不断发展，不断衍生了其他事物，其中禅意书法就是典型的代表，所谓的禅意书法，指的就是带有禅意与禅境的书法作品。由于茶与中国佛教有着密不可分的关系，相对应的茶文化与禅意书法也有着很多方面的联系，两者在相辅相成的基础上可以促进自身得到进一步发展，因此，对禅意书法与茶文化进行相关方面的分析，从而促进禅意书法与茶文化都获得更好的发展。下面笔者就来详细分析一下，希望能起到抛砖引玉的作用。

2 禅意书法与茶文化的发展过程以及具有的内涵分析

以茶养性，以茶悟禅，由此可见，禅与茶之间具有紧密的关系，而禅意书法与茶文化分别是禅与茶的代表，因此，这里分别对禅意书法与茶文化进行相关方面的探讨，在明确禅意书法与茶文化的发展过程以及具有的内涵之后，为后续的探讨和研究奠定基础。

2.1 禅意书法的发展过程以及具有的内涵

禅意书法，从概念的角度来理解的话，指的就是带有禅境与禅意的书法作品，或者可以理解为禅意书法家意志代表的书法作品。禅意书法与佛教中的“禅”有关，而书法与佛教相互联系，起源于东汉，在东汉之后，佛教在我国得到兴盛，大量的佛经以传抄的形式进行传播，尤其是在魏晋六朝时期更是出现了大量的“写经”，因此，禅意书法最开始应该是从“写经”中诞生，比如说《敦煌写经》中的大量经文和文书。进入唐宋时期，佛教在我国得到更加繁荣发展的状态，并且融入百家思想，中国的禅宗南北树立门派，在这一背景之下，大量的禅门高僧书写佛经、禅诗等，促使禅意书法得到了弘扬和发展。在传统的禅意书法流传中，有些源自于佛门，有些是禅门正宗，而在俗世中人，其禅意书法大多数隐含禅意，与其思想经历息息相关。禅意书法，一开始是源自于得道高僧或者是禅宗大德，之后在俗世众人中得以流转，步入二十一世纪以来，受到社会经济高速发展的影响，佛教再次迎来发展时期，进一步推动禅意书法的发展，对现代禅意书法的解读，主要表现在以下几个方面：第一，真正意义上的禅意书法，要具有一定的书法功底，并不是随随便便在纸张上用毛笔工整的写字就可以被称之为书法，而是要在书法功底的基础上予以完成才能被称之为书法。第二，思想境界要超俗，达到意境高妙的境界，因为禅意书法明显区别与其他书法的关键在于“禅意”一词，通俗来讲，带有禅意的书法才能被称之为禅意书法，因此，在思想境界方面要达到一定的要求。

2.2 茶文化的发展过程以及具有的内涵

茶文化，从概念的角度来理解的话，指的就是在饮茶活动过程中形成的文化特征，在茶文化的组成内容中具有丰富多样这一特点，因为茶道、茶德、茶书、茶具等都是茶文化的内容。我国是一个生产茶叶的大国，再加上中国人们饮茶时间的开始，据说始于神农时代，由此可见，茶文化起源于中国。一开始的茶叶被视为贵重物品，比如说在武王伐纣时期，茶叶被视为贡品；原始公社后期被当作货物交换的物品；到了汉朝更是成为当时佛教的专用滋补品，之后进入魏晋南北朝时，饮茶之风渐渐兴起；隋朝后，茶叶开始走向平民化，进入全民普遍饮茶状态；在唐朝时，受到当时经济发展的影响，茶业得到了繁荣发展，出现了很多茶馆、茶会等；到了现代社会，饮茶已经成为人们日常生活中不可缺少的一部分，很多人在逢年过节的时候，都会挑选茶叶视为礼品送给尊敬的人，由此可见，茶文化从最开始的起源到如今的发展，一直处于延绵不绝的状态。茶文化以茶为载体，并借助这一载体来传播文化，可以说是茶与文化的有机载体，从广义的角度来看茶文化，指的就是整个茶叶发展历程中有关的物质和精神财富总和，而从狭义的角度来看茶文化，专门指的就是精神财富，而茶文化具有的内涵，主要体现在以下几个方面：第一，茶文化的第一层内涵为寂，寂的含义可以理解为无；第二，茶文化的第二层内涵为和，和这一词不仅出现在茶道思想中，而且在其他方面也有所涉及，从意思上来理解和这一词，可以理解为适当，恰到好处；第三，茶文化的第三层内涵为敬，敬的含义可以理解为尊敬、敬意等；第四，茶文化的第四层内涵为清，从概念上来理解清这一词，可以理解为清净，清雅等，因此，寂、和、敬、清共同构成了茶文化的内涵。

