多元价值取向中的价值共识——试论西方社会思潮影响下的大学生社会主义核心价值观培育

(安顺学院马克思主义学院，贵州 安顺561000)

社会主义核心价值观是社会主义意识形态内容的本质体现，虽然经济建设是党的中心工作，但意识形态工作是党的一项极端重要的工作。党的十九大把“坚持社会主义核心价值体系”作为习近平新时代中国特色社会主义思想十四条基本方略之一，其根本用意在于为中华民族构筑一个共同的精神家园，推动形成一个共同的价值共识，为新时代中国特色社会主义的建设发展提供强有力的思想动力源泉。所以，如何在多元价值取向中形成价值共识，也是对新时代意识形态领域的一项重大考验，是对新时代文化自信的重大考验，这对引领和整合多元化社会思潮，积极主动应对西方价值观的侵蚀，具有重大意义，也为大学生社会主义核心价值观的培育指明了方向。

一、推波助澜：西方社会思潮撕裂大学生价值共识

社会多元化既是历史发展的产物，又是人类文明发展程度的重要标志，人类文明的发展进步，离不开多元文化的冲突、交流、互补与融合。从国内看，改革开放四十年来，国内社会阶层分化加剧，社会结构快速演变，各种思潮甚嚣尘上，导致所有制形式多元化、利益主体多元化、思想文化多元化，进而也导致了国民价值取向多元化，社会价值多元化已然成为当代中国社会的常态。从世界范围看，伴随信息化和全球化，西方各个时期各种流派的社会思潮、文化思潮、政治思潮和哲学思潮在中国广泛传播，民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义汹涌来袭，与国内相关思潮媾和、变异，对国内价值多元化推波助澜，深刻影响着国民思想，也深深撕裂着国民的价值共识。特别是在高校这一意识形态领域争夺的主阵地，对于大学生思想信仰的斗争从来就没有停止过，西方各种社会思潮通过网络、自媒体、新媒体、论坛、甚至课堂，对大学生和其政治观点、价值观念和生活方式施加影响，试图改变正处于价值观形成阶段的大学生的价值取向。可以说，当代西方社会思潮，为大学生价值取向多元化起到了推波助澜的作用。

(一)民主社会主义思潮的影响

作为一种改良主义思潮，民主社会主义拥有“资本主义床边的医生和护士”的“美誉”，同时在其演变的过程中，一直以取代科学社会主义为己任。其最具“说服力”的观点是，既然民主社会主义可以通过改良的方式来解决资本主义社会存在的问题，那么，科学社会主义所倡导的以革命的方式解决资本主义存在的问题，岂不落于下乘。

民主社会主义对大学生价值取向形成的最大危害在于动摇其政治信仰。正如学者所指出的，民主社会主义“宣扬伦理社会主义，把社会主义变成对价值目标的追求，而不是马克思主义所说的把共产主义作为一种追求现实目标的现实运动”[1]，民主社会主义把一种改变社会制度的现实目标，或者是一种现实社会规律的范畴，引向一种纯粹的价值目标的思想范畴。但无产阶级革命的目的不是为了资本主义的善治，也不是为了解决资本主义的统治矛盾，而恰恰是超越了任何社会历史形态，站在消灭任何阶级统治的立场上，只为埋葬资本主义的统治。当然，民主社会主义这一偷梁换柱的手法显然充满了欺骗性，直接动摇了大学生政治信仰的基础。在一些深受影响的大学生看来，既然西方资本主义国家可以用改良的办法解决贫富分化、利益分化等社会问题，即使是暂时的或者是阶段性的，那么同样面临这些问题的社会主义国家是否也可以如此？换言之，既然西方资本主义私人占有也可以适应社会化大生产，即使是暂时的或者是阶段性，那么社会主义公有制作为社会主义的一项根本原则是否可以改变？特别是当前多种所有制并存的制度下，民主社会主义在大学生中更有“说服力”了。

(二)新自由主义思潮的影响

新自由主义的产生和发展，有其特殊的时代背景，是资本主义由私人垄断走向国家垄断，与凯恩斯主义一同出现，但又与其国家干预主义理论相反的一种公开为自由资本主义制度辩护的思潮。新自由主义最早出现在经济领域，所以在其传播过程中，特别是在中国的传播过程中充满了迷惑性，使我国一些经济学家深受影响。作为经济集中体现的政治制度，也慢慢受到新自由主义的影响，新自由主义所倡导的个人自由价值被一些别有用心的人当作武器，不仅用来攻击中国的经济政策，还用来攻击无产阶级专政的国体。新自由主义所倡导的财产私有化被其拥护者当作武器公开反对公有制，动摇社会主义国家的根本。一时间，大肆鼓吹西方民主、人权和自由，主张搞私有化，实行“自由市场经济”、议会制、多党制、总统制和所谓的“直接选举”[2]的言论甚嚣尘上。

