没有丝毫的邪念（外二篇）

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室外，正是阳光葱茏的时候，空气中飘荡着一树树金桂沁人心脾的甜丝丝的香味。放眼看去，峡谷远远近近的山岭上，开放着簇簇紫红色小花，像闺阁女子身上一袭薄薄的春衫，让人看见肌肤的柔润和线条的丰腴。

阳光下喧騰奔腾的江水是岷江，也就是汶水。北宋文学家范仲淹，曾在这里，留下熠熠生辉的墨宝：“岷山起凤，汶水腾蛟。”

两江汇合处，就是文字中不时出现的小镇。

——我现在一瓢饮的地方。

顺着江流消逝的山口看出去，作者就在山下漫步。

作者就是鞠莉，户籍上是这里的人，在群山一样青春的阳光中，攀过岷江的山，饮过岷江的水，徜徉过小镇的街，咀嚼过梯田簇拥着村庄的羌餐，沐浴过《羌族文学》的月光。如此清亮的记忆，转过身，就从这些文字篇什中，安安静静，漂漂亮亮地走了出来。

想着这样的作者，回味着这样文字的韵味中，当然，其间还有其他意绪交织的情思，还有其他山水和人文共存的经历，都在作者心底，作者生命中，甚至梦寐里，翩翩然飞舞起来，盈盈然烂漫起来。

面对如此唯美的心境，如此澄明的文字，我还能说些什么呢？我该说些什么呢？向作者，向读者，我在八月芳香的阳光中，看见一切都那么的井然、清静，当初一样碧绿、美好。

岷江滔滔。岷江奔流。千沟万壑中携带出来的岩石，到我眼前的这个河段，早已没有了面目嶙峋的模样，只剩下急水波涛下大大小小的圆滑、细小。亦浊亦清的流水，带着层层梯田、高山草甸、雪峰上的沃土，由着千万年来无法更改的性情，倾泻而来，浩荡出山。那些被暴躁愤怒中携带的卵石，相互碰撞，一路摩擦，还有那些昏昏黄黄融进江流的泥土，都一一离别了群山，一一搁浅在四川盆地的西部，最终演绎成为了大地的平原、人类的家园。

就在这个家园、这个平原的端口——都江堰，——世界文化遗产和世界自然遗产的胜地，鞠莉就生活在这里，和她的梦想，她的工作，她的家人，一同感受人世间的炎凉阴晴、悲欢离合。从一个角度讲，这里也是红尘滚滚之地，想来都令人几分畏惧。但是，作者在这样的大千世界里，竟然，让自己歇下脚步，把曾经心爱的文字，纷纷邀约到一起，编排在一本名叫《风景中的女人》书里，与周身复返沸腾的现代生活，保持着足够清闲、清静、清幽的距离。

除了作品中的女人，相信作者也是风景中的女人。

作者真的算是四川标志性的美女，想着那些文章，从她不同年代、不同书桌上窈窕出来，与她的世界相依相伴，最好是在入夜的时分来阅读，来品味。

这之中，说真的，尤其喜欢《桑梓路》的纯净，——文的纯净和人的纯净。顺便，我想说一下写法，当阅读到作者在母亲故乡的山水间的小学时，居然，荡去所有，直接进入一对一的抒情——我和你——只有我和你，我心中一想，糟了，这不是写作之大忌，头重脚轻了么？继续看下去，我长长舒了一口气，作者的叙写并没有我的草率。这就意外了，——怎么会有这样异样的感觉？稍微一想，这样的写法，原也未尝不可，里面的我就是需要这样独自的留恋和抒情，为什么不放弃四周（其实，也是置身于四周）而进入纯粹自我净明的心境？为什么不？为什么不？我无法回答自己的反问。

喜欢作者清纯时代的折射，譬如《莲》，还有《散落的羽毛》。

喜欢《风景中的女人》这一份热切的关注。喜欢《灰鸽》。喜欢《无花果》的荷花人生，那个被学校远离、被家庭摈弃、被男人践踏、被生活挽留、被自我重生的女同学，其时，我的眼泪，合适地流了出来，——为这个孩子，这个土地上的女人，这个家庭孩子的母亲。包括《裁缝女人》，都美。——人性华光不灭的美。

