用哲学的眼光解读语文课堂

陆常波

虚与实，是常用在艺术领域的一对概念。荀子说：“不全不粹之不足以为美也。” 由于“粹”，艺术表现里有了“虚”，洗尽尘滓，独存孤迥。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美”。“虚”和“实”辩证地统一，从而完成艺术的表现，形成艺术的美。

由艺术推而广之到教育，我们现今的课堂教学中如何处理好“虚”与“实”的关系呢？如何让“虚”与“实”相结合、相统一，进而创造和谐的课堂之美？

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。工具性是语文的根本属性，人文性是语文的重要属性，两者缺一不可。在我看来，这就是一种虚与实的辩证统一。任何一节课，目标的制定、课堂的提问、问题的指导、评价的层次等等，都存在着虚与实的关系。具体落实在语文教学之中，所谓的“虚”，就是一种忽略，忽略一切与“粹”无关的事物。课堂上的“虚”即一切与学科学习无关的东西：眼花缭乱可有可无的课件、无休止的延伸与拓展等等。所谓的“实”，应该就是语文学科的核心要务，要培养学生的语文素养，要培养学生语言文字综合实践和运用的能力。课堂上集中精力所要呈现的典型的情节和案例，即是我们所说的“粹”，这也是必须要做实之处。虚与实的关系处理好了，课堂的关系自然也就理顺了。

练习书法时，经常听到一些大师谈论“留白”，那些留白的虚处往往蕴含着风骨和韧劲。在很多艺术形式中能看到这一点。比如，中国传统的戏曲舞台上，没有繁杂的布景，也没有过多花哨的装饰，舞台上的景和魅力存在于演员曼妙的动作和神态之中。一个扬鞭的姿势，就能让你感觉策马奔腾的气魄与震撼。虚实结合给人带来了故事情节背后诸多思考的空间和情境。

课堂也是如此，我们常说学生是课堂的主体，那么在一节课中我们关注得更多的应该是学生的本色演出。抛开华丽的表演和无关的干扰，学生的智慧与能力更能吸引观课者的注意。因此在一节课有限的时间里，我们需要处理好虚与实之间的关系。这让我想到了一句话“简简单单教语文”，大道至简，简约之中透露出大智慧。

前些日子听了一节教学《这片土地是神圣的》的课。课文的字里行间蕴含着语言的美感、表达的美感、感情的美感、自然的美感……这种种美是无形的，是隐藏在文字背后的，是我们无法用肉眼看到的。对于这篇文章，每位执教者都有着站在不同角度和层面的理解和诠释。我也一直在思考如何处理好这篇课文，展现课堂的自然和谐之美。

虚，是丰富的情感和人文的情怀。实，是语言文字表达的特色与方法。虚与实相结合则表现出课堂之美、教学之美。美在何处？就在品味语言文字过程之中智慧的碰撞和思想的交融，在语文素养提高的过程中展现个性的思考和魅力。为此，我在头脑里假想着：与其运用优美的课件呈现，不如用真挚的朗读表现；与其生硬地进行情感的牵引，不如让学生自由地品味；与其机械地分析，不如让学生自主地发现；与其牵强地人文教育，不如因地制宜地启发……只有将“实处”集萃而突出，才能让“虚处”广袤而无垠。虚与实，互相交融而促进，拿捏的分寸很难把握。

课堂教学与书法、绘画一样，要有虚实结合的理念和技巧，要给学生思考和想象的空间和时间。有虚才有实，有实才有虚。虚实相生，语文课堂定然会表现出飞舞生动的独特韵味。

（安徽省銅陵市瑞龙小学 244000）endprint