武术现代发展问题思考

井厚亮+闫民

摘 要：武术是中国传统文化的缩影，和西方的体育形态有着不同的发展规律，注重技击方法，更注重修身养性的价值观。文章运用文献资料法和逻辑思辨等方法，对武术的价值和功用、学校武术的现状、商业搏击赛事进行反思，认为：武术应该以传承优秀传统文化、塑造良好民族性格，以修身养性为终极价值；学校武术流于形式的现状亟待改善；商业化运作的格斗形式远离武术的本真；矫正竞技武术的发展思路，规范各类竞赛，让武术的发展回归到自身发展的轨道上来。

关键词：武术 发展 传统文化

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）12—0004—04

武术承载着传统文化、塑造着民族性格，同时增强着民族体格，是典型的中国民族传统体育项目。特别是在社会的剧烈变迁，人的肢体活动越来越少，静坐时间越来越长，西方体育文化强势渗透的当下，更值得我们把武术文化传承发扬光大。不过，当前我们的武术发展现状并不理想。[1]

1 武术的价值和功能思考

武术，这种在我国传承了几千年的文化现象，其功能围绕技击、教育、娱乐等变化，在不同的时期呈现不同的价值表现。

1.1 武术的第一功能是技击

武术的第一工具性价值，在于它的技击性。或者说：武术，首先是用来打人的。技击性是武术几千年发展的原动力，这一功用可以让人防身自卫、化险为夷，甚至是解决矛盾和冲突。如果离开了技击，武术就成了花拳绣腿，失去传承的动力和活力。为此，我们在讨论、推动武术发展的时候，必须把握住武术的这一根本属性。

武术的技击性在当下仍具价值。对武术的技击性，人们或许认为：当今社会，公权力极度发达，社会大众得到普遍保护，一般社会矛盾不再需要私力解决；加上热兵器的快速发展，国家及民族冲突，也不再严重依赖个人的体力和技击。像镖局、师爷等纯粹以武术为职业的生存空间大幅压缩或基本消失。其实，在当前社会，武术技击性的社会价值并没有消失。因为，公权力再发达，也不会在我们每个人的身后站一警察。所以，个人对防身自卫以及自我能力的超越，永远是个人成长与生活中的一大需要。

以武术的技击性为抓手，培养青少年的武术兴趣，提高其防身自卫能力，并增强体质。需要永远是兴趣培养和学习的第一驱动力，突出武术的技击性，可把学生从静坐的电子游戏桌前吸引出来，并培养他们对武术的兴趣，激发他们对学习、练习的积极主动性。同时，也就完成了身体锻炼。

1.2 武术的终极价值是修身养性

如果说技击还是武术的工具性价值的话，修身养性则是武术的终极价值。梁漱溟说：“修身养性是一种工夫，什么工夫呢？ 是认识自己，使自己力量得到发挥，或许可以说，修身养性是对于生命本身的认识”。[2] 或者说，修身养性是指一个人在思想、道德、学识、技艺等方面，自觉地进行学习、磨炼、陶冶和提高的实践活动，以及经过自身的不懈努力所最终实现的程度和达到的境界。它是传统文化中，对个人成熟、个体社会化的一个较高要求和期待，武术或习武恰恰具备这种功能、实现这一过程。

在武术的许多功法练习中，可达到修身养性的目的。在武术练习中，最基本的功法练习就是站桩、蹲马步等。古代对成就者，要求两个时辰（即四小时）不动。更多还有诸多身法、脚法、眼法等练习，以及铁布衫、铁砂掌等功法的练习。这些练习都能让人静心修性，克服焦虑和浮躁，去除杂念、转变观念，并提高对人生和社会认识。有的拳种，如太极拳等，在其套路练习中也能让人心静体松，达到完善人格作用。甚至，有学者研究发现，练习太极拳有治疗抑郁的效果。[3]

