达州方言研究综述

2018-01-03李鑫

求知导刊 2017年25期

李鑫

摘要：方言是一定区域的人民群众代代口头相传下来的语言，是前人留给我们的宝贵精神财富，不同地区的方言具有不同的语音、词汇甚至语法结构。20世纪50年代以来，各专家学者对达州方言从语音、词汇等方面进行研究，研究成果颇丰，研究内容丰富，但也存在研究面较窄、研究不够深入等问题。文章对前人关于达州方言的研究成果进行综述，并从语言、词汇和综合性研究三个方面对达州方言研究现状进行综述。

一、达州方言语音研究

从目前研究情况看，对达州方言语音方面较为深入的研究主要集中在部分高校硕士研究生的硕士学位论文和高校教师中。

2002年厦门大学汉语言文学专业研究生罗家国在其硕士毕业论文《渠县方言词语研究》中以渠县方言词语作为研究对象，从渠县话词语的比较研究、渠县化词语的文化生成和渠县化词语的语法特征三个方面对渠县方言进行了较为系统研究，梳理了渠县话的语音，并提及了一部分渠县方言的语音特点，总结出渠县方言共有19个声母、38个韵母、4个声调，且对渠县方言的声韵配合特点进行了说明。

2016年南京师范大学汉语言文字学专业硕士研究生饶红梅的毕业论文《四川大竹方言音系研究》以大竹方言为研究对象，采取田野调查法获取原始语音材料，對大竹方言语音系统做了客观描写，将大竹方言中的语音与中古音、普通话做了对比分析；总结出大竹方言声母共有21个、韵母39个、声调4个，且对声韵配合关系进行了描述和分析。

2016年四川师范大学汉语言文字学硕士研究生罗燕的毕业论文《四川达州地区方言音系调查研究》分别从声母、韵母、声调三个方面对达州地区四县一市方言音系进行描述，并对达州各方言之间的音韵特征进行比较，总结出达州方言声母有6个特征，韵母有13个特征，声调具有“平分阴阳、全浊上声变去声、去声仍归为去声、入声归入阳平”的特点。

2016年西南大学语言学及应用语言学专业硕士研究生霍伟丽的硕士毕业论文《四川达州市安仁乡“长沙话”语音研究》总结出安仁乡“长沙话”共有21个声母、41个韵母、6个声调，从文白异读和浊音清化两个方面分析了安仁乡“长沙话”的语音特点，将安仁乡“长沙话”与中古音、湖南长益片湘语“长沙话”、湖南娄绍片湘语“涟源话”、西南官话“达州话”进行了比较，总结出安仁乡“长沙话”具有兼容性、尖团不分、系统性等特点。

廖灿英、郝志伦1995年在《川东学刊》发表《开江城区方言语音说略》一文，对开江县新宁镇、杨柳乡、明月坝乡、宝塔坝乡等乡镇的方言进行了梳理，总结出开江城区方言声母具有f、h不分，l、n不分，无zh、ch、sh，比普通话多两个音、少一个音等特点；韵母比普通话多4个，且没有鼻音韵母ing，部分韵母同声母构成能力强于或者弱于普通话等特点；声调有4个，但调值与普通话不尽相同；最后对开江城区方言语音音节进行了较为全面的梳理。

四川文理学院黎昌友2007年在《现代汉语》发表了《四川达州方言音系及其声韵配合规则》一文，归纳总结了达州方言的声母、韵母、声调系统，按照四呼与声母的具体配合来阐述，提出了11个达州方言音系及其声韵配合规则。

四川文理学院黎昌友和彭金祥2008年在《四川文理学院学报》发表《四川达州方言与普通话音系及声韵配合比较》一文，分别对达州方言的声韵调和普通话的声韵调进行了梳理，整理出《四川达州方言声韵配合表》和《普通话声韵配合表》，通过对二者进行比较得出达州方言声韵配合方面的9个特点。

西南大学文献研究所郑长丽2011年在《文教资料》发表《从〈广韵〉音系看四川达州方言的语音特点》，把达州方言的语音系统与《广韵》音系进行了比较。归纳出达州方言有19个声母、36个韵母、4个声调，总结出了达州方言的语音特点：其中声母方面有浊音清化、不分尖团、部分声母没有或存在变音等7个特点，韵母方面存在部分古塞音韵尾消失、发音不准等11个特点，声调系统由中古音系中的四个调类演变而来，其演变规律是平分阴阳、浊上变去、入派三声。

综上可以看出，目前达州方言语音方面或者声韵调方面的研究较为深入，无论是研究的深度还是广度均取得了可喜的成果，论文颇丰。但是就单个方言点而言，虽然个别方言点调查整理较为全面，但达州地区内部各方言点比较研究及与周边其他方言点的比较研究还没有相应的成果；另外，针对达州方言语音发音特点，如何纠正方言发音，推广普通话等方面的研究较少。所以，我们应当在语音研究方面多做横向比较，加强达州地区方言的共时和历时的对比研究，从而提高研究深度。

