文徵明《洛原草堂图》的艺术价值探析

韦乔丹

摘要：《洛原草堂图》是文徵明为白悦所作，保存完整，附有大量题跋，书画俱佳，具有极高的研究价值。《洛原草堂图》载于《故宫已佚书籍书画目录四种》中，清代溥仪皇帝退位后，以赏赐溥杰为由将此画转运出宫。几经流转，现藏于北京故宫博物院。本文通过对《洛原草堂图》的画面表现内容和题跋进行分析，以及阐述其流传情况，初步探析《洛原草堂图》的艺术价值。

关键词：文徵明;洛原草堂图;题跋;流传

中图分类号：J205

文献标识码：A

文章编号：1672 - 8122（2018）11 - 0151 - 03

一、《洛原草堂图》的图与记

《洛原草堂图》为手卷式，纵28.8厘米，横94厘米，绢本设色，藏于北京故宫博物院，著录于《石渠宝笈续编》¨。文徵明款识云：“嘉靖己丑七月四日，徵明写洛原草堂图”，钤印：文徵明印（白文），停云（朱文，圆形），徵仲（朱文）。嘉靖己丑即为1529年，这一年文徵明60岁，此画是文徵明为白悦所画，白悦别号“洛原”。

从表现内容来分析，《洛原草堂图》所画的是一座庄园，有家舍和耕植活动。画面以中间河流为分割，小桥前的一小块陆地和过桥后的屋舍形成两排，远处有山峦瀑布，分为前景、中景和远景。前景中，两位文人雅士出现在画面右侧，像是从画外走向画中。前面一位身着素衣，手指着桥的对岸，头回向身后的文士，像是在引领红袍文士过桥人园。身后有两位仆童，一位捧书，一位携琴。前景陆地上的四棵松树高大突出，与河对岸的中景形成空间构图上的呼应。中景的内容贯穿了画面的对角线，展现出了园林的规模之大。茂盛的树林掩映着屋舍，中间的堂屋中有位身着红衣的小僮站立等待主客的到来。在画面左方的水榭中，再次出现了前景人园的两位雅士，红衣士人侧着身子像是在与仆童说话，也像是在观鱼，素衣文士坐在右侧。一位仆童端着水果准备进入水榭，另一位红衣仆童也在往水榭走去。画面右方还有位老农扛着锄头正准备过桥。画中人物活动不是简单的点景人物，而是巧妙地表现了两个时空，具有强烈的叙事意味，展现出了白家接待宾客的场面，闲适的生活气息。远景山峦之间有一条瀑布垂流直下，穿过水榭，汇人中间的河流，使前景、中景和远景紧密结合。杨仁恺在《国宝沉浮录》中称赞此画是少有的名品。

从笔墨和色彩的形式分析，《洛原草堂图》属于文徵明的细笔小青绿山水。笔墨受元人影响，山石用淡干墨皴擦，有小披麻皴和小斧劈皴，但用笔简洁，弱化了皴法的表现[2]。树干用笔道劲，树叶有勾勒而成的夹叶和攒点积聚的点叶。山石设色用赭石染石脚，再施石绿，赭石和石绿色的调和形成整体的黄调子，温雅苍润。这样弱化皴法，以短线和干擦表现，并使之融人大地色块形成一个统一的整体，是文徵明青绿山水的显著特点。这与元人山水营造的荒疏冷寂之意境不同，《洛原草堂图》透露出文徵明对生活的热忱和对现实的描绘，同时暗含了文徵明探求新的青绿山水审美形态的历程。

从题跋和记文来看，画幅的后面是文徵明撰写的《洛原记》，卷后还附有众多同时代人的诗文题跋，按顺序排列有许宗鲁的赋《洛原之什》，刘储秀、李濂、康海、王九思的诗文，唐龙撰写的《洛原记》，许成名、薛蕙题诗，杨慎撰写的《洛原草堂记》，马卿撰写的《洛原》以及赵时春撰写的《洛原赋》，另外有白悦的信札一通和清人张照的跋文（1735年）。文徵明在《洛原记》中写到白悦家世鼎贵，是一个不忘故土，合乎仁礼之本的人。希望白悦绩学厉行，考取功名，名扬家世。三年后白悦中进士，出仕为官。白悦拜访友人，向友人展示《洛原草堂圖》，讲述“洛原”来历，邀友人题跋。这些题跋者都是官员，共同讲述了“洛原”的由来和白悦的家世与德行。

二、《洛原草堂图》的流传

《洛原草堂图》由白悦家族所递藏，但帝王的天下不会万世一统，士大夫家也很少有“五世其昌”，因此所藏之画不能保证数十年、百余年不易主。在明末清初，社会动荡不安的情境下，民间鉴藏家大力搜求流落各地的名迹，其中包含许多贰臣从明末就开始搜寻，收藏情况逐渐从分散的鉴藏家归入到几家巨富之手。

