浅谈黄飞虎人物性格与角色转换

严定远++周星林

【摘 要】《封神演义》作为我国古代文化的结晶，一直以来与《西游记》齐名。黄飞虎弃暗投明，灭纣立周的故事被创作成戏剧千古传颂。常德汉剧名班之“同乐班”曾以演出“封神戏”见长，称为“一家戏”，是常德汉剧文化的一大特色。本文以常德汉剧剧本《黄飞虎反五关》为主要研究资料，借助前人的研究基础，探究黄飞虎的人物性格与角色转换的原因。

【关键词】黄飞虎；人物性格；角色转换

中图分类号：J82 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）24-0007-02

一、黃飞虎人物简介

黄飞虎出身显赫，祖上七代皆为商朝名将，在商朝享有极高的声誉与威望。父亲黄滚为商朝镇守边疆，保护一方太平，立下汗马功劳。黄飞虎文韬武略，无一不长，被封为镇国武成王。自帝辛继位以来，荒淫无度，残暴骄奢，屠杀满朝忠良，尽丧天下志士之心。商朝末年，边疆动乱，诸侯皆反，纣王不理朝政，迫害了黄飞虎之妻贾氏，摔死黄飞虎之妹皇贵妃。此时，黄飞虎如梦初醒，高举起义大旗，协同家将、二弟、三子投奔西岐，在百姓以及奴隶的拥护下，起义的队伍不断壮大，最终于牧野之战消灭商朝主力，攻入朝歌，杀了纣王。

在此后的战争中，黄飞虎于渑池不慎被张奎所杀，周武王感其英勇、忠义，于讣告上写道“威行天下，义重四方，施恩积德，人人敬仰，真忠良君子。”天下已定，姜子牙论功行赏，封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝，贵为五岳之首，总掌人间祸福。

二、黄飞虎人物性格分析

（一）黄飞虎之忠。“忠”指的是在封建社会，为臣为民要忠于国家与君主，古籍中说道“君使臣以礼，臣事君以忠。”

黄飞虎出身将门，家族世世代代为商朝南征北战，开疆拓土，立下赫赫战功，对商朝可谓是忠心耿耿，肝胆与共。自纣王登基以来，朝政荒废，边疆狼烟四起，天下诸侯共反四百，商朝政权可谓岌岌可危。纣王帝辛不思悔改，依旧荒淫无度，滥杀无辜，先是怒杀自己的叔叔比干，后又在妲己的蛊惑下，追杀自己的两个儿子。在种种悲剧面前，黄飞虎抬头看见“七代忠良”匾唱道：“一见匾额心头震，飞虎心中乱纷纷。昏王无道乱朝政，逼死我妻妹在宫廷。我本当面见昏君把罪问，带兵杀上五朝门。使不得，怎奈是老爹爹他的家教甚紧，岂容我为妇人反朝廷，七代忠良成画饼，界牌关怎见我年迈爹尊？”其忠心之切，可与后世诸葛先生的《出师表》相提并论。

纣王不识忠良，不听文王之言，不顾黄门之义，在妲己的蛊惑下，酒后于宫中调戏黄飞虎之妻贾氏，贾氏不堪其辱，尽节自尽，黄飞虎之妹皇贵妃闻后，慌忙前去阻拦，无奈为时已晚，满心愤懑，对纣王破口大骂，纣王大怒，将其摔死。消息传到黄府，诸将义愤填膺，皆劝黄飞虎弃暗投明，与帝辛誓不两立。此时黄飞虎依然不忘忠君之情，无论诸将怎么劝说，对商朝依然忠心耿耿。

