分析“个人恩怨”对社会历史发展的双重影响

金振宇

摘要：人作为社会历史的主体，在强调个人的自觉能动性时，司马迁也注意到了，历史发展的原动力在何处？在于个人无限膨胀的欲望需求。一切历史的活动由此展开。而人的这种欲望，又更多的体现在人与人相互间的恩怨情仇之中。在司马迁所记述的这部完整的历史宏图当中，每位历史人物所具有的独特价值，占据在特殊的历史地位上，为时代而发声。在特定的历史环境下，光彩熠熠，闪耀夺目。人物之间的恩怨情仇既是历史事件发生的源动力，推动着社会历史向前发展，有时甚至会改变社会历史的走向，只有敏锐的把握住历史的潮流方向，顺势借力，才会屹立时代的巅峰。围绕在他们之间的恩怨情仇，也让这幅历史画卷更加的丰富多彩。

关键词：《史记》;《项羽本纪》;恩怨情仇

司马迁作为史学家，又是文学家。在他的笔下记录着帝主将相亦有下层百姓。多种角色的人共同混杂在一起，却丝毫不显得凌乱，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”也绝非溢美之词。同时在传记文学领域也别开生面，不断地继承、创新“不虚美、不隐恶，故谓之实录”的精神代代传递。

1 恩怨情仇——人在历史发展中的主体地位

恩格斯说过：“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史。”（《马克思恩格斯全集》）人作为社会历史的主体，在强调个人的自觉能动性时，司马迁也注意到了，历史发展的原动力在何处？在于个人无限膨胀的欲望需求。一切历史的活动由此展开。而人的这种欲望，又更多的体现在人与人相互间的恩怨情仇之中。

1.1 重视人的“自然属性”千百种人生轨迹，熙熙攘舞勺

1.2 重视人的社会价值

“不管哪个民族居于统治地位上，都会使自己与被统治民族处于一种明显的不平等地位上，都会在一定程度上实行民族歧视与民族压迫政策。”整个社会群体属于不同的阶级。按照各自的利益需求积极索取。作为社会的主体个人，书写、记录着整个发展历程。“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”社会的发展使得人们慢慢的揭开这层神秘面纱，司马迁的思想中早就开始产生了怀疑，“《史记》以不同的形式书写着人物的传记”在群体性的社会活动中，相互影响必不可少。人不能过度的夸大个人主观改造社会的能动力，即使英雄人物也会有他的社会局限性，在尊重客观规律的情况下，取得立足，寻求发展。

反之，则会阻碍社会历史的正常发展，必将遭到人民的反抗和社会历史大潮的碾压。恩怨情仇可以作为人物行动的源动力，但他却不能作为个人追求的终极目标，战败六国的赢政建造华丽宫殿，游览名山大川刻石记功，无限制的压榨百姓，二世而亡。陈胜起义本想推翻暴秦，却在起义的高潮期选择自我奢靡享受，导致民心向背起义军不攻自破。即使打败秦军主力的项羽，依然想着荣归故里衣锦还乡，而不趁势掌握天下，失去了最好的时机，落得自刎乌江的千古绝唱。从一个下级小官吏做到天子之位的刘邦，时而也会怀疑自己的天子地位的稳固性，为保刘世江山的稳固，也对当年建功立业的忠臣痛下杀手。不忘初心方得始终，不可被恩怨情仇迷失了方向，沉寂于历史的尘埃。

2 结语

纵观《项羽本纪》一个人的成功是“力”与“智”的相互配合，即“英雄造时势”，还要有适合的环境，即“时势造英雄”，多方因素的共同配合才可以实现个人的目标。如果，受到太多恩怨情仇的牵制或者将其作为奋斗的目标，那么就失去了对社会发展大局的掌握，进而无限制的满足个人的私欲，那就忘记了初心。如何才能做到寵辱不惊？是一种独特的智慧。不因名利而昏庸，不因恩怨而迷途。

参考文献

[1]鲁迅.汉文学史纲要[M].北京：人民文学出版社，1976.

[2]杨燕起.历代名家评史记[M].北京：北京大学出版社，1986.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集[M].北京：人民文学出版社，1972.

[4]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959，340.

[5]王永.司马迁之民族观及其根源与价值[J].宁夏大学学报，2001，（2）：23.