值得深思的是，国内一些学者以学术研究为名，大量引进西方经济学著作，并将其作为大学教材，不联系中国实际，不进行中国化，就直接用于大学的人才培养，让新自由主义在大学生中的传播变得更肆无忌惮，实际上是借为社会主义培养建设者和接班人之名，行为资本主义培养建设者和接班人之实，变相改变了我国大学社会主义的办学方向，深深毒害了一大批大学生。许多大学生受到影响，无限地放大自由，言必称自由，口口声声要求自由的权利，在他们眼里，似乎上不上课也成为一种自由，正如当前，高校大学生流行的一句话，“必修课选逃,选修课必逃”，形象地反映了当前大学生的散漫作风。同时，大学校园出现了一群所谓的“愤青”，他们整日怨天尤人，表面上忧国忧民，评论国家政策是非，不仅不思考解决之道，只知一味宣传社会阴暗面，社会的正能量却被故意忽视；羡慕西方，抱怨中国无民主、无人权更是其挂在嘴边的饭后谈资。另外，新自由主义思潮宣扬的个人主义和自由至上论，使一些学生一味盲目追求自身发展，甚至不惜损人利己、放纵自我，将报效国家、服务社会抛至脑后，而雷锋精神等价值取向却备受冷落。

(三)后现代主义思潮的影响

后现代主义相对于现代主义而言，主张无中心，无权威，随心所欲，天马行空，在艺术领域有深刻的影响，似乎对大学生的思想影响并不大。但实质上，这一思潮对大学生的价值和信仰体系产生的影响是根本性的。后现代主义主张信仰的好坏基于对其的个人体验，与政治无关；后现代主义主张无中心意识，强调思想的彻底自由，不受社会理想、人生意义、国家前途、传统道德的束缚，这与中国传统文化中所倡导的家国情绪、整体意识相悖，对牢固树立“四个意识”，特别是看齐意识和核心意识，坚定“四个自信”，践行“四个服从”形成巨大的思想冲击；后现代主义主张多元价值取向，甚至否定真理、进步等价值取向，更是颠覆了人们对真理及其价值追求的共识，对大学生的负面影响非常大。

(四)历史虚无主义思潮的影响

作为一种本土思潮，“历史虚无主义”思潮表面看与西方社会思潮的影响并没有直接关系，但是从这一思潮产生的背景分析来看，其实有着深刻的渊源。有学者认为，历史虚无主义思潮的现实基础表现在社会主义低潮的出现和资本逻辑在现实生活中的运演[3]，而主要是前者。社会主义低潮给了历史虚无主义可乘之机，20世纪80年代后，国际共产主义运动陷入低潮，西方反社会主义势力的“和平演变”如火如荼，特别是在20世纪90年代，美国趁苏联解体，大肆宣扬资本主义，在全世界推行美国价值观，极力倡导和宣扬历史虚无主义。这一股思潮与国内历史虚无主义内呼外应，吸引了国内一些拥护者，这些人为“历史虚无主义”摇旗呐喊，对中国优秀传统文化和优良的革命传统进行诋毁和攻击，他们不仅美化国民党统治，还毫无根据地抹杀中国共产党在革命和建设时期的历史功绩，进而攻击中国共产党，抹黑领袖人物。

历史虚无主义最大的危害，在于其对中国革命和历史的虚无化和篡改，其本质在于反对社会主义，反对共产党领导，以动摇社会主义中国的根本价值遵循，其危害甚大，特别是对一些缺乏对中国革命的直观认识和受西方“和平演变”影响的青年大学生，毒害更甚。令人更为担忧的是，这一思潮不仅出现在学生中间，在一些教师，甚至是思政课教师中也有一些拥护者。笔者在相关课题的调研过程中，对一些学校的青年教师进行走访，并就此类问题进行讨论，有一些思政课教师不仅不能把握思政课宣扬主主旋律，引导学生正确的历史观和革命观，反而利用“辛亥革命”，“新生活运动”，抗日战争中的正面和敌后战场等问题，抬高国民党，贬低共产党。一些教师甚至对中国的改革开放也进行虚无化，不顾改革开放给中国发展带来的伟大变革，却大谈改革开放所谓的“后遗症”，把诸如资源浪费、重复建设、环境污染等问题拿到课堂上大肆批判，给学生带来的负面影响难以估量。