3 茶文化与禅意书法的发展趋势探讨

茶文化与禅意书法，在各自明确茶文化与禅意书法的发展过程以及具有的内涵之后，还需要探讨茶文化与禅意书法未来的发展展望，在明确这一方面内容的基础上，促进茶文化与禅意书法得到更好的发展，从而促进整体获得良好的进步。

3.1 禅意书法的发展趋势

中国汉字在历史的发展轨迹之中已经流转了三千多年，是当今世界文化历史上绝无仅有的“活化石”，而毛笔书法作为汉字特有的表现形式和工具，伴随着汉字的发展也已经有二千多年历史，在毛笔书法的组成内容中，禅意书法是其中一个分支，与其他书法不同之处在于，禅意书法与佛教密切相连，随着佛教的发展而发展，二十一世纪的禅意书法，应该如何在这一时代下得到更好的发展呢？针对之后禅意书法的发展趋势，做出以下几个预测：第一，教育是培养人才的主要途径，而禅意书法要想获得长远性的进步与发展，就必须像传统文化那样被得到继承，在继承的基础上才能进行发展，因此，在对学生的教育中，学校可以为学生设置书法课，在书法课教学过程中引入禅意书法，让学生在接触、了解的基础上去深入学习禅意书法，从而促进禅意书法得到发展。第二，以往禅意书法的内容大多与佛经有关，但是，在时代的进步之下，禅意书法可以结合茶文化，以茶文化的各方面内容作为禅意书法的主要内容，以此来丰富禅意书法。

3.2 茶文化的发展趋势

茶文化起源于我国茶叶的生产、经营等活动，作为我国传统文化组成部分的茶文化，在二十一世纪下应该如何进行更好地发展呢？针对之后茶文化的发展趋势，做出以下几个方面的预测：第一，随着社会经济的发展，以及人们物质水平的提高，越来越多的人们开始注重文化和休闲的消费，由于我国拥有丰厚的茶文化，存在很多茶俗旅游资源，因此，在茶文化的未来发展趋势中会与旅游业相互结合，不仅可以开展各项与茶文化有关的活动，让旅游者学到知识以及获得美的感受，而且也可以发展茶文化产业园，做好宣传活动，让更多的人参与其中。第二，茶文化还可以与教育相互结合，因为茶文化属于我国传统文化的重要组成部分，针对传统文化应该秉持的原则是取其精华去其糟粕，并且在继承的基础上予以发展，因此，各大高校可以开展与茶文化有关的课程，比如说茶艺课程、茶文化课程等，将茶文化融入到教学活动中，通过这一形式的采取，不仅让学生能够更加深入的了解茶文化，而且也有利于培养茶文化方面的专业人才，从而促进茶文化得到更好的发展。第三，茶与禅意书法的结合，也是茶文化主要的发展趋势，相关的人员在品评融入茶文化的禅意书法时，不仅能够了解茶文化，而且也能了解禅意书法，从而促进整体的进步与发展。

4 结束语

二十一世纪的现代社会已经进入到全面发展阶段，禅意书法与茶文化作为从古代发展到现代的代表，已有几千年的历史，因此，本文从禅意书法与茶文化这两方面入手，在分析禅意书法与茶文化的发展过程以及具有的内涵基础上，探讨了茶文化与禅意书法各自的发展趋势，希望通过以上几个方面内容的探讨，可以更好地理解茶文化与禅意书法，从而促进整体的进步与发展。

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