元末明初谪流诗人方行考论

（云南民族大学 文学与传媒学院，云南 昆明 650500）

方行是元末浙东农民起义军领袖方国珍家族重要成员，参与武装割据，对浙东政治、文学都有着一定的影响。方行字明敏，一字文敏，①号东轩，浙江台州人。沐昂《沧海遗珠》称：“字明敏，号东轩，其先黄岩人（今浙江台州市）。”[1]郑真《东轩记》载：“公名文敏，字存诚，故平章越国忠愍公次子。”[2]贝琼《东轩记》记：“方文敏者，作东轩于所居之偏，尝求记于余。”[3]方行仕于元，至正二十四年（1364）为江浙行院判官，又任江浙行省参政，调江西，后随方国珍归降朱明政权。因各种原因，历史上对其家世、生平、命运的记载，语焉不详，闪烁其词，甚或以讹传讹。本文就经眼文献略作稽考和增补。

一、方国珍之子说订误

诸多文献皆称方行为元末浙江沿海割据武装方国珍（亦作方谷真）之子。钱谦益《列朝诗集小传》云：“宋濓序曰：‘明敏仕于元，尝参知政事于江浙行中书。'按：方国珍据庆元，侄明善据温，授江浙行省平章，又有明巩、明谦者，明敏或其群从也。……余之初考如此，及观袁忠彻《古今识鉴》云：‘方明敏，国珍子也。柳庄相之曰：‘君边庭赤气如刀剑纹，二九日有升进。'随从父克太仓，授分省参政，调江西。'乃知明敏为国珍之子。《洪武实录》载谷真质子曰关、曰元，后与其子明完、明则俱降。宋濂《神道碑》载子男五人，其二则礼与完。谷真病亟时，授官以慰之者，其三曰本、则、安，②则未知此五人者孰为明敏者也。”[4]44

朱彝尊《明诗综》记：“行，字明敏，黄岩人。谷真（方国珍）子。有《东轩集》。”[5]

《明史》卷一二三载：“（国珍）数岁卒于京师。子礼，官广洋卫指挥佥事；关，虎贲卫千户所镇抚；关弟行，字明敏，善诗，承旨宋濂尝称之。”[6]

顾嗣立《元诗选》三集卷十“方行小传”云：“行，字明敏，黄岩人，国珍子。”[7]

黄虞稷《千顷堂书目》卷十七载：“方行，《东轩集》，字时敏，国珍子。”[8]

《御选宋金元明四朝诗·御选元诗·姓名爵里二》：“方行，字明敏，黄岩人，谷真子。”[9]陈衍《元诗纪事》卷二十八“方行”传：“行，字明敏，黄岩人，谷珍子，有《东轩集》。”[10]

李兴盛《中国流人史》以“割据领袖之子”称之，云：“方行，字明敏，号东轩，黄岩人。元末反元领袖、割据势力头目方国珍之子。方国珍曾经降元，方行得任参知政事。洪武十一年（1378）国珍已死，国珍另一子明谦以事入狱，‘举族累祸'，方行殆于此时谪戍云南。”[11]

方行是否为方国珍子？曾有人提出质疑。清代陈焯所编《宋元诗会》卷九十七云：“方行，字明敏，黄岩人，官参知政事于江浙行省，或以为方谷真子，未知是否。”钱仲联先生等编《中国文学大辞典》持较谨慎的观点：“字明敏，黄岩（今属浙江）人。方国珍子（一说为国珍兄国璋次子）。后随国珍降明，国珍死，徙濠州，又谪云南，未详其终。”惜未加深考，只是存疑著录。

宋濂为方国珍所撰《故资善大夫广西等处行中书省左丞方公神道碑銘》记方国珍“子男五人，其二即礼与完，其三曰本、曰则、曰安”。[12]并未见有方行之名。显然，方行非方国珍之子。前所举诸史料，乃是沿袭旧闻，以讹传讹。