（二）黄飞虎之义。“义”指的是他人危难时，能够挺身而出，设身处地为他人考虑，帮助他人摆脱困难。

在妲己的蛊惑下，纣王“怒从心中起，恶向胆边生”，一心想要除掉黄飞虎，但是黄门七世皆为商朝名将，门生故吏遍布朝歌，势利盘根错节。纣王为了削减黄飞虎的势利，以各种名义对其身边的旧部下手。为了拯救自己旧部的生命，黄飞虎直言进谏，劝诫纣王学习尧舜，礼贤下士，体恤百姓。纣王碍于其威望，不敢当场发作，表面表示接纳意见，之后依旧我行我素，最后要黄飞虎亲手杀了自己的儿子以表明忠心。此时的黄飞虎知道，如果自己再执迷不悟，愚忠商朝，自己旧部的性命将会被自己葬送。最终高举义旗，冲出重围，保全了自己旧部的性命。

身在西岐后，黄飞虎知道残暴的纣王不会饶恕自己在城中的门生旧友，为了保全他们的性命，其每日往朝歌城内派去大量密探，一来试图联络门生旧友，趁守军不备，将其带出城门；二来刺探纣王行动，为起义大事奠定一个良好的基础。此举不仅彰显了黄飞虎之“义”，还直接扩大了起义军的实力，为覆灭商朝、建立周朝奠定了一个坚实的基础。

（三）黄飞虎之孝。在古代文化中，“孝”指的是对自己的长辈持尊敬、爱护以及关爱之心，对待他们的需求要及时满足。

黄飞虎反出朝歌后，经过临潼关、穿云关时，遇到自己的父帅黄滚，黄滚不明事情来龙去脉，以为是愚子犯下了过错，要将黄飞虎绑去送往朝歌，为了不忤逆自己的父亲，黄飞虎协其二弟、三子、四友举手匐地、束手就擒。黄飞虎对其父亲黄滚说：“今日我束手就擒，并非伏法认罪，纣王昏庸无道，百姓苦不堪言，天下势必不再是其一家。今日父亲喝斥，身有勇而不敢动，心有力而不敢出，甘愿跪地，等待父亲处置。”。此时的黄飞虎面对自己的父亲，心中有的是那缠绵如海的养育之恩、教育之情。黄滚戎马一生，面对他们心中岂不怜惜，此时朝歌君令传来，让黄滚回朝歌复命，此时的黄滚如梦初醒，释放了他们，成全了黄飞虎的“孝”之美名。率领守关军队，一起前往西岐。

（四）黄飞虎之智。“智”指的是洞察力，观一叶而知秋，闻一声而知意。黄飞虎的智慧主要体现在如下几个方面。

一是顺应民心。纣王尽失天下百姓之心，商朝天下岌岌可危。黄飞虎感叹世事变迁，顺应潮流，义无反顾加入了推翻商朝的政权之中，不仅死后被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，贵为五岳之首，总掌人间祸福，更是名垂青史，流芳百世。二是善于抓住时机。在黄飞虎听到自己的妻子、妹妹惨死的时候，心中反叛的想法不是没有，书中记载：“武成王闻部下劝诫，长久不语，默视众人。”由“不语”“默视”我们知道此时的黄飞虎心中已有反意。但是对于他来说，如果直接反叛，于国于法说不过去，他在等待一个时机，当妲己拿着纣王的君令，让黄飞虎杀其子而显其忠时，军中哗然，纷纷要杀进朝歌，救出将军。此时的黄飞虎知道时机已经到了，果断率领部下冲出重围，既保全了自己的忠义名节，又实现了反叛商朝、亲报血仇的目的。三是采用亲情路线打动父亲黄滚。在前往西岐的路上，黄滚镇守的潼关、穿云关是一道无法逾越的门槛，为了顺利过关，并且保全自己父亲的性命，黄飞虎“跪地伏法”，博取父亲怜悯，在亲情的感动以及纣王残暴的激发下，最终和三子一起前去朝歌。endprint