心中不时顾及到，这是引言，不是文论，我压制着自己。说真的，只要是从生命中、心地间流淌出来的文字，哪一个凭心阅读的人，可能会感受不到作者心灵的向善，向美和向真？！

此刻，流淌四面群山的阳光，充盈着桂花、苹果、花椒的新香，合着岷江铿锵的涛声，让我的目光暂且停留在《心石》这样的情境、这样的文字中吧：“我，没有非分之想，没有丝毫的邪念；我，只想深深躺在流水之中，只想静静地倾诉，衷心地祝福。”

合乎逻辑的云，或者，片段带领我们熟悉全部

——《岷山滋养：一个真实的汶川》自序

越来越觉得有意思了。

在岷江上游，静观岷江从七千万年的群山中，蜿蜒出一道宽阔、咆哮、泛满天光的流水，从身边小镇的高堤之下，扬着骏马般狂奔飞驰的浪花，以平均每公里下降8米的巨大落差的速度，朝着众山交错的层层谷口，浩荡恣意而去。

我常常被这一江满满的倾泻引起更大空阔无垠的思索：这真是一条急于告别的河流，从遥远千古的我的祖先的惊恐和一代代疏导中流淌出来。这真一条壮志激烈的大江，从苍茫的岷山之巅飞落下来，从自己撞开撕裂的山谷闯冲出来。

我生活在风云激荡的这一片群山之中。

幽幽峡谷底，日夜奔跑着这一浩浩的江流，一路散出水花。一朵朵潮潮小小的水花跳出水面，临空回望自己的源头，顺势相拥，顺情相生。这一朵朵渺渺小小的水花迎风飘飞，手牵着手在高处，心连着心在妙处，绵延成薄薄的雾，飘满上游千沟万壑。再续。再积。更多更爽的雾。再滋。再涨。更浓更白的云，升上山岭，深入梯田，涌进羌寨，缠绵倾诉。一丝丝，一缕缕，融进灌木，飘向更高，站在一列列峰峦之上。俯瞰祝福，一阵急雨，数日淋漓，岷江越来越多分娩出这样的云，通情达理。

在隔壁不到30公里的地方，是我的老家。那里春去秋来，那里人情习俗，都了然于我心。在独立为户前23个年头，我的身心无不与她相生相融。之后常常是梦寐，是憧憬，是浑身是力却茫然失落于无从入手。

在老家隔壁，呼吸视听10多年，竟也无不与这汶川密切相关。这个时候的汶川，并非中国2856个县级行政区划单位之一的汶川县，而是一个具有崭新内涵与外延的词汇，更在于9年前那场灭顶之灾而升华从属于世界的新术语。这样看来，隔壁老家顺理成章进入汶川范畴，包括临近的茂县、北川。对于这样广阔幽深的汶川，长诗《汶川羌》已然有过表达。

但是，在这里，在这个时候，在这本书里，更多要说的，恰好就是这2856分之一的汶川县，是因为无论县域内，还是县域外，很多人都愿意进入这个行政区划的地方，去熟悉自己的心绪和情感，甚至别的什么更有意思的主题。但是，即便有如此的习惯和需要，纵然有这样的描摹和抒写，都不会妨碍我从另一个角度，对于更大汶川的构筑，对于更新汶川的热爱。

那么，我要告诉的，这一个真实的汶川，到底是怎样的一个形象呢？我想，至少是承载着与当今世人在震惊中获知的信息相迥然，而且丰饶，而且美丽，单单从四千年前诞生过史称夏禹的历史人物，也就是治水的大禹，后来定鼎九州的禹帝开始说，也是引人遐思迩想的。譬如，在距今900多年前的宋代，文学家范仲淹途径汶川，挥毫泼墨，深情而曰：“岷山起凤，汶水腾蛟。”

还有其他，如自然美妙的奇丽风光，如动物活化石熊猫生态的优美和危机，再如素有千亩之多的植物活化石珙桐，再如人类留存的神话传说、历史掌故、文化遗迹等等，即便分布时间疏密不同，间或种种片段勾勒的简约快速，都莫不让我心魂为之一动，进而探寻触及到汶川更大空间、更深时间，复合出更加完整有趣的全部。每每面对这样的场境，尤其是地质变迁在沧海桑田中留下的形态各异的史前期生物化石，每一个热爱生命的人，我想，都会奉献出最最由衷的感叹和惊喜，为更大范畴汶川的美，为岷山怀抱中岷江滋养的先天神奇、后天丰富而喝彩，而感动。

最后，我想引用一句話来作为这个引言的结语。这句话，也应该是诞生这本书的伟大动力之一，是埃弗雷特说的：伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。