查检清人黄瑞所编《台州金石录》，其中卷十三载有方国珍仲兄方国璋《神道碑》文。黄瑞记其碑：“额篆书‘元赠银青荣禄大夫、江浙等处行中书省平章政事、上柱国，追封越国公，谥荣愍方公神道碑'三十六字，在临海县海乡涌泉寺东半里。张翥撰，危素书。”其正文记：“（方国璋）子三人：长明巩，今资善大夫、江浙等处行中书省参知政事……；次明敏，今奉政大夫、江浙等处行枢密院判官，知学，有勇力，善骑射；次明伟，今奉议大夫、浙东道宣慰副使，佥都元帅。”另《神道碑》记方国璋死难经过时说：“时苗军据婺州，其将王保等杀渠帅出奔，过仙居，所至纵剽……公（指方国璋）重遣人往戒之。是夜，二月二十一日也，迨四鼓，保军国公营数匝，矢石雨注，公不意其变，帅麾下起力斗，手杀十数人，而矛中折，遂遇害。同死者若干人。公子明巩、明敏闻难起兵来，未至，而保等间道出新昌，竟遁免。”根据碑文记载，此碑乃是方国璋战死后，其幕僚萧德吉撰写行状，请碑表于朝廷。此碑文可谓是研究方国璋生平家世最可靠、最详实的第一手资料。由于张翥《蜕庵集》不收此文，而《台州金石录》乃民国五年吴兴刘氏嘉业堂刻本，流传不广，不太为人注意，故学者称引不多。有了这一碑文，方行是方国璋次子而非方国珍之子可为定论，毋庸置疑了。

另外，与方行交情甚厚的同时代诗人郑真曾为方行撰《东轩记》，文曰：“公名文敏，字存诚，故平章越国忠愍公次子，尝受经于陈叔夏先生，博览善记，而尤精于诗云。”此也称方行为越国公次子，不过越国公谥号“忠愍”乃“荣愍”之讹。方国璋死后被封为越国公，由此也可知方行乃方国璋之次子，此与《方国璋神道碑铭》所记完全吻合。

二、方行入明后之命运遭际

关于方行的命运结束，或说元末战败自杀身亡，或说因谋逆被族诛，或说不知所终。顾嗣立《元诗选》三集卷十“方参政行”：“行，字明敏，黄岩人，国珍子。至正间授江浙行中书省参知政事，调江西，未详所终。”

《列朝诗集》称：“方行以元义兵万户守昱关，与天兵再战不利，退守札溪，题怪石落花一联于石壁，遂自刎。永嘉孔从善为足成之。”[13]顾嗣立《元诗选》三集卷十“孔从善”小传云：“从善，字□□，永嘉人。方行以元义兵万户守昱关，与明兵再战不利，退守札溪，题怪石落花一联于石壁，遂自刭。从善为足成之。”并录孔从善《续龙爪石壁题句》。晚清陈衍《元诗纪事》蹈袭此说。

检之《元诗选》，三集卷九同时有吴讷小传，云：“讷字克敏，休宁人，少学兵法习骑射，从父总管礼于靖江，收复五溪蛮峒。至正末，蕲、黄盗破徽州，待制郑玉师山、前进士杨维桢铁崖荐其才于浙省，授建德路判官兼义兵万户，与元帅李克鲁会军昱岭关，同复徽州。丁酉岁，明兵临郡，随元帅阿鲁辉退屯浙西札溪源，巡逻至界首白际岭，战败不屈引刀自刎死，年二十七，有《吴万户诗集》五卷。克敏诗豪迈，为铁崖所称赏。”另李贤《明一统志》卷十六载：“吴讷，休宁人，父礼，元静江府经历，常从收五溪蛮洞。讷学兵法，习骑射，授建德路判官兼义兵万户，守徽州，随元帅阿鲁辉退屯浙西扎溪，战败不屈引刀自刎。尝于龙爪石题一联云‘怪石有痕龙已去，落花无主鸟空啼。'”凌迪知《万姓统谱》卷十载：“吴讷，休宁人，父礼，元静江府经历，尝从收五溪蛮洞。讷学兵法习骑射，授建德路判官兼义兵万户，守徽州，随元帅鄂尔和退屯浙西札溪，战败不屈引刃自刎，尝于龙爪石题一联云‘怪石有龙已去，落花无主鸟来啼。'”程敏政《新安文献志》卷五十八录吴讷《续龙爪石壁题句》，诗下注：“克敏以元义兵万户守昱关，与天兵再战，不利，退守扎溪，题怪石落花一联于石壁，遂自刭，永嘉孔从善为足成之。”几则史料足以证明守札溪、题诗龙爪石壁自刎而死的乃是吴讷，而绝非方行。博学强记如钱谦益，也一时疏忽，犯了张冠李戴之错，把原本吴讷之事硬加在方行头上。对此，已有学人持有怀疑，可惜未加深究，清陶元藻《全浙诗话》卷二十五“方行”条云：“按：明敏乃国珍之子，既自刎札溪，而潜溪《序》内犹云于国初居然胜流，已觉龃龉不合，考袁珙《古今识鉴》知明敏以从父克太仓时授分省参政，洪武戊午国珍已没，明谦受剥肤之刑，举族罹祸，于自刎事更不相符。”后人未加细考，沿袭旧说，遂误传至今。

