古诗词吟唱教学法初探

在高中语文教学中，古诗文阅读教学一直是道难跨的门槛。学生遇之，要么狭路局促，要么只能意会不能言传。考试时失分也较多，更谈不上领略古诗词之美，传承古文化之髓。

在教学高中二年级必修四二单元（宋词）时，笔者一改以往常规的“吟诵法”，尝试用吟唱法教学古词，竟收到诸多意趣与奇效，故撰文与诸君共探之。

一、音律诵读，引发读诗兴趣

中国古诗词十分讲究音律，“平上去入”四声抑扬顿挫的节奏和音韵变化，

体现了鲜明而丰富的音乐性。从先秦的《诗经》、《楚辞》到汉乐府，魏晋南北朝诗歌，再至唐诗宋词元曲，诗歌都是拿来唱的。《诗经》时的“风”更是当时传唱各地的民歌集锦，“雅”是祭祀祷词必备。直到宋朝，仍是“凡有井水处，皆能歌某词”的盛况。可见，中国古诗词吟唱之风的盛行。然而，随着古风的衰落，时代的久远，诗歌逐渐沦为诵读这一单一的模式。综观现今的古诗词教学，大多是按照“两字一顿”这种单一的模式来指导学生诵读。这种千篇一律的朗读，单调乏味，缺少情趣，久而久之，学生形成了固有的读诗风格，就会失去应有的兴趣，更丧失了古诗词原有的情韵。

要想重新树立诗词在学生心中的地位，改变诵读形式应是一个不错的选择。把音律引入诵读，指导学生按照“平长仄短”的规律来读古诗，就能更好地再现古诗的音韵之美，引发学生读古诗的兴趣。具体的做法是：分清平仄，“平”是平声字，就是现在普通话中的“一、二声”，“仄”就是上声、去声和入声字，就是普通话里的“三四声”。读法是：平声拖长音节，仄声声停气不停，缩短发音。在借鉴古法的基础上，从学生实际出发，将平仄音律简化。虽然读时仍是“两字一顿”，但因为诵读的节奏变化丰富，长短交替，古诗内在的音律美得到了较充分的体现。在教学中，在读出韵味的同时，还要注意引导学生体会诗意，以加强对诗的感知。如指导朗读周邦彦《苏幕遮》“家在吴门，久作长安旅”两句，读到“家”时，要提醒孩子们：大家想想，周邦彦离家多时，“故乡遥，何日去？”他离家有多远，内心的思念就有多长，你的声音就可以延长多久。读到“五月鱼郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”时，那种有家难回，只能梦归，这又是一种怎样的凄凉和感受？老师引领学生，体味“轻舟”，体味“梦”，情不自禁地跟着诗人惆怅梦游。这不仅读出了诗的韵味，更读出了诗的意境。

二、吟唱实践，引出情感共鸣

充分诵读后，让吟唱走进课堂。学诗，仅激发学生的诵读兴趣和情感共鸣，仅有读是不够的。咱们古人在读诗时，不仅“高声朗诵，以冒其气”，更会通过吟唱方式，进一步进入诗境、悟诗心、品诗味，这一点值得后人认真学习和借鉴。吟，不同于唱，讲究“无腔无调，随意而出”，吟诗的同时，心中复现情景，领会诗情，能使诗境的“个性化解读”得到促进，诗意的个性化表达更加充分。而唱，最能打动学生的心，因为吟唱需要音乐的配合，还需要选曲配唱，所以无形中，学古曲选古曲，又陶冶了学生的情操，增强了其审美趣味。但选曲要遵循这样几条原则：⑴准确理解诗意，曲子和诗歌的情调要吻合；⑵旋律要简单，易于吟唱；⑶旋律应高雅古朴，一般不宜选流行歌曲。加之现代多媒体信息资源如此快捷方便，手机平板等物随身携带，选曲轻而易举，给我们提供了很多方便。如柳永的《望海潮》，因为展现的杭州城的繁荣、壮丽景象，“承平气象，形容曲尽”，曲中慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，所以选曲就适宜选江南小调，尤其是杭州一带有地方特色的江浙曲艺小调相配合，这样才能唱出该词的情韵。据悉当年的金主完颜亮听唱“三秋桂子、十里荷花”后，便羡慕起钱塘的繁华，遂起投鞭渡江侵吞南宋的野心。还有东坡先生的《定风波》，选曲如选带有闽粤一带的客家歌调，便能吟唱出诗人内心的豁达、坚强与洒脱。因为客家话的入声系统保留较好，内部差异非常明显，很多送气音，许多的古浊上字归入阴平，加之唇齿音中轻唇音较多，唱出来说不出的恣意、轻快与潇洒。再如姜夔的《扬州慢》选用扬州鼓曲，器乐合奏中吹打乐、锣鼓乐配之，苍凉悲怆之氣一下就出来了。其它高中入选的古诗词，均可通过现代新媒体找到相关古曲，配以吟唱，在此就不一一例举了。

三、手语体态，展现个性风度

在学习过程中，适当用手势体语学诗，也是吟唱教学的重要组成部分。诗歌最重要的就是抒发诗人的感情，“无情不成诗”，而感情是最为丰富多彩的。如果学诗时，只一本正经地动口，不能适当地动手动身，那学诗也是不充分的。每到动情处，要习惯地用手语辅助吟唱，情不自禁地舞动。如果读唱吟中能融进手语，学生们能更酣畅地抒情；吟唱中结合手语，还有助于巩固理解，积累内化。在打手语过程中，学生们大多是即兴发挥、自然而然的，这对培养学生的创造力和想象力、鼓励个性发展、展现个性风度，也是有一定作用的。如教学苏轼《念奴娇·赤壁怀古》时，吟唱时就可以手臂由胸慢慢伸展开去，做出“大江东去”的舒阔手语，教辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》时，“落日楼头，断鸿声里，江南游子……把栏杆拍遍”，如此多的细节、场面描写，如辅之以迂回往复的手语，登高望远悲壮抒情的游子复杂情愫就能更好地展现于学生心中，学生的想象力、创造力也会得到更多地展现。

四、完整吟舞，内化古诗情趣

古诗词学习，无论怎么教，一定要让学生们喜欢。诗心就是童心，诗心就是雅心，只有让学生们喜欢，古诗才会有生命。当学生们通过诵读、吟唱、手语等环节学诗后，学习过程中寓教于乐，由此带来情感上的愉悦和审美能力的提升，这些都是不言而喻的。简·豪斯顿在《教育可能的人类》一书中曾说：“如果孩子们跳舞、品尝、触摸、听闻、观看和感觉信息，它们几乎能学到一切东西。”一首诗学完以后，过程非常重要的同时，结果的完整吟舞同样也很重要。这时可以让学生们自由地从头至尾把整首诗从读—唱—舞再过一遍，然后还可以以小组为单位，先在小组内表演，再推选有特色者在全班表演。时间不用太多，能理解神韵即可。下去后的课余时间、上下学途中、吃饭间隙，甚至沐浴之时，就可以引导孩子们自由地吟舞自己所学的任何诗歌。久之，学生的情趣必会增加，性格会更快乐阳光，生活的情趣也自会增加。

古诗之美，美在音韵，美在诗境，美在诗情。只要我们加强自身的学习，知人论世，广为借鉴，借助现代丰富的媒体资源，让吟唱进入课堂，让吟舞成为常态，让学生们真正喜欢上古诗，并能主动学习，继承和发扬悠久的诗文化就不会再是空谈。