我们应该怎样看历史

成建三

最近马主编甩给我一个话题，就是，我们应该怎样看历史？

对于这个话题，我感到十分惶惑。我不是学历史的，而且几十年来基本上不看历史书。只是在最近几年，对历史突然产生了一些兴趣，买了一些书，有中国史的，也有世界史的，发现其中有不少好书，也发现当下的读书界有一股读史热。比如销售量很大、由日本10位教授书写的《中国通史》，对中国历史有非同主流观点的讲述，令人耳目一新。商务印书馆最近推出80本关于世界文明的好书，其中历史书占了一大半，有国别史，有地区史，也有全球史和世界文明史。看来在当前世界大的语境下，与别的国家一样，世界史和文明史是中国读书界的关注重点。

最近读了其中的一本《蒙古帝国史》，作者是法国人勒内·格鲁塞，他用通俗简洁的文字，将蒙古帝国从形成、崛起到衰落400多年的历史做了一个完整的梳理。该书第一个特点是可读性非常高，具有俄国学者评价的“文学成就”；同时引入的文献广博。蒙古帝国极盛时期，面积横跨欧亚大陆达3300多万平方公里，相关史料涉及到的国家数十个，当然主要是中国、伊朗、俄罗斯等国，这是一个庞大的视野，必须有世界史的眼光。二是描写重点集中。该书很多篇幅放在成吉思汗本人及其子孙身上，特别对成吉思汗的身世、性格特点和成长经历有很多描述，正是因为他从小历经磨难，同时具有个人独特禀赋，在无数的战斗中成长，1206年统一蒙古草原被推举为大可汗，从此开始了他及其子孙影响世界的征程。三是对人物和历史的评价客观。该书对成吉思汗的评价，主要认为其性格沉稳大气，才气过人，用人用兵出神入化，一手打造出世界上最强大的战争机器。当然对于其征服杀戮的野心和顽强意志，作者认为那是环境的产物，草原民族的生存很大程度上要依靠不停的向外掠夺和侵略。在蒙古帝国对世界的影响方面，作者认为正是蒙古帝国开辟了亚欧大陆的通道，便利了中国和波斯的接触，以及欧洲基督教和远东的接触。蒙古人传播文明，可以与罗马人相比。

这本书讲了许多，主要意思是想表明：我们了解和看待历史，主要是通过历史学家的著作。这里就有一个重要的问题，就是如何选择好的历史著作，如何找到靠谱的历史学家。从我近年来阅读一些历史著作的心得来看，时间有限书海无涯，重在选择。

在阅读一本历史书的时候，首先应该了解一下作者的情况和一些相关的评论，对书的内容也应该有一些了解。相关的著作可以多找几本，来进行一个比较。还有就是对于一些经典的作家和著作也不要完全迷信。最近看到一个故事，就是当年胡适对罗尔纲《太平天国史纲》的批评。罗尔纲是研究太平天国史的名家，写出《太平天国史纲》后好评如潮。他送一本书请胡适评价，胡适毫不客气地写信回复说：你写这部书，专表扬太平天国，中国近代自经太平天国之乱，幾十年来不曾恢复元气，你却没有写。做历史家不应有主观，须要把事实的真相全盘托出来，如果忽略了一边，那便是片面的记载了。这是不对的。

这里，我们又提到了一个概念，就是历史学家的主观，也就是史家的历史观。历史观决定了对史料的选择，有不同的历史观就有不同的历史著作。所以，事先了解一下作者的历史观倒是很有意义的。近来史学界有中西之辨和文明与野蛮之辨，涉及到史家的观念和立场。我个人选择作者及其著作的标准也要看史家的历史观，在历史观中，最重要的是良知，也就是史家对历史真伪、是非和善恶的基本态度。如果三观不正常，阅读就没有多大意义了。所以，要去读三观正常的书，然后才会更好地看清历史。endprint