其实，叔父方国珍内附后，很快于洪武七年（1374）殁于南京，方行也随即遵例被先后流放于临濠和云南。

《明史》卷一百二十三《方国珍传》：“（国珍）数岁卒于京师。……（方）关弟行，字明敏，善诗，承旨宋濓尝称之。……余官属从国珍降者，皆徙滁州。”谷应泰《明史纪事本末》卷五“方国珍降”云：“（太祖）乃悉召其臣，以丘楠为韶州同知，又知草表出鼎（指詹鼎）手，命官之，其余尽徙濠州。”《明太祖实录》卷二十八记朱元璋攻下庆元后“徙方氏官属刘庸等二百余人居濠州”。

《列朝诗集小传·甲前集》按语云：“复见心《蒲庵集·夜宿东轩柬方明敏大参》诗云：‘重来濠上得盘桓，剪烛东轩坐夜阑。'国初，元臣例安置濠，见心奉诏住凤阳，与明敏数倡酬知，明敏亦徙濠也。”[4]44

方行于何时迁谪凤阳？史未见载。贝琼《清江文集》卷二十四《东轩记》、郑真《荥阳外史集》卷九《东轩记》对方行家世、谪流凤阳有明确记载。贝琼为方行所作《东轩记》云：

方文敏者，作东轩于所居之偏，亦未始求侈于人，客至辄席其中，行酒赋诗连昼累夜，至忘羁旅忧间，尝求记于余。余观一时鸿生硕士之所，述发其义者殆无余蕴矣。然方氏，越大姓也，在元季时有捍海功，优以名爵，一门金紫气焰赫然。文敏在群从兄弟中谦冲自厉，莫不贤之。国朝革命，徙诸豪于濠上，遂由海滨来受一廛之地。即其所名，盍求趣之所在乎？……今文敏去富贵而安贫贱，乐焉而游，疲焉而休，外无所求，内无所尤，可谓获全吾天于干戈格斗之余，且将希靖节于千载，视冒进不已之徒，违已从人，汲汲营营以至于败而后止者，相去何如也。余故推而为之说如此，异时尚当径造东轩，迎海月之宵升，览云霞之朝鲜，酒酣兴发，援笔为赋云。

贝琼于洪武八年（1375）任中都国子监，教勋臣子弟。其《清江诗集》卷四有《洪武八年三月奉旨分教中都生，自龙江至临淮，凡十日，为赋长谣一首以纪山川风景云》，卷八有《丙辰元日时在凤阳，赵穆仲（应为赵仲穆）、方文敏、王继远枉骑相过》。丙辰，即洪武九年（1376），此时方行已在凤阳居住。贝琼洪武十一年（1378）致仕。方行《东归谣送贝仲琚回吴中》诗乃是送别返归吴中的贝琼而作，由此可知，方行洪武十一年乃在凤阳。郑真《东轩记》云：

凤阳，古禹会之地，今天子以王业所基，定为中都，先朝将相大臣多奉皇居。前参知政事方公卜宅旧城，于其地东偏斸土树楹，植以修竹，藉以芦而茅覆之，穴墙壁以成户牖，甃瓴甓以通径隧，幽花芳草杂然前列，内设几席，庋书史图画，披玩讽诵，朝斯夕斯于以舒愤懑，而挹幽爽者焉。一日公率众客落成，从容言曰……真起而释之曰：‘此自其迹而言之耳，由公之心盖无适而不可者，奚以方所位置为哉？夫身有定在理，无定在理存诸心，心者身之主也。今夫以一身之微，居一室之内，视之若塊然矣，然而心与理融，意与神会，四方上下皆吾一举目一举足之间，是非取舍，惟义之从，不以贫贱富贵而移也、死生祸福而变也。公在至正间尝预典大藩，参大政，固尝以天下安危民生休戚置诸念虑矣，事去物改，委质来归，甘与齐民为伍，向之功名势位曾不以挂诸口。故其居是轩也，心澄虑清游观物表，盖将等古今于须臾，齐得丧于一致，仅仅焉寄足一区，追逐形迹而指其东西云乎哉。