当前，我们在培养青少年完整人格、善良道德的教育中出现许多问题，归结发现：主要原因是我们优秀的传统文化在现代社会变迁中走向衰落，而教育离不开传统文化土壤；为此，我们应当立足修身养性这一核心。[4] 充分利用武术在修身养性、在人格培养、道德教育中的重要作用，为我们的教育事业服务。

1.3 武术具有观赏价值

武术的观赏性价值自古就有，并一直为人所用。毫无疑问，不管是柔缓的太极拳、还是刚硬的少林拳、洪拳等，这些符合身体科学和传统哲学的动作本身都是很美的。自古就受到人们的喜欢和欣赏，例如在鸿门宴故事中的“军中无以为乐，请以剑舞”就是一大例证。甚至在晋代以前，人们配剑就像当下人打领带一样，以此为美。当下，部分实务者和学者也在关注武术观赏性的研究。[5][6]

1.4 武术具有传承优秀传统文化、塑造良好民族性格的社会价值

武术利用身体表达传承着动态的传统文化。[7]阴阳、五行和八卦三者有机综合，形成中国古代思想的骨架，深深渗透于传统武术中。例如，《易经》说“一阴一阳谓之道”，武术中说“一阴一阳谓之拳”。《道德经》上说：人法地，地法天，天法道，道法自然。很多传统武术也是效法自然的结果，如猴拳、螳螂拳、十二形等，都是取自然之技，展现自然之美。兵家的虚实、诡道等成为武术的拳理。《孙子》说：“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”指出必须达到非常微妙、非常神奇的境界，才能主宰对方，调动对手。这也是武术技击术中所追求的至高境界。传统的气血、经脉、穴位、时令、节气、方位等理论及传统养生学等，皆为武术所用，被糅合到传统武术之中。在人们习武的时候，武术也会在一定程度上成为传统文化的载体进行传承。

武术文化是培养英雄的文化，可用武术塑造良好的民族性格。毋庸讳言，懦弱、奴性及权力崇拜是我们中华的劣根。我們教育孩子，常说“乖乖听话、好孩子不要惹事”等话，无形中压抑了天性，培养出了逆来顺受的性格。一种先进、积极的社会文化，应当是崇尚英雄的文化，或至少应当包含对英雄的崇拜。或者说，想让中华民族复兴，就要让崇拜英雄的意思融入我们的观念。就如习近平主席所言“英雄是核心价值观的重要载体”。[8] 而武术文化，自古就是摈弃懦弱奴性、崇尚英雄的文化。一般来说，古代武人的最高境界或最高追求，就是成为除暴安良、替天行道的侠客。现代的习武之人，也从不言苦，不惧流汗、流血，不怕事、不惹事。这种英雄观念，正是我们当下所需。

2 武术在发展中出现诸多问题，致使价值功能不能充分实现

虽然武术在增强体质、传承文化、塑造性格等方面独居优势，不过当前的武术发展现状并不尽人意，甚至出现了许多问题。

2.1 创造发展竞技武术本身或许是一种不明智的选择

新中国成立后，我们创造并发展了竞技武术。竞技武术以观赏为取向，用西方体育的模式来套改武术的运动形式，放弃了武术的技击属性及修身养性的功能。这样，虽然在一定程度上可以摈弃旧文化、弱化习武者的斗志，符合一时的政治需求；不过，从历史文化的视角、从为人服务的工具性价值的视角、以及从竞技武术对习武者伤害的视角来看，竞技武术却表现出来许多问题。首先，竞技武术给练习者带来伤害。竞技武术追求高、难、新、美，以腾起高度、旋转圈数和落地的稳定性为评分标准，它让习武者或运动员在腾起的同时进行旋转，很容易损伤关节，导致多数练习现代竞技武术的人在年轻时就落下伤病，甚至残疾。这与传统武术让人修身养性，人到老年体格都尤为健硕的普遍形象相比，明显是走入了歧途。竞技武术，成了把人身体搞糟的运动。我们发展任何一种运动或 弘扬任何一种文化，都应以为了让人获得更好的发展为追求、为取向，而不能让其搞的更糟。其次，失去了技击，武术的这一基本属性。追求观赏性，弱化技击性的现代竞技武术失去其防身自卫基本功能，大大降低了武术对青少年的吸引力，减少武术人口。本来以“踢不过膝、起脚三分险”等为祖训的传统武术，被现代竞技武术演绎的蹦来跳去、毫无实用价值。或者说，让武术腾起的越高、就会离大众越远。竞技武术失去了修身养性的功能。现代竞技武术不再静心养气，也不再花时间练习各种功法，不能再让人在各种功法练习中磨练意志、提高认识、改变心性，完全变成了花拳绣腿，成为“武术操和武术舞”，其运动形式和教育要求远离了武术的本真。

