浅谈《论语》中蕴含的“友道观”

宋美毅(孔子博物馆 山东 曲阜 273100)

《论语》一书由孔子弟子及再传弟子编撰而成，主要记录孔子及其弟子的言论，《论语》生发和内蕴于中国优秀传统文化，是研究儒家思想的重要典籍。儒家学说注重做人、修身，是“修己安人”之学，《论语》第一篇第一章即为:子曰“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来 不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”将交友与学习放在一起谈论，并且这是《论语》一书中传播最为广泛、影响最为深远的一句，可见友道在儒家文化中具有重要地位。

1 《论语》中蕴含的择友观

结交具有仁德之人。“仁”的思想被许多学者认为是儒家思想的核心，也是整个儒家文化的中心范畴，主张仁者爱人。同时，“仁”也是儒家友道观的基础，交友首先要看他是否具备“仁”的品格。曾子曰:君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》近朱者赤，近墨者黑，选择与有仁德的人交往，耳濡目染，会达到“以友辅仁”的效果，有助于塑造高尚的情操。

重视外部的环境，审慎交友。“益者三友，损者三友。友直，友凉，友多闻，益矣。”在这篇中孔子明确的谈到了交友的三条标准。他认为要与正直、诚信、多闻之人交友。与正直之人交友，能使自己及时发现过失，改过从善;与诚实守信之人交友，能够以道义相许，做到言行一致;与博学多闻之人交友，能启迪智慧，开阔眼界。同此三种人交往对自身而言大有裨益，能使人在潜移默化中自觉规范自己的言行举止，见贤而思齐。反之，若与走歪门邪道、善于伪装、巧言令色的人结交，不仅不能使人向上向善，还会令人娇纵自满，甚至误入歧途。

2 《论语》中交友的行为准则

2．1 正直坦率诚实守信。孔子是中国历史上首位创办私学的人，被后世尊为至圣先师，“子以四教:文行忠信”《论语·述而》孔子通过四个方面教育弟子:通文献、重德行、尚忠实、讲诚信。信作为孔门四教之一，其在一个人成长中的作用可见一斑。儒家认为在交友中也要以“信”作为行为准则，《论语》中多处记录了这一观点，如:子夏曰:贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”《论语·学而》、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《论语·学而》在朋友的交往中说话要诚实守信，要做到真诚相处襟怀坦白，不可以信口开河，更不可以故意欺骗朋友。人无信不立，不讲信用将寸步难行。儒家向来将“直”、“信”作为重要的道德规范，认为这两种品质是人立身处世之本，在交友中也把“直”、“信”作为交友的原则，。

2．2 严以律己宽以待人。论语中有多篇提及了与人交往要做到严以律己，宽以待人。如:子曰:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”《论语·卫灵公》中的这章认为，遇到问题多从自身出发寻找原因，少去指责别人，就会减少矛盾，远离怨恨。又如:子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”强调2要．3注重个人的道德修养，严格要求自己，不一味的挑剔、苛责他人。感同身受推己及人。《论语》中有:“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”;《孟子》中也有“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”的论述。儒家思想强调“忠恕”之道，“忠”是指要忠诚于内心的想法，去做自己想做和应做之事;而“恕”是指要换位思考，理解他人2。．4符合礼仪 保留距离。《论语·里仁》中说，“子游曰:事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”朋友之间的相处要保持合适的距离，对朋友的关怀要符合“礼”的要求，做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。应给朋友留有独立的空间，太过于亲密、交往太过于频繁也会遭到朋友的厌恶。孔子认为交友应做到正直坦率，在朋友的所作所为有不妥之处时，应该以忠心直言相告和善意引导

3 《论语》中交友观的现代价值

《论语》中蕴含着丰富的友道观，其从交友目的、择友原则和相处之道三个方面，深入浅出，简明扼要地指出了交友的重要性、交友过程中可能出现的问题和解决方法。学习、运用《论语》中的友道观对我们具有如下重要意义:

有利于自我修养的提升。孔子认为性相近，习相远，人的天性近乎相似，品德的形成是个人主观努力和社会环境影响的结果。三人行必有我师，在交友时上注重考察其品行，结交仁爱、正直、诚信、博学的朋友，可以受到美好品行的感染，使人受益终生，敦促自身不断提升自己的道德修养，见贤思齐、从善如流。

有利于营造和谐的人际关系。在现实生活中我们不会缺少朋友，但真正与志同道合、品德高尚的知音，是十分难觅的。学习《论语》中蕴含的友道观，在择友时可以增强识人辨人的能力，帮助我们分辨真善和伪善。

有利于社会和谐。《论语》中蕴含的友道观，极富智慧，历久弥新。对于社会公民而言，弘扬《论语》中蕴含的优秀友道观，可以培养人人争相与正直守信的人交友，人人对待朋友都宽容理解、互帮互助的交友氛围，帮助人们建立和谐的人际关系，减少社会矛盾。