浅谈藏族民间舞的地域文化特征

张暄笛

【摘 要】藏族民间舞蹈形式独特，内容丰富，种类繁多，是中华民间舞的一朵奇葩，具有独特的文化特性。探讨藏族舞蹈的审美特征，是继承优秀藏族舞蹈艺术，发展符合民族审美情趣和弘扬优秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不仅是藏族人民喜闻乐见的艺术形式，也是表达民族思想情感最有力的“形象语言”。我们要认真研究藏族舞蹈的审美特征，使其在新时代更好地发挥舞蹈艺术的独特功效。

【关键词】藏族民间舞 地域文化 特征

中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.24.002

藏族民间舞蹈虽然长期受到宗教意识的影响，但它们真实反映了藏族人民的劳动生产、风俗习惯、恋爱婚姻的社会生活和悠久灿烂的历史。舞蹈与生命本能最贴近的文化，是文化的一种表述形式，任何形态的舞蹈，都是由它的文化因素决定的。藏族民间舞奔腾、洒脱的艺术风格，松垮、弓腰曲背的基本体态都与它世界屋脊的地理位置、高原地区繁重的劳动生活，虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗等有着密切的关系。

一、自然环境对藏族民间舞的影响

藏族是我国具有悠久历史和优秀文化传统的民族之一，主要分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等四省地区，大体在中唐时期就已形成。自古以来，青藏高原是藏民族繁衍生息的地方，它地处我国西南边界喜马拉雅山脉，平均4000m-5000m以上，极为寒冷。人们户外的放牧劳动得穿上由羊皮制成的沉重的、宽大的裤子以及厚实的长靴，增加了人體腰上的负重，厚实的长靴又妨碍了小腿以下部位的灵巧运动，相对而言却使髋关节和膝关节得到相应的解放，造成藏族民间舞“无屈不成动，欲动必先屈”的动作规律。这个“屈”除颤膝，也包括懈跨，由于这一律动的制约，使西藏舞下身主动，上身被动，从而形成了飘逸又沉稳的艺术风格。除了气候寒冷外，青藏高原山路崎岖，爬坡上坎是常有的事，有时还得侧身行进，从而形成了“一顺边”美的独特舞蹈文化类型。这在具有相似地理特征的云南傣族、贵州苗族、四川羌族等山地民族中也极为常见。

二、藏族地理环境与舞蹈的关系

藏族民间舞种类繁多，形式多样，据我所知较普遍和具有代表性的有锅庄、弦子、踢踏三种。

（一）锅庄舞

锅庄舞据说是由于在野外放牧劳作时，煮茶的锅下方，都有几个桩子，人们餐后围锅桩欢舞得名。在康巴地区人们居住四方形院子也称锅庄。逢年过节人们在庄院中组织表演歌舞晚会，也称为跳锅庄。锅庄舞都有自己不同的跳法，丰富多彩，有农区和牧区之分，农区锅庄多表现为弯腰前俯，上身前颤的动作，男女分开两排，互相拉手扶肩或扶腰由左向右圆圈绕桩而舞，表现对神的虔诚或沉重的劳动，又赞美家乡的自然风光，歌颂家乡风景，表现劳动丰收和爱情。作品中往往带有歌唱，有时也很活跃风趣。

（二）弦子舞

弦子舞是以弦子为乐器，随着音乐旋律，男女聚集翩翩起舞。藏语叫“蕃谐羌”“蕃”藏语意为藏族，“谐”为歌舞，“羌”为跳。弦子叫“白央”，也就是当地老百姓自己发明的一种乐器二胡，比其他地区的二胡短而粗，在历史书中称为“胡琴”。