关于《洛原草堂图》的收藏情况可以从画上的收藏印和鉴藏宝玺中寻出端倪。“蕉林书屋”“苍岩子”“蕉林鉴定”“梁清标印”“河北棠村”“冶溪渔隐”“秋碧”“苍岩”这些印都是梁清标的收藏印，由此可见此画曾在梁清标的手上收藏。梁清标是明末清初著名的藏书家，字玉立，一字苍岩，号棠村，一号蕉林，名列“贰臣传”。明朝灭亡后，清顺治元年降清，补原官翰林院庶吉士，授编修，累迁礼部侍郎。由梁清标收藏的绘画作品多为重量级的稀世珍宝，且数量非常之大。不过在梁清标逝世后，他的藏品就开始流出，后来大部分进入清内府，收入乾隆时期编纂的《石渠宝笈》。据杨仁恺《国宝沉浮录》记载，清宫所藏书画到了乾隆九年二月开始进行第一次鉴别整理，编成《石渠宝笈》，主要负责的官员有张照，梁诗正，董邦达诸人。张照正是《洛原草堂图》最后一位题跋者，他的题跋与前人不同，他考证了此图为文徵明真迹，提到此画曾经梁相公鉴定。另外数方是励宗万的收藏印，励宗万字滋大，号依园，又号竹溪。康熙六十年进士，历官刑部侍郎，以画侍奉内廷，同张照齐名，称“南张北励”。此名迹中他的收藏印分别为“臣宗万”“教忠堂”“衣园居士”“子孙宝之”“衣园审定”“衣园”“衣园珍藏”“竹溪居士”“滋大”“双清阁书画章”“双清鉴赏珍藏”“衣园滋大”“竹溪逸史”“竹溪”“竹溪秘玩”。

鉴藏宝玺有”“乾隆御览之宝”“乾隆鉴赏”“石渠宝笈”“石渠定鉴”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“宁寿宫续人石渠宝笈”“乐寿堂鉴藏宝”“宝笈重编”“嘉庆御览之宝”“无逸斋精鉴玺”和“宣统御览”。从这些御印中的我们可得知，此画在乾隆时期第二次鉴定整理书画时著于《石渠宝笈续编》，后来经嘉庆递藏，加盖了“嘉庆御览之宝”。“无逸斋精鉴玺”和“宣统御览”是末代皇帝溥仪的鉴藏印，他在“小皇宫”当皇帝时，曾经盘点过一次清内府的藏品，加盖了此两方印。

末代皇帝溥仪退位后，利用“清室优待条件”的庇护，在北京“闭上家门作皇帝”，做出了监守自盗的事情。根据溥仪提供的材料，他们把宫中最值钱的字画和古籍，以他赏溥杰为名，盗运出宫外，存放在天津英租界的房子里。溥仪在被赶出清官后，逃到天津，后又从天津出走，和他的全班人马进入长春伪宫，这些盗出的书画通过日本特务人员运到长春伪宫，存放在一栋毫不起眼的小白楼里。抗日战争胜利，日本宣布无条件投降，伪宫内部紊乱，溥仪仓皇逃走，除了带走的百余件书法名画，剩下的千件被当时接管皇宫警卫的“国兵”抢劫一空，这幅《洛原草堂图》就在这场洗劫中流人“国兵”金香蕙手中，后来存放在刘贤国处。后来，刘贤国在东北文化部工作人员的多次说服下，终于将此件作品交给了原东北博物馆，其后上调至北京故宫博物院[3]。

三、《洛原草堂图》的功能性及其艺术价值

文徵明的《洛原草堂图》单从画面内容上看，近似于书斋图，但整体分析，属于别号图。传统的书斋图有诗文或者题跋，这些诗文和题跋都是以画为中心，然而通观《洛原草堂图》后的题跋，除了最后清代书画目录整理者、藏书家張照在跋文中评价了文徵明的书画“秀逸淳古”，其他人的题记都仅是围绕白悦的别号“洛原”展开，未提及文徵明的《洛原草堂图》和他所撰写的《洛原记》。由此可见，此图不单是对自然景观的描绘，供他人赏悦的一幅画，它更大的作用是通过白悦友人的赋诗和题记，加上文徵明的图文，共同解释白悦别号的寓意，塑造白悦的形象，是白悦名扬声誉的一个媒介。

从《洛原草堂图》的鉴藏印和收藏者身份来看，此图的历史地位和艺术价值都是极高的。吴门画派的中坚力量文徵明的作品在当时需求量极高，有很多绘画作品都是由文徵明的子弟代笔，根据资料记载，此图经徐邦达、杨仁恺等人考证为真迹，保存的也非常完整，具有极高的艺术价值。进入清内府后，编入《石渠宝笈续编》，乾隆将其视为上等品，加钤“乾隆御赏”“宜子孙”和“三希堂精鉴玺”。这张画里有太多的内容值得挖掘，它见证了白悦的一生，反映了文徵明与白悦的交际，友人的题跋成为重要的历史文献。从明代覆灭，清初流人宫中，在清朝末代皇帝退位后又被偷盗出宫，几经辗转，现在完好无缺地展现在世人的眼前，可谓极其可贵。

参考文献：

[1] 江西美术出版社编.石渠宝笈名人卷·文徵明[M].江西：江西美术出版社，2017：30.

[2] 李家治.文徵明[M].石家庄：河北教育出版社，2011.60.

[3]杨仁恺.国宝沉浮录[M].上海：上海古籍出版社，2007.235 - 238.