综上所述，可见武将出身的黄飞虎有着如同谋士一般的细腻心思，有着“观一叶而知秋”的大智慧。

三、黄飞虎角色转换分析

（一）民心所向。背叛商朝，高举义旗是大势所趋，民心所向。当时天下诸侯八百，已反四百，纣王更是荒废朝政，诛杀满朝忠良。西岐位于商朝西北边陲，在文王姬发的治理下，百姓安居樂业，生活富足，周围的百姓、奴隶见到这种情景，纷纷举家迁移，投奔西岐，几十年间，西岐的户籍人口数增加了数十倍之多。文王的忠义渐渐传到周围诸侯的耳中，他们逐渐转投西岐，西岐也因此开始与腐朽的商王朝分庭抗礼。

二者在礼法上虽为君臣，但是对于百姓不同的做法，使得中央政权的威信受到了削弱，史书上称之为“紫气东移”。古语道“得民心者得天下”，民心所向，乃是大势所趋。

（二）夺妻之恨，丧妹之痛。黄飞虎祖先七世皆为商臣，替商王镇守边疆，平定叛乱，立下赫赫战功，历代商王对黄门都是褒奖有加，许以高位。但是纣王帝辛不辨忠奸，使得黄门忠义尽没，激起全军义愤。在诸将的建议以及现实的逼迫下，黄飞虎才被逼反。

据史书记载，黄飞虎当时奉王命外出征讨，在行军途中听闻噩耗，本打算与姜子牙等人决一死战的武成王，这时也变得犹豫起来。古语道：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”本在军事上占有绝对优势，可以一举消灭西岐部队的商朝大军，竟然打开一道口子，放西岐军队逃了出去，这也为黄飞虎的离去、商朝的灭亡埋下了伏笔。

（三）怜子之情。纣王残暴，怀疑黄飞虎有二心，在妲己的蛊惑下，让黄飞虎杀子以示忠心。古语曰：“虎毒不食子。”黄飞虎虽然对商朝忠心耿耿，不愿破坏“七代忠良”的名节，但是面对年幼的三个孩子，慈父心怀油然而生，实在不愿意见到自己的幼子惨死在自己的刀下，于矛盾之间，猛然看清纣王的真面目，毅然扛起了反叛的大旗。

从人性的角度来考虑，促成黄飞虎角色转变的因素应该是多方面的，其中既有民间百姓的期盼，也有妻死妹殒的刺激，还有杀子的逼迫。从宏观角度来说，民心所向是大势所趋，是当时的历史潮流。而亲人的殒命则是黄飞虎愚忠商朝的转择点，他开始重新思考商朝是否值得保卫。杀子以示忠心则是直接的导火索，成了压垮黄飞虎心中愚忠思想的最后一根稻草。

在翻阅大量历史典籍和神话传说之后，由于朝代政治宣传的需要，商朝大量的历史被后人篡改，很多今日说的史实已经不再符合当年的实际情况，针对那些在学术界存在较大歧义的历史资料，笔者秉承严谨的学术态度，对这些不确定的资料概不涉及。

四、结语

综上所述，黄飞虎作为将门之后，对商朝有着忠义之心，但是纣王无视民间疾苦。在发妻惨死，妹妹殒命的刺激下，毅然站在了人民的一边，投奔西岐，为建立周朝立下了汗马功劳。千年以来，关于黄飞虎反商的合法性一直受到学者的质疑与猜忌，本文在前人研究的基础上，结合了演员在艺术实践中的体会，希望能为后人的研究提供积极的借鉴意义。

参考文献：

[1]郭俊红.东岳大帝即黄飞虎考[J].泰山学院学报，2015，37（02）：19-24.

[2]王笃堃.中国古典小说人物塑造的价值冲突——从《封神演义》黄飞虎出五关说起[J].福建江夏学院学报，2016，6（02）：100-106.

[3]金龙.江南大戏院复业首演《黄飞虎反五关》[J].南国红豆，2010，（04）：45+4.

[4]张勇.塑造舞台上的黄飞虎[J].大舞台，2005，（04）：70.

[5]张晖.忠孝观念与革命困境——《封神演义》中的忠孝与武王伐纣的合法性[J].复旦学报（社会科学版），2008，（05）：115-121.endprint