考之郑真《荥阳外史集》，知其于洪武五年（1372）成乡贡进士，次年赴京候选，授临淮县儒学教谕，在临淮任职十余年，洪武十七年（1384）自临淮入觐，改授江西广信府儒学教授。上述为方行所撰《东轩记》正是其临淮任职期间所为。由此推知方行洪武六年（1373）已迁谪凤阳。

同被贬谪的名僧来复见心有《病居临淮月余，还山后寄谢东轩参政，兼简赵寒碧、盛原礼、姚文学、吴训导诸公》：“忆昨濠梁居，老病多遘屯。”来复于洪武十六年（1383）钦发凤阳府槎芽山圆通院修寺住。其《蒲庵集》卷一《槎峰病起感兴四首并序》云：“余居槎峰之明年，为洪武甲子云云。”[14]洪武甲子为十七年（1384）。由此推知，洪武十六年之后来复与方行在凤阳有交往唱和。

同被贬谪的名僧季潭宗泐自洪武十六年至凤阳，迄十九年回南京，在凤阳呆了三年。徐一夔《送铨上人谒槎山泐禅师序》云：“居槎山三年，慈风所被，民俗遂随以化。”[15]宗泐《近闻方东轩新造轩成，复用前韵赋诗以寄》有“移家淮甸久，玉树已成林”语。据此可知方行洪武十六年至十九年间还在凤阳。

唐之淳《唐愚士诗》卷三有《四月六日宿方东轩，观方集有作》。同卷《题赵文敏公书韦苏州诗后》，题款：“洪武二十一年岁次戊辰（1388）二月上丁日，会稽唐之淳书于凤阳行第之梧月轩。”卷四《游涂山记》，文曰：“洪武二十一年（1388）六月既望，会稽唐之淳从曹国李公治兵于凤阳。”考之史志，洪武二十年春正月辛未，明太祖命傅友德、蓝玉、李景隆等帅兵下朔方，唐之淳时客诸景隆幕府，皆随之，后历燕蓟秦周。既然洪武二十一年唐之淳在凤阳与方行有交往，据此可知，至少此年前，方行仍在凤阳居住，再谪戍云南只能是二十一年或以后的事了。

许多文献对于方行流放云南之事只字不提，盖畏于明初忌讳，故意隐讳其辞，以致于后世史传不见对方行流放云南的记载。遂至今日鲜有人知晓方行有一段谪滇历史。专辑明初谪滇诗人作品的云南诗歌总集《沧海遗珠》有其小传并收其诗歌32首。《列朝诗集小传·甲前集》按语云：“沐景颙《沧海遗珠》多载国初戍滇之诗，而明敏与焉。知徙濠后又谪滇也。袁（袁忠徹）记又云：‘洪武戊午国珍已没，明谦受剥肤之刑，举族累祸'。则明敏或于此时得以从轻典戍滇也。”[4]44袁嘉谷《滇绎》卷三“沧海遗珠”条云，从方国珍降者皆徙滁州，不知方行何以入滇？又揣测说：“集云其先黄岩人，盖有讳意也”。[16]

方行因是朱元璋敌对势力方国珍家族中人，明初按例坐法贬谪云南合情合理。从同时代人对其记载，抑或体味其自作诗，皆可看出方行对自己的命运已是坦然受之了。方行被安置云南后，受到当时云南当政者、黔宁王沐英家族的关照。沐英季子沐昂乐于与谪滇文士结交，宾主酬唱赠答不断。对沐氏兄弟所施恩情，方行感恩戴德，有《谢山中惠炭》诗。由沐氏惠炭可大体推知，方行被安置于云南府。其《送殷文学之关中》诗句“泰华云开仙掌出，昆明水冷劫灰空”中“昆明水”即是滇池。