弦子舞的内容一般包括三个方面：一是以迎宾、相会为内容；二是以尊敬长辈、热爱家乡为内容的赞颂歌舞；三是表达青年男女间充满爱慕之情和纯洁真挚友谊，内容包括相会、谈爱、离别、祝愿的爱情歌舞。旋律活泼热情，舞蹈轻松抒情。一般胡琴都由男性拉唱带头舞蹈，在康巴地区经常组织家庭弦子舞会，弦子舞虽以胡琴伴奏得名。但却以长袖轻拂，含蓄典雅，舞步轻盈，活泼流动为其舞蹈特点巴塘城区的弦子优美柔和，动作轻盈：东区的弦子平稳娴静、古朴端庄；南区的弦子则粗犷有力，刚劲热烈，且带有明显“卓”的风格。

（三）踢踏舞

在藏族舞中我最喜欢踢踏舞，踢踏又称堆谐，是西藏日喀则地区的一种歌舞形式，后来流行到拉萨，成了拉萨人民节日的自娱性舞蹈形式，在林中的草地上铺一块地板，用脚跟、脚掌打出不同的节奏，上身随着摆动，可独舞也可群舞。舞蹈的规律是慢板后由舞蹈者或歌唱者叫一声“来索”就开始急速快板。慢板时有歌声伴唱，歌声深沉高昂，动作自如潇洒；快板动作干净利索。无论是跳弦子、跳锅庄还是踢踏，在欢舞过程中经常要向舞者敬酒，敬酒表现对舞者的尊重，赞美和友情。从中可见酒和舞的关系是那么的密切，大家不断地敬酒使舞蹈越跳越热烈，让舞蹈者情绪激发进入高潮，在忘乎所以中得到即兴发挥，所以说藏族舞蹈与生活习俗是分不开的。

三、宗教信仰及外来文化对藏族民族民间舞的影响

（一）藏传佛教乐舞——“羌姆”

藏传佛教（俗称喇嘛教）的宗教乐舞“羌姆”，是极具一是特色与思想内涵的宗教文化现象，是一种传统的以驱邪为主旨的面具乐舞形式，是极具艺术特色与思想内涵的宗教文化现象，羌姆最初产生于西藏，其起源可追溯到公元八世纪中起，桑耶寺开光庆典时演出的宗教乐舞，表现了驱魔镇邪的内容，其实质反映了佛教传后世羌姆乐舞的雏形。自公元八世纪起，随着藏传佛教之弘扬光大，藏族各地纷纷兴建佛教寺院。羌姆亦得到广泛的传播。此后经过一千余年的代代传承，逐步丰富其表现内容规范其艺术形式，终于形成具有特色的大型系列性的宗教乐舞。它的风格雄阔、壮美，有救众人于水火的气势。还有“卓舞”，一般在年节和宗教节日，活佛坐床等祭典之日举行。“卓舞”所表达的宗教色彩更加浓厚，内容除赞美神山、活佛、佛法僧三宝，吉祥八宝、雪狮、孔雀外，还有赞美家乡山河，劳动如爱情等。

（二）汉文化对藏民族舞蹈风格形成的影响

藏族历史悠久，外来文化的渗透对藏族社会的政治经济，文化思想等方面都有着深刻而巨大的影响。早在吐蕃时期就有文成公主远嫁松赞干布，大大促进了汉藏文化、政治、经济等方面的交流与融合。而汉文化对藏族舞蹈风格的形成也产生了较大的影响。藏族民间舞中的“嘎巴”就是以男子表演为主的舞蹈，动作厚重，体态自然，从男扮女装中可以透视出汉族“秧歌”中的表现形式，从中又融进了藏舞的动律，形成了一种挥洒真情的即兴性舞蹈。可见藏族舞在漫长的发展过程中，不断地借鉴融会各类其他文明成分，形成了自己独特的舞蹈艺术风格。

以上是从“藏族的宗教、地理、生活习俗等方面对舞蹈的影响”这个论点展开了微薄的论述。由于时间仓促所以准备的论证仍有很大的欠缺与不足，但相信从以上的论述里仍然可以看出：源远流长的历史文化形成了藏族人民丰富的歌舞艺术和特有的习俗风情。舞蹈正是因为这种特殊的文化思想在其中而有生命力，更有价值。endprint