除了以上四种西方社会思潮，还有存在主义、未来主义的社会历史学派等都对大学生的价值取向产生了重要影响，有一些思潮在促进价值多元化的同时，对于开拓大学生的视野起到了积极的促进作用，但也对大学生的价值取向产生了不利的诱导。高校是西方敌对势力向我们渗透的重要目标，他们通过各种途径和手段向我国大学生传播西方的政治观点、价值观念和生活方式。企图用潜移默化的方式使青年一代全盘接受西方的价值观和政治制度，对此，我们绝不能放松警惕[4]。

二、多元中的核心彰显：价值共识是新时代中国特色社会主义发展的思想支撑

(一)社会主义核心价值观是新时代国家精神的集中展现

作为一个国家的标识，有具体的器物载体，如国旗、国徽等，可以真切感知；也有相对物化的载体，如国家意志，可通过政府的行政能力，执政党的执政能力，或者经济实力的强弱、军事力量大小等来衡量；还有一些无法物化，但可以被感知和描述，如文化、价值观等精神层面的标识或象征，可称之为国家精神。在所有国家精神构成元素中，最核心，也最稳定的无疑是价值观，它彰显了一个国家、民族的精神选择和价值取向。一个民族和国家，之所以相互区别，相互独立，除了不同的历史缘由，还在于其相互独立、相互区别，却又被其内部社会成员普遍认同的价值体系。而核心价值观，作为一种价值共识的载体，是一个国家和民族价值体系中最具决定性作用的部分，是支撑和影响所有价值判断的核心，是价值观的主体和灵魂。

党的十九大报告中指出，社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求，同时，国家间的竞争也延伸到核心价值的竞争。一个国家若要增强文化软实力，维护文化传统，确立文化地位，就必须提炼、培养和弘扬自己的核心价值观，彰显其精神旗帜。

(二)社会主义核心价值观是新时代凝聚全民共识的思想纽带

习近平总书记在北京市海淀区民族小学生主持召开座谈会时发表重要讲话指出：“一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量来推动，核心价值观是其中最持久最深沉的力量”[5]。改革开放以来，中国经济社会快速转型，社会阶层不断分化，各方利益诉求多元化凸显，加上西方价值观的影响，人们的价值取向日益多元化，凝聚社会共识的过程中出现许多新问题。近年来，诸如“范跑跑”该不该跑、有人摔倒该不该扶等问题常常引发社会热烈讨论，从表面上看是社会诚信和道德问题，但从更深层的原因分析，正是多元价值观念冲突碰撞的反映。社会和谐问题越多，矛盾越激化，社会多元化程度越高，思想观念越多样化，就越呼唤共同的精神家园以统领和凝聚国民力量，寻找国民多元价值取向的“最大公约数”。社会主义核心价值观24个字精确概括了全国各民族共同的价值取向，从国家、社会、个人三个层面，完整描述了社会主义中国共同的精神家园，既凝聚了中国数千年的优良传统，又汲取了世界领域优秀的价值观念，并把社会主义核心价值观与中国梦紧密相连，彰显了国家精神，凝聚了全民共识。

(三)社会主义核心价值观是新时代国家治理现代化的具体体现

“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”，是《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出的全面深化改革的总目标，同时也是习近平新时代中国特色社会主义思想八个基本内涵之一，从管理向治理转变，一字之别，包含了国家治国方略的转型趋向。作为一种善治理念，治理更加关注参与力量的多元化，而不仅仅是政府强制力，这一点符合社会多元化的大趋势，也充分体现了社会主义核心价值观凝练的基本思路。一方面，社会主义核心价值观把国家、社会和个人三个层面的价值取向统筹考虑，融为一体，就充分体现了多元化的价值取向，同时又将社会主义价值体系的核心价值加以突显。所以，从推进国家治理体系和治理能力现代化的角度出发，社会主义核心价值观不仅是作为一种思想理论体系出现，更是作为一种处世智慧和治国理念，渗透于整个社会肌理中。另一方面社会主义核心价值观把群众的多元利益诉求和多元价值愿望统筹考虑，甚至把自由、民主等源于资本主义的价值观也融入其中，从而最大限度、最大范围的“找准人们思想的共鸣处与交汇点”[6]，构建社会主义核心价值体系的“统一战线”，为实现国家治理现代化战略奠定了思想基础，唤起广大人民群众的创造热情。