三、方行交游考

方行为当时颇有名气的文人，交游颇众，结交不少文人雅士，其中不少当时颇富盛名，下面略加考之。

丁鹤年：方行《怀丁鹤年高士》云：“离别月几圆，流光歘如许。佳期怅芳岁，缅怀在知己。爰我山中癯，旷焉隔秋水。结佩贻远情，含睇不能语。松花再开时，愿言寄千里。”表达对丁鹤年的深切怀念、对再会的期盼。丁鹤年是元末明初杰出的回族诗人。至正十二年避兵乱，徙镇江，有徙四明；明初，还武昌。

宋濂：宋濂为方行《东轩集》作序，文中对方行诗歌不吝褒扬。宋濂乃开国文臣之首，以其名望、文才，对方行推崇赞许如此，可见方行诗才非浪得虚名。

临濠诸友：贝琼为方行难得的好友，其有《六月二日至临淮夜宿方文敏东轩》《次韵方文敏秋兴五首》《丙辰元日时在凤阳，赵穆仲、方文敏、王继远枉骑相过》《病中寄方文敏》《方文敏惠二白瓶及新茶土铁》，贝琼还为方行撰《东轩记》。方行有《东归谣送贝仲琚回吴中》云：“殳山仙翁发如雪，胸蟠太和吐日月。手中炼石轻女娲，五色曾将补天裂。他年相忆五情热，应知泪湿双龙绡。”其对贝琼推重如此，亦足见两人相契之深。

郑真亦为方行好友，其有《用方文敏新春试笔韵》、《雪诗》“往年予客濠梁，中都国学助教嘉禾贝公廷臣咏雪五言二十韵，先后属和者应奉姑苏金先生德俊，前参政天台方文敏，词格律调俱称，予时为之搁笔。后此数年予来广信，乡友胡仲厚作雪景见寄，佩服雅意，装潢成轴，追次贝公韵，笔诸其上，以志不忘。时大雨雪，万山皜素如在画中。洪武二十一年龙集戊辰冬十二月十五日也”。其另为方行作《东轩记》。

释来复、释宗泐、徐贲都是方行徙居临濠期间结交的好友。方行有《和蒲庵禅师查峰夜坐二首》。来复诗文集名《蒲庵集》，查峰，即槎峰，指凤阳府槎枒山。赵宏恩《江南通志》卷十七载：“槎枒山在定远县西七十里，山形槎枒，古有槎枒寺。明洪武间改建圆通禅寺。”来复有《雨后虚堂夜坐，次方东轩参政韵》：“紫芝岩下寺，淡泊偶同居。身老计从拙，心亲迹任疏”“时得论清赏，篝灯夜榻虚。”《夜宿东轩简方明敏大参》：“重来濠上得盘桓，剪烛东轩坐夜阑。”《次方明敏参政东轩夜坐见怀韵》：“传来玄史遗编在，和到胡笳几拍成。”《病居临淮月余，还山后寄谢东轩参政，兼简赵寒碧、盛原礼、姚文学、吴训导诸公》：“忆昨濠梁居，老病多遘屯。问交得高朋，雅有古道存。念我数相过，慰藉颜色温。五日两解榻，一朝三谒门。焚香设华馔，蔬果罗盘食。欢情每屡洽，心亲义弥敦。浩怀坐终夕，皓月来东轩。”宗泐有《和东轩见寄长相思一首》《次韵东轩见访》《寄东轩》《近闻方东轩新造轩成，复用前韵赋诗以寄》。

徐贲：徐贲有《东轩芍药盛开，两日雨阻未得观，及往零落，因惋惜赋之》。徐贲乃“吴中四杰”之一，也是以高启为首的“北郭十友”之一。元末张士诚据吴，辟为记室。隐吴兴蜀山。朱元璋平吴后，谪临濠。

唐之淳：唐之淳《唐愚士诗》卷三有《四月六日宿方东轩，观方集有作》。唐之淳，绍兴山阴人，应奉唐肃之子。唐肃谪死临濠，之淳辛勤跋履，奉丧归葬，追求父平生题咏，荒邮败壁高崖断石之间，纂录收拾如获金璧。洪武二十年春正月辛未，明太祖命傅友德、蓝玉、李景隆等帅兵下朔方，唐之淳时馆于李景隆家，随之从军。洪武二十一年，从曹国李公治兵于凤阳。建文二年召拜侍读，卒于官。

