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论公正原则在社会主义道德建设中的价值追求

2017-12-26欧丹

商情 2017年36期
关键词:道德建设公正价值

欧丹

【摘要】公正既是社会实现民主的必然要求,又是新时期社会主义道德建设的指导规范。公正在道德建设中包含四个价值要求:道德规则公正、道德评价标准公正、道德赏罚公正和道德结果公正。这四点要求合生互济,共同为全社会营造公正氛围,弘扬公正理念,贯彻公正的制度安排而服务。

【关键词】公正 道德建设 价值

公正是亘古不变的价值追求,其本身既无国界之分,又无意识形态的对立,是解决矛盾冲突的底线要求。“天下为公”、“天下均平”是封建统治者对公正原则的粗浅践行,其本质虽是为了维护君主专制,却为当代中国践行公正原则找到了文化源头。柏拉图在《理想国》一书中提出了城邦正义,即凭借自身的优秀品质而保证城邦生活的有序,是西方追求公正的雏形。公正作为社会美德的生长点和社会伦理的根本原则,既是当今中国社会主义道德建设的题中之义,又是实现“以德治国”不可或缺的指导理念。

一、公正的概念厘定

公正作为一种观念化的表现,主要指社会成员的权益或利益符合公认的既定的标准。一般来说,它分为起点公平、过程公平、结果公平三个层次,包含权利公平、机会公平、规则公平和分配公平四个方面。起点公平是实现社会公平的前提和基础,过程公平是实现社会公平的必要条件和保障,结果公平是整个社会公平的根本内涵和实质。分配公平,一方面指每个劳动者都能获得与其劳动和贡献相当的利益;另一方面指在分配的结果上要兼顾全体公民的利益,防止过于悬殊的贫富差距,以利于共同富裕的逐步实现。公正是体现人与人之间平等关系的价值准则,它是历史的、具体的、相对的。现代社会中公正涉及经济、政治、法律和道德等多个方面,公正的评价标准也会随着社会发展而适度调整,以符合时代要求。毫无疑问,在社会主义建设中,是否有利于社会生产力发展和社会进步是社会公正的重要衡量指标。在过去很长一段时间内,我们强调更多的是集体主义原则,并将其视为社会主义道德的重要内容,而随着市场经济的建立,人们才更加注重公平。需要明确的是,社会公正和集体主义不是相互对立而是相互联系的概念,集体主义包含着公正、仁爱的理念,社会公正是集体主义的具体体现,公平是社会主义的本质要求。建设社会主义和谐社会,必须把公平作为价值准则置于重要地位,无论是社会制度的安排,还是法律条文的制定或改革措施的选择,都必须把公平作为一个重要的价值准则。我们在发展经济、提高经济效率的同时,不能以牺牲公平为代价,而是切实采取措施维护社会公平。道德建设是经济建设的精神支撑,社会主义市场经济条件下的道德建设必须从社会主义发展的大局和全局着眼,确立社会主义公正观的基础地位。要将公正作为社会主义道德建设的一个重要原则,让公正理念深入人心,通过广泛的宣传、教育营造更加注重公正的社会氛围。

二、公正原则在道德建设中的价值追求

(一)道德要求本身要公正

道德要求本身公正是“德福一致”的前提,否则人们越是按道德行事,就越背离自己的愿望、利益和幸福。道德准则一旦偏离了人性、人道的轨道,道德上的冤假错案就会增多,道德公正和“德福一致”就无从谈起。道德准则公正包括两方面的要求:一是道德准则的制定要体现社会全体成员的集体意志和最大利益;二是道德准则的制定要体现权利与义務的统一。中国传统道德中的“三纲”就使得权利向君、父、夫倾斜,现代道德则崇尚父子、夫妻的平等关系。

(二)道德评价标准要公正

道德评价标准公正是赏罚公正的前提,也是道德价值得以实现的必要条件。道德评价公正是指个人和社会对一个人的行为或品质的善恶性质进行准确的定性,只有依托于公正的评价机制,道德规范的价值才能实现,对道德回报的定量才能令人信服。缺乏公正的评价,使得黑白颠倒、善恶不分、道德回报不恰当,都将使道德失去对公众向善的激励意义,以及对行恶的抑制和打击作用。

(三)道德赏罚要公正

尽管个人在道德选择时不能仅以回报的多少为前提条件,也不能因“英雄流血又流泪”等怪象的存在就放弃做一个道德高尚者,但现代文明社会应该具备一整套赏罚机制来保障道德践行者的正当利益,使人们保持行善的热情。这就需要行善个体之外的多方面力量共同努力,参与到道德监督、道德制裁、道德赏罚的具体实践中,从而形成一个疏而不漏的道德法网,促进道德赏罚公正。善恶赏罚公正是因果报应、德福统一的重要环节,也是道德结果公正的重要保障。道德赏罚公正是指当一个人的行为或品质的善恶被判定后,善的行为或品质受到相应的物质或精神的奖赏,恶的行为或品质受到相应的物质或精神的惩罚。道德赏罚公正包括质和量两个方面的规定:从质的角度来看,就是要定性准确,有善不赏,君子必稀;有恶不惩,小人必猖。从量的角度来看,就是奖惩的多少、重轻是不是恰如其分,即赏善要当之无愧,罚恶要罪有应得。边沁的功利主义学说认为道德赏罚有四个方面,分别是自然的、政治的、道德的和宗教的。市场经济下仅凭这四种力量远远不够,应扩大道德赏罚的力量来源,使之既可以来自于每一位社会成员,也可以来自家庭、社区、单位、社会,甚至还可以来自宗教、国家及国际力量。由此延伸,道德赏罚的形式和内容也是多样化和多层次的。

(四)道德结果要公正

公正原则应用于立法和司法领域,可以保障法律规范自身的公正合理,从而使得各类案件的定性准确、量刑合理、审判结果公正,接下来则是执行环节如何保持公正。与此同理,道德结果的公正是建立在道德要求公正、道德评价标准公正、道德赏罚公正的基础之上,延续和保障公正的最终落实。道德结果公正是从最终结果来看人们行善利益的获取情况如何,善行结善果,德福相统一是道德结果公正的直接体现。古希腊的斯多葛学派倡导“道德即幸福”,鼓吹人们从道德义务感出发而做出的行为可以在效果上成为其获利的途径或方式。当社会具备公正的评价和奖惩制度来回应道德行为时,这一倡导就变成现实,道德的天然性和功利性矛盾也由对立转化为统一。endprint

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