三、批判与借鉴：新时代大学生社会主义核心价值观培育的基本思路

(一)放眼世界，以战略的眼光审视大学生价值取向多元化

应对大学生价值多元化，要有开阔的世界眼光。首先，大学生价值多元化趋势不仅在中国，在全世界都是客观存在，价值多元化伴随世界一体化进程席卷全球，没有任何国家可以独善其身。所以，应以更宽广的战略思维，深入考察世界范围内大学生价值取向的多元趋向，在国际比较中研究如何加强大学生社会主义核心价值观的培育。其次，核心价值观培育是世界各国的普遍做法，惟内容、方法、途径相异，本质却是相同，其基本思路俱为通过核心价值观念的培育，强化国家精神，强大国家意志，凝聚民心民力，弘扬民族传统等。所以，我国高校意识形态工作，要以塑价值共识为目的，充分把握经济全球化带来的机遇，紧紧围绕社会主义核心价值观的培育，对外学习西方核心价值观培养和价值共识塑造的经验，对内坚定政治方向，牢牢把握党在高校意识形态领导的领导权和话语权，巩固马克思主义在意识形态领域的主导地位，坚决反对新自由主义等西方社会思潮中所宣扬的社会主义意识形态过时论，坚持按本国国情实现自身政治制度和民族文化的发展，加强对多元价值观念的正确引导，以坚定民族信仰，凝聚发展力量。

(二)主动出击，在批判与借鉴中引入西方社会思潮通识教育

十九大报告指出，开放带来进步，封闭必然落后，中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。在信息化、网络化时代背景下，西方社会思潮对大学生正确价值观的培养带来的负面影响不断扩大，而我国很多高校没有针对性的开展社会思潮领域的教育，缺乏一个让大学生对中西方价值观念进行学习批判的渠道，一方面，许多学生因为对西方社会思潮的新奇产生兴趣，最终导致出现盲目的价值取向，影响大学生对社会主义核心价值的认同，而另一方面，也使许多大学生与西方价值观念中的思想精华失之交臂。所以，在大学生社会主义核心价值观培育中，必须主动出击、直面现实，通过在大学生中广泛开设社会思潮课，并将其作为一门通识教育课程，加强学习，认真研究，详加甄别，积极引导，才能在批判与借鉴中，不断增强大学生社会主义核心价值观培育的针对性和实效性。同时，在多元社会思潮传播的影响下，高校思政课教学也要有所作为，一方面要加快构建中国特色、中国风格、中国气派的学科体系和教材体系，推出更多高水平教材，创新学术话语体系，改革马克思主义理论学科；另一方面要将马克思主义基本原理与西方社会思潮进行比较研究，从更加宏观的视野中推动马克思主义在大学生中的传承和发展，争取大学生社会主义核心价值观培育的主动权、打造其价值取向的自觉、自醒和自信，切实推动大学生社会主义核心价值观的培育工作。

(三)创新模式，积极构建新时代大学生社会主义核心价值观培育平台

多元的社会、多元的价值取向，呼唤多元的价值观培育模式。一是高校应当担负起大学生社会主义核心价值观培育主阵地作用。高校应主动承担起大学生核心价值观的培育任务，通过教学、科研和实习实训等方式，大力开展大学生社会主义核心价值观的培育，充分彰显大学人才培养、科学研究、服务社会和文化传承创新的职能。二是社会各界应充分发挥社会主义核心价值观培育主渠道作用。社会力量参与是治理现代化的内在要求，也是衡量社会主义核心价值培育效果的试金石。美国等发达资本主义国家正是依靠强大的文化产业和大众传媒，如好莱坞电影、NBA等，多领域、多层次、多渠道的对我国进行文化渗透和文化侵略，灌输其价值观，在网络时代，更是利用网络信息传递的快捷性，进一步对我国社会主义核心价值观念施加影响。所以，社会各界应当充分动员、充分参与，采取必要的措施，在大学生社会化过程中，不断加强社会主义核心价值理念宣传，以实际行动践行社会主义核心价值观。三是家庭应当成为大学生社会主义核心价值观培育不可或缺的力量。在个人成长过程中，家庭教育的影响是终生、持续、稳定的，家庭内形成的个别价值取向，是社会多元化的思想基础，也是社会价值取向多元化的前提，家庭价值观念必然对大学生价值观念的形成和发展产生重要的影响。让大学生感受家庭的温馨与关爱，即可达到增强他们对社会主义核心价值观情感认同的功效[7]。将大学生社会主义核心价值观培育与大力倡导、积极引导良好家风的形成相结合，无疑是一种较为稳定，持续性较强的培育方式。