殷奎也与方行交谊笃厚。方行《送殷文学之关中》“博士才名成老翁，又随声教向关中。百年礼乐今重见，万国车书会同。”殷奎，字孝章，一字孝伯，昆山人。少有才名，杨维桢一见奇之，即从维桢游。应江浙乡举，不利。屡聘不起，有司延训导州学。明洪武四年举昆山教谕，又调咸阳教谕，卒于任所。门人私谥文懿。著有《强斋集》。

由《沧海遗珠》卷一所录方行《寄苏太史》《题边文进仙山楼观图》《题吴彦嘉所藏张秋蟾龙图》《观吴孟周司训真草书谱》《和马贯五松小龙女答芦轩》《送贾彦德训导霍丘》《谢山中惠炭》《陈虚中外史煮石窝》等诗题看，方行与苏伯衡、边文进、吴彦嘉、吴孟周、马贯、贾彦德、沐昂、陈虚中等也有交往酬答。

方行经历如此悬殊的人生境遇，未被处死已算万幸，故终看透人生世态，淡泊名利，喜与僧徒、道士相往还，从中寻找寄托，《和蒲庵禅师查峰夜坐二首》即是。另有赠答、送别僧侣诗《留别选禅师》、《送僧游浙西》、《赠相虚中上人》等。

方行在文学上有相当高的造诣。自方国珍据浙东南、开府庆元，一时名流如刘仁本、赵俶、谢理、萨都剌等咸附之，方行俱从之游。方行还与谪地临濠地区的文人之间不乏交游酬唱之作。

四、方行的诗心与诗艺

方行是元末明初颇有名气的诗人，著有《东轩集》，惜今已不存。其诗歌散见于沐昂《沧海遗珠》、钱谦益《列朝诗集》、曹学佺《石仓历代诗选》、朱彝尊《明诗综》、顾嗣立《元诗选》、陈焯《宋元诗会》、陈衍《元诗纪事》等诗歌选本和诗话中。

方行性情恬淡闲远，超然物外，此乃受坎坷命运、深重灾难摧折之后所特有的看破尘世、与世浮沉。贝琼《东轩记》云：“文敏在群从兄弟中谦冲自厉，莫不贤之”“文敏去富贵而安贫贱，乐焉而游，疲焉而休，外无所求，内无所尤，可谓获全吾天于干戈格斗之余，且将希靖节于千载。”逍遥自得，随遇而安，不戚戚于贫贱不汲汲于富贵，无欲无求，这可能是故作旷达，然不豁达淡然又能如何？郑真《东轩记》称其“甘与齐民为伍，向之功名势位曾不以挂诸口。故其居是轩也，心澄虑清游观物表，盖将等古今于须臾，齐得丧于一致”。方行致力于诗文创作，一则乐而好之，一则借此寻找慰藉。

明代开国文臣之首宋濂称赏方行“襟韵潇洒而气岸伟如，发于声诗，往往出人意表”,“于书无所不读，最善谈名理。与人交煦煦有恩意，君子贤之，其所长者不特能诗而已也”。宋濂为方行《东轩集》作序，评其诗曰：“古诗俊逸超群，如王子晋鹤背吹笙，随风抑扬，声在云外；律诗清丽婉切，譬犹长安少年饮酒百华场中，莺歌蝶拍，春风煦然扑人，终日传杯而醉色不起。诗人之趣至是亦可谓之不凡矣。”郑真《东轩记》称其“博览善记，而尤精于诗云”。沈季友《檇李诗系》卷七《贝助教先生琼》载：“（琼）少颖异，师同邑黄次山及会稽杨廉夫，而学益进。洪武初征修《元史》，同官李敏卿辈服其史才，文重京师。其在史馆时与金华宋景濓友善，凡有撰著互相推让，亦一时两雄也。黄岩方行赠诗有云：‘殳山仙翁发如雪，胸蟠太和吐日月。手中炼石轻女娲，五色曾将补天裂。'其推重如此。”贝琼乃明初名流，述其事犹借方行张之，则方行之有时望可知也。可见方行于明初居然胜流。

