宋明之辨：被误读的土司墓葬

李飞

宋明之辨：被误读的土司墓葬

李飞

贵州省博物馆研究员、副馆长，海龙屯考古工作站站长。长期致力于中国西南考古，研究成果曾多次获贵州社科成果奖，2016年5月获中国考古学“金爵奖”。

深入细致的考古工作，为全面了解播州杨氏的丧葬习俗提供了全新视角，更给考古人对过去田野工作中的不足和认知偏差提供了纠错的机会。

1954年6月，筹建中的贵州省博物馆派员前往遵义调查，在皇坟嘴、赵家坝、湄潭金桥等地发现几座宋墓。墓皆大石营建，雕花刻人，十分精致。次年春，对皇坟嘴宋墓展开发掘，发现其系播州杨氏13世土官杨粲夫妇的合葬墓。与此同时，也对隔河相望的赵家坝墓地进行了清理。这里分布着2座石室墓，均早年被盗，墓门洞开。发掘者对其中规模较大的一座双室石墓进行了清理。由于该墓的左室（即男室）石材有破裂，故仅作了一般处理，重点清理了右室（即女室）。两个墓室的左、右、后龛皆有精美石刻装饰，发掘结束后，女墓3方石刻被运至贵州省博物馆珍藏，男墓石刻则就地保存。时之墓内并未发现随葬品，发掘者根据墓葬风格将之定为明代墓葬，墓主身份则不甚了然。

翻检省博物馆所藏的3方女墓石刻卡片资料（制于1977年），其来源均书“一九五七年遵义永安乡赵家坝明墓出土”，即此时仍认为该墓为明代墓葬。1981年9月，沈从文先生《中国古代服饰研究》在香港出版，书中引用了女墓左右龛石刻的拓片，称其为“遵义宋墓宴乐歌舞浮雕”，插图说明则分别标“遵义宋赵王坟石室墓雕刻宴会婢仆”和“遵义宋赵王坟石室墓雕刻女乐”。可见，沈从文先生从服饰的角度考察，认为这是一座宋代墓葬。自此，该墓的年代出现了宋、明两说。1982年，该墓公布为省级文物保护单位，名称是“赵家坝明墓”，说明此时沈氏意见尚未被广泛接受，或贵州学人尚未留意到。

上述卡片中的“石刻演乐图”（亦即沈文“女乐”石刻）上，何佩玲女士补注了一条信息：“一九九五年国家文物局专家组来馆确认为一级品。”女墓的3方石刻，均在此时被确定为一级文物。馆藏一级文物信息显示，该3件石刻的年代均定为“宋”。由于沈从文先生的影响，宋墓说开始占据上风。

2003年4月，《贵州省志·文物志》出版，该书的“遵义赵家坝明墓”一节写道：“由于未发现随葬品，故其时代只能据结构和石刻加以推定，其墓葬结构形制与遵义地区砂石建造的宋墓比较，区别在于前室无石刻装饰和建墓所用的石料不同，时代似略晚，但从后室石刻布局、石刻风格、人物服饰等观察，沈从文先生在《中国古代服饰研究》一书中，引用了该墓石刻，推定其时代为宋代作品，这是可信的。据此，此墓时代可定为宋代晚期。”条目为“赵家坝明墓”，正文则认为其年代系“宋代晚期”，反映了彼时对该墓的复杂态度。

2016年秋，我在撰写博士论文时，重新检视了该墓材料，并根据墓葬结构及男室后龛的人物服饰（特别是男子头戴的“笠子”），提出了元代说，但并未意识到这也是一座土司墓葬。

2017年夏天，贵州省文物考古研究所对该墓进行第二次清理有了重要发现：在女室外的中轴线上，发现了女墓主的墓志铭。根据铭文，确定墓主是播州杨氏20世土司杨元鼎的夫人田氏，左室（男室）所葬自然便是土司杨元鼎自己。目前墓志的信息尚未公布，但根据21世土司杨铿墓志铭及《明实录·太祖洪武实录》可推知，元鼎应卒于洪武四年（1371），墓葬年代应略晚于此，因为杨氏多数墓葬的考古发现表明，鲜有男墓主尚在即着手预造生坟的例子，且此时元鼎正值壮年，不太可能提前为自己营造墓室。

至此，可以肯定这是一座建于明代初年的杨氏土司夫妇合葬墓，关于赵家坝古墓年代的宋明之争终于尘埃落定。由于其去元不远，服饰尚保留着元代风尚，甚至宋代遗风，便在情理之中，也为墓葬年代被误读埋下“祸端”。

深入细致的考古工作，为全面了解播州杨氏的丧葬习俗提供了全新视角，更给考古人对过去田野工作中的不足和认知偏差提供了纠错的机会。许多工作，均有再深入的可能；许多定论，均有再审视的空间。

（责任编辑 / 李坤）