二、达州方言词汇研究

词汇研究是目前达州方言的短板，散见于数量不多的2篇论文：

内江师范学院刘银娇2013年在《内江师范学院学报》发表《四川达州话的副词“紧到”探析》，对达州方言副词“紧到”一词从语法、语意和语用三个层面进行了梳理和考察，认为“紧到”一词与普通话“老是”在意义和用法上都有不同，“紧到”表示动作持续不断，或持续不变，是表达持续范畴的一种词汇手段，具有很强的主观性和逆预期性，传递说话人的顾虑、不满或不耐烦的情感态度，隐含说话人对动作行为或状态的主管评价。

四川大学王红羽2011年在《四川文理学院学报》发表《四川达州方言的“哈”字浅析》一文，以声调分类，对达州方言中“哈”字总结出12种意义，并对不同“哈”字用法进行了探讨。

由此可见，对词汇的研究是目前达州方言研究的薄弱环节，达州方言词汇丰富，如黢、恰、老汉、打平伙、神板儿、二恰恰、丘儿、滂臭、撑花儿等，但对其进行详细研究、分类归纳的学术成果还没有。对达州方言词汇进行细致的考察、描写和分析，不仅可以丰富汉语语言、汉语词汇，而且也可以为达州地区特有的社会学、文化学、人类学和哲学等相关领域的研究提供宝贵的材料。

三、达州方言综合研究

1956年至1958年，中央教育部和高等教育部组织了四川省教育厅、四川师范大学、四川大学和西南师范大学在全省范围内对四川方言进行调查，并出版《四川方言音系》一书，该书对四川省150个县（市）的方言进行了调查整理。该项调查共涉及当时达县专区的达县、渠县、宣汉、巴中、大竹、开江、平昌、通江、邻水、南江和万源11个县，对当时达县专区11个县的方言声母、韵母、声调做了较为详细的归纳整理，并以渠县方言为代表，对达县地区四百多个方音字进行了调查。该书将四川方言根据入声的有无和入声归并情况分为四个区：入声独立区、入声归阴平区、入声归阳平区和入声归去声区，且将达县专区方言划归为入声归阳平区。该著作是较为全面、详细介绍达州方言的权威著作，对研究达州方言具有指导意义。

1984年台湾出版了《四川方言调查报告》一书，该书是20世纪40年代由“中央研究院历史语言研究所”（台湾）组织了丁声树、董同稣、杨时逢等人在四川进行的一次大规模方言语音调查研究工作。共调查县城点68个、乡镇点66个，该书出版时共计240万字，正文1761页。该调查在达州地区共涉及达县、开江、宣汉、达州、万源5个点。这份调查报告与之前出版的《四川方言音系》一书有许多相同之处，选取的大部分调查点也是相同的。但该《调查报告》对四川方言中存在的“方言岛”现象进行了较为详细的考察，并认为达州地区存在“永州腔”。

以上两本著作是由官方组织的以四川方言为调查对象的研究成果，调查范围广、历时时间长、研究结果准确，其中涉及达州方言部分也能基本反映达州方言全貌，但专门研究达州方言的著作还没有。

四、达州方言研究不足及建议

从目前已有资料看，达州方言研究呈现出两个特点，一是重视对单个县（市）或者方言点材料的调查和收集；二是达州方言语音研究成果较多，且研究较为深入和透彻。达州方言研究虽取得了一定成果但依然存在一些不足，首先，研究方向较为单一，不重视词汇和语法研究，语音只是方言的一部分，但方言的表现形式主要是通过词汇和语法表现出来；其次，不注重比较研究，通过比较才能找出特色，但达州方言研究没有内部比较研究，没有与周边县市方言、当地西南官话、普通话进行比较，这样就不能揭示出达州方言在传承和变异中的具体情形；最后，不重视达州方言文化研究，研究面较窄。

基于此，我们认为做好达州方言研究需要做好以下几方面工作：

第一，加强词汇研究。达州方言历史悠久、丰富多彩，其中有许多独有的词汇，需要更多人参与研究，通过认真细致地进行田野调查和分析，全面梳理达州各个方言点的独特词汇，丰富研究内容。

第二，重视比较研究。比较研究是提炼特色、形成系统的有效途径。将达州方言与周边其他地区方言和普通话进行比较，同时加强内部方言点之间的比较，这有助于进一步深化研究，形成更多有价值的研究成果。

第三，做好文化研究。目前达州方言文化研究基本上是真空区，研究成果极少，极有必要在文化语言学理论指导下把达州方言与达州历史文化结合起来，通过方言研究进一步挖掘、开发达州本地民俗文化、精神文化甚至物质文化，拓宽研究领域，提升研究层次。

参考文献：

[1]蒋宗福.四川方言词语考释[M].成都：巴蜀书社，2009.

[2]查中林.四川方言词语之语素研究 [M].成都：巴蜀书社，2008.

[3]王文虎，张一舟，周家筠.四川方言词典 [M].成都：四川人民出版社，2014.

[4]罗燕. 四川达州地区方言音系调查研究[D].成都：四川师范大学，2016.

[5]罗家国. 渠县方言词语研究[D].厦门：厦门大学，2002.

[6]饶红梅. 四川大竹方言音系研究[D].南京：南京师范大学，2016.

[7]霍伟麗. 四川达州市安仁乡“长沙话”语音研究[D].重庆：西南大学，2016.