好友唐之淳《四月六日宿方东轩，观方集有作》云：“幸兹灯烛光，获睹铿鍧句。雄若河注海，纤若茧抽绪。静若禅士定，专若狞妇妒。朱弦閟郊坛，画·森武库。高将踪汉苏，近或企唐杜。”郑真《寄凤阳府斯文诸君子》之《方参政文敏》称其：“健笔雄词李杜间，相逢千里即开颜。旧夸富贵雄无敌，老觉光阴祇等闲。芸草香凝瑶帙润，土花暗蚀剑痕班。”

陈衍《元诗纪事》卷二十八载：“《诗谈》：天台雁荡雄据东南，小杜之称岂容多让。宁海方希直（方孝孺）文章大家，诗亦豪壮，非所长也。若黄岩方行、宁海许继，皆铁中铮铮者。诗句‘才穷江海无灵药，归到骊山有劫灰（《登秦住山》）。'《艺苑卮言》：‘参之贞元、长庆，亦无愧色。'”味其诗作《和蒲庵禅师查峰夜坐》“朝看飞鸟出，暮逐浮云还。微雨南涧来，凉飚满空山”,《过太湖》“水落玉龙蛰，天寒雁鹜呼”,《留别选禅师》“分经莲漏下，幽径石苔封。敲门思看竹，解榻爱听松”,可谓清淡洒逸，意趣动人。

专收明初流寓迁谪云南才士的《沧海遗珠》卷一录方行诗33首，在整个二十一位入选作家中，方行诗歌数量为第一，足见编者对其诗的偏爱、对其艺术成就的认同。《沧海遗珠》所录诗作中，长篇短章皆有，五言绝句1首，七言绝句7首，五言律诗8首，七言律诗9首，五言古体2首，七言古体6首。其绝句情思婉转，韵致悠长。如《山窗独坐》：“日落大江黑，月上万山静。独客坐寒窗，孤云起前岭。”有王右丞之风。《江南词》：“暖气晴娇杜若洲，沙头狂客系兰舟。采蘋多少江南女，摇荡春光不自由。”情景俱佳，宛然如画，且情致动人，颇有风韵。《怀丁鹤年高士》：“离别月几圆，流光焱如许。佳期怅芳岁，缅怀在知己。结佩贻远情，含睇不能语。松花再开时，愿言寄千里。”与《寄苏太史》：“城隅分手地，江上断肠时。感此一日旧，坐令千里思。泽国多鸿雁，南来好寄诗。”情真意切、低沉凄婉，自然流畅，堪称佳构。

《登子胥庙因观钱塘江潮》：“子胥不作忠臣死，勾践终非霸主材。鸱夷铁箭俱安在，目断洪波万里回。”《送僧游浙西》：“杯从扬子江中渡，诗到生公石上题。说法莲台花雨坠，安禅芝室夜星低。”《读列女传赋巴陵韩氏女》：“节高蔡琰胡笳曲，义重班姬述祖词。”《谢山中惠炭》“吐出葛洪惊满口，吞来豫让岂充肠。”典故娴熟，对仗工整，生动形象。古体笔墨酣畅淋漓，如《东归谣送贝仲琚回吴中》：“天目青逾蓝，上有危峰横空插汉高。巉岩沧海深莫测，下有六鳌迭负蓬壶方丈于其侧。山峻极兮水波澜，千盘万折行路难。愁看混沌开凿处，尚有斧迹留人间。殳山仙翁发如雪，胸蟠太和吐日月。手中炼石轻女娲，五色曾将补天裂。”全诗一气呵成，如行云流水，如深井泉涌汩汩而出。

诚如钱谦益所说“明敏于国初居然胜流，未可以杨山遗种而诮之也。庆元之父子、淮张之兄弟，右文好士皆有可书，志胜国群雄者无抑没焉！”[4]44

方行是流寓诗人中名气颇大的一个，其生平创作无论是对元末浙东文学研究，还是对明初凤阳和云南移民文学研究，都有较大裨益。

注释：

①万斯同：《明史》卷一三六、《千顷堂书目》卷十七作“字时敏”，殆“时”“明”形似之误。

②钱谦益：《列朝诗集小传·甲前集》“方行小传”。其中“其三曰本、则、安”，原句读误为“其三曰本则、安则”。此径改。