2.2 现代产业化存在的搏击形态无法代表中华武术的技击方式

当前，以“武林风”为代表的各种商业搏击比赛发展得红红火火。不过，这种搏击比赛受到了多种限制，不能代表中华武术。例如，现代武术一般视倒地为输或倒地失分，而有的传统武术拳种如地躺拳或就地十八滚等拳势，只有倒在地下才能发挥最大功力；再如，传统武术追求不分部位、一招制敌，而在现代搏击中却不能如此；现代搏击带着拳套、护具等，也影响了一些传统武术功法的利用和发挥，如点穴、铁砂掌及拿法等。并且，现代搏击和竞技武术一样，也起不到修身养性的作用，与传统武术的追求和形象大不一致。另，博彩、兴奋剂等现代文明、现代科技，也在很大程度上破坏了搏击的健康发展。很多搏击比赛，博彩网站都开有盘口，新闻中也常有庄家控制比赛爆料。再者，当前搏击比赛的兴奋剂检查基本空白，在兴奋剂极为泛滥的当下，很难保证搏击赛场的清白。

我们在开发武术商业价值的同时，应当更注重对武术文化的传承和发扬。武术本是一个统一的文化有机体，具有技击、修身养性及观赏等多重价值和功用，而在现实中，我们却单取其一，将会导致作为文化统一体的武术文化被割裂。我们应当清醒地知道，武术的历史任务应当是文化传承，而不是赚取一时的商业利益。

2.3 传统武术锻炼人群极少，甚至趋于衰落

随着冷兵器的消落和公权力强大等社会变迁，当习武、授武不再是一个职业，对武术不再有庞大的市场需求时，传统武术也必将趋于衰落。当然衰落的原因，还有政府对武术向竞技武术的错误引导使其失去吸引力、大量西方体育项目的引入和现代电子消遣方式的强烈渗透等。这种衰落，既表现在武术人口的减少上，也表现在习武者对功法练习的投入上。不过，当前，我们还应当认识到，这种衰落也是一种文化的衰落，更应值得警醒。

2.4 学校体育中武术教育流于形式

近年，作者在山东高校调查统计了近千名普通大学一年级的学生，发现：会打五步拳或青年长拳等基本武术套路的为0%，打过且还能打下简式太极拳的0%，了解太极拳中“沉肩坠肘”“上下相随”“虚实分明”等基本要领的为0%，练过传统武术且还会部分动作的为0.2%。也就是说，在当前的中学学校体育中基本不教武术。经访谈得知部分中小学老师发现，导致这种结果的主要原因：一是体育教师对武术到底应当教什么存在疑问；二是多数体育老师不擅长或基本不会武术；三是当前的体育课程标准中没有明确规定教什么武术或做哪些功法练习。

3 推动武术文化发展的对策

由上已知以观赏为取向的现代竞技武术不是武术、现代的商业搏击也不是武术，武术是以中华传统文化为理论基础，集技击、修身养性和观赏功用为一体的文化综合体。学习发展武术应当建立在对拳理的学习、对拳规的遵守、对功法的大量练习和套路的熟练掌握之上。为此，弘扬中华传统武术文化，可从以下几方面入手：

3.1 厘清武术概念，不能随意使用“武术”二字冠名

因为竞技武术和现代搏击都不能代表武术，所以在以竞技武术为比赛内容的比赛中，不能使用“**武术比赛”的称谓，只能使用“竞技武术表演赛”等类似称谓。对武林风、武林大会等商业比赛的称谓中，也不能使用“**武术赛”，只能使用“**武术散打赛”或“**武术搏击赛”等。

