绳结艺术的现代传承研究——以辽西绳结传承人颜伟齐为例浅谈

唐玲玲 张凯鑫 佟 达

（渤海大学 艺术与传媒学院，辽宁 锦州，121000）

绳结艺术的现代传承研究
——以辽西绳结传承人颜伟齐为例浅谈

唐玲玲 张凯鑫 佟 达

（渤海大学 艺术与传媒学院，辽宁 锦州，121000）

绳结在中国民俗工艺中占有重要的地位，其历史渊源久远，是原始社会时期人们在生产活动与氏族生活中发明和创造的一种古老的技艺。辽西绳结作为非物质文化遗产，外形美观复杂，色彩绚丽多姿，体现出我国古代的文化信仰和浓郁的民族特色，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。通过对辽西绳结传承人颜伟齐进行个案研究，通过田野调查了解颜伟齐艺术创作的风格特点以及绳结艺术的发展现状，从而提出绳结艺术的现代传承既要传承其文化内涵，又要符合当今时代的发展需求以及大众审美趋势的发展，从而进行更好地传承与保护。

辽西绳结；现代传承；颜伟齐；

一、辽西传统绳结概述

绳结是以绳为基本材料，用一段或是几段绳，通过弯曲盘绕、纵横穿插、打出各种形态各异的“结”而得以完成。打绳结是原始社会时期人类在从事渔猎、采集、原始农业等生产活动和氏族社会生活中发明创造的非凡技艺。早在《易·系辞》中就有“上古绳结而治，后世圣人易之以书目契”的记载，“结”被赋予一定的象征意义，成为传情达意的载体。“结”是力量、和谐、团结的象征，被赋予一种亲密团圆、美好温馨的寓意，为历代的普通百姓所喜爱。人们通过一个个小小的绳结，表达思想情感，寄托美好愿望，祈求幸福安康。仅仅一个绳结，就使民间艺术展现出丰富多姿的世界，让人们从绳结中享受它的情感、美丽与温暖。

辽西绳结是中国传统绳结艺术的一部分，早在上古时期祖先就以其智慧创造出简单实用的绳结，作为基本生活工具，尤其是后来散居在塞外苦寒之地的游牧民族，将“结”文化的优势与实用性发挥到了极致。纵观绳结的造型，多为一线到底、左右对称、正反相同，用一根线绳通过穿、缠、绕、挑、抽、扭的工艺流程，按照一定的章法编出形态各异的绳结作品。清朝时期，贵族女子就经常以精巧的绳结艺术品取悦其心慕之人，如用绳结编织满族服饰上的纽扣、蝴蝶扣、琵琶扣、福禄扣等；用绳结编织美观实用的发簪、发饰，来展现自己的美丽；用绳结为亲人编织平安符，来祈盼得到上天的眷顾；用绳结为友人编织腰佩、剑穗等。定居在寒冷关外的大凌河流域的人们，为了抵御严寒选择火炕，人们就用绳结编织秫秸炕席，还编织盖在缸上用的篷斗、草帽等生活必需品；在生产中，人们用绳结编织了马龙套、马三花、拉滚子用的绳套、鞭子等。经过长达数千年的生产和生活的积累，这种绳结艺术逐渐成为农、牧、林等各种行业中最基础、最普遍，也是种类最多、工