这样说来，是不是更有意思了？

三星堆文学之光

——我看刊物《三星堆文学》

无论在中国，还是在更大范畴的世界，鸭子河畔崛起又沉沦的文明，纵使埋葬数千年之久在丰腴大地之中，终究掩盖不住这文明独有的人类智慧的华光：三星堆文明。

怀着后裔赤诚之心，我仰望、向往，却百思不解。

就在东方家园，就在这一片充满神秘而自成体系的高度文明的土地上，即便天空风诡云谲，时代的春风依然浩浩荡荡，被文学的馨香熏陶的陈修元们，仿佛应和一份天意，怀藏一个天机，断然掀开沉闷太久的时光，让《三星堆文学》这个血型独一的刊物，面世更青春在这日光渐次流失的世界，像一柱必然的脊梁支撑东方这一脉乐园。

先天就与考古学、历史学、人类学一致认同的三星堆文化这个母胎渊源相生的《三星堆文学》，以撼人惊魂的青铜纵目人、青铜站立人、青铜金面人、青铜通天树、青铜神鸟，质地柔润的玉琮、玉璧、玉刀、玉环、玉斧以及纯度极高、纹饰精美的金杖等等。这些宏阔悠远的气质气韵为背景、为磁场、为触点、为魅力，吸引一代代一批批文化人、作家、诗人，梦寐思服，辗转前往，或膜拜，或叩浴，或祈求，或澎湃于心，或侃侃于口，遂有一篇篇奇思妙想的华章，一首首灵魂澄澈的诗篇，不约而同，交相辉映，在这个东方语言文字的书册中，其乐融融，获得永生。

当我看见期刊中这些熟悉的和陌生的名字，有的是在水一方之淑女，有的是痴痴于心之蚩蚩之氓，纷纷，默默，款款，在我静谧明亮的书斋，间或在菜花流香的天府田园，抑或在哗哗车流的车厢里，甚或一处情境优美的亭台楼隔间，都会逗引我一番相会，在浏览中阅读，在阅读中遐思，趁机放飞心中那一份智慧文明的幽情。

是的，三星堆以文学的名义，迈着康健美妙的步伐，穿行在一茬茬情怀婉转的黄色生命中，包括我。于是，不禁想起我的三星堆词句：

寸寸时光打造的精美的橱窗，

五色斑斓追随环绕着你。

从肤色，从容颜，从身段，

从灼灼的风华看守你。

唯有灵魂才能温暖祖先的神器，

唯有心性才能阐述。唯有复活。

——《祖先的神器》

还有小说《血祭》。我与王晋康先生合著的长篇，小说主人公就是三星堆博物馆的文物修复专家，羌族，诗人。此人与三星堆有着难解之缘：

诗老讲解时，我瞥见羊子和谢老离开了。在这一刹那中，我忽然心有所动，拔步追过去，喊：“羊子先生！”羊子停下了，疑问地看着我。我拉他回到青铜立人像边，再次对比了他和大立人的面容，笑着对大家说：

“你们看，羊子先生和这尊铜像是不是很相像？”

羊子和铜像的体型相似，都是中等身材，因为体型削瘦，显得比实际身高要高一些。至于面容，大立人铜像与本馆其它大多数塑像一样是戴着面具，按说不好与羊子对比，但两者之间肯定有某种神似之处，让人打眼一看就能得出这样的印象。大家端详了两者之后，都笑着点头，这让我颇为自得。但我没想到羊子会说出下面的话。他深深地看看我，然后平静地说：

“说我和青铜大立人相像，你并不是第一人。我师傅在多年前，就是这尊铜像刚刚修复出来的时候，就这样说过。”

我看看人群后边的谢老，他听见我们的对话，笑着扬扬手，表示认可。

“是吗？”我的兴致更高了，“那更说明我没看错。现在我更相信王老师午饭时做的预言了。他说，博物馆正在做的DNA对比检测将会证明，羊子就是蚕丛、柏灌、鱼凫这条血脉的直系后代，是蜀国王族的直系血亲。难怪你诗中说你能听见始祖神的神谕，他们和你有直接的血缘嘛。”

羊子显然不愿谈论这个话题。他只是笑了笑，简短地说：“对不起，我要陪师傅去。”

……

为什么我定然要想起自己为原型的小说，而且这是《科幻世界》与四川文艺出版社联合推出的重点作品？这里面，有一个玄机，无法言说。

但是，还是相信《三星堆文学》的美，是宇宙间独一的美。