3.2 果断放弃现代竞技武术

前述已知，发展竞技武术弊多利少，应当果断放弃。我们不应让青少年的头脑中充满那种“飞来翻去”的虚幻的武术想象，我们要让学生蹲马步、让武术在学生心中落地生根。为此，我们应当取消以现代竞技武术为内容的一切比赛，删除体育教材中一切以现代竞技武术为内容的章节。

3.3 让传统武术真正进入校园，完善体育课程标准

搜集整理幾种类似形意拳中的五步连环拳等优秀拳种的经典套路，和正踢腿、侧踹腿等各种腿法练习，马步、弓步、提膝亮掌等步法练习等写入体育课程标准，同时在课程标准的课程目标部分写入各步法的持续时间目标。

3.4 探索建立“拳师”制度

练习教授传统武术的拳师，无疑是发展与弘扬中华武术文化的中坚力量，我们需要调动这部分人的积极主动性。为此我们可以参照社会体育指导员制度，建立“拳师”制度，其中包括建立“拳师”称号和发放拳师补助等，给其尊严、解决其生活的后顾之忧，让其潜心钻研、教授武术。

3.5 規范、净化各类武术比赛

对不能进行兴奋剂检测的比赛，要在比赛的各个程序中明示其为“非兴奋剂检测比赛”，让人知悉。此外，应改革武术表演内容，让练传统武术也能拿全国冠军，也能获得一级运动员称号。

4 结语

建国后武术的发展经历几次波折和激荡，再加上中国经济和综合国力的发展的速度，也影响着武术发展方式。西方经济全球化，带动奥林匹克体育全球化和统一化，致使武术在发展的轨道上出现了偏差。今天，中国已经成为全球第二大经济体，武术发展的方式和思路不应受西方体育思维的左右，我们应该汲取西方体育的长处，科学规划武术的未来发展之路。

参考文献：

[1]宋 丽.中国武术发展的困境与文化认同问题[J].南京体育学院学报，2008（5）：41-46.

[2]梁漱溟.梁漱溟全集：第五卷[M].济南：山东人民出版社，1992：678.

[3]Yeung A， Lepoutre V，Wayne P， et al. Tai chi treatment for depression in Chinese Americans： a pilot stydy. [J]. Research Quarterly for Exercise and Sport， 2009（1）：1-11.

[4]姜希玉.修身养性：我国德育之根[J].中国教育学刊，2016（11）：86-90.

[5]闫 民.身体观视域下太极拳的哲学意蕴[J].体育科学，2015（2）：90-95.

[6]张茂林.中国武术职业联赛观赏性问题探讨[J].山东体育学院学报，2010（2）：36-40.

[7]闫 民，邱丕相.象形武术-种用身体表达的动态文化符号[J].上海体育学院学报，2007（4）：48-52.

[8]新浪网.习近平：英雄是核心价值观的重要载体[EB/ OL].http：//video.sina.com.cn/view/251415208.html？cre=v ideopagepc&mod=r，2017-07-22/2017-11-17.

On the Modern Development of Wushu

Jing Houliang Yan Min

（College of Physical Education， University of Jinan， Jinan Shandong 250022，China）

Abstract：Wushu is the epitome of Chinese traditional culture， and there are different laws of development in the form of sports in the West. Wushu focuses on fighting method， pays more attention to the self-cultivation of the values. With the methods of literature， logical thinking methods， the study reconsiders Wushu schools shared value and status， commercial wrestling events reflect that Wushu should inherit excellent traditional culture， create a good national character， to self-cultivation as the ultimate value； School of Wushu the formality of the situation needs to be improved； commercial operation the form of combat from the essence of Wushu； correct development ideas of Competitive Wushu competitions， all kinds of specifications. Let the development of Wushu return to the track of self development.

Keywords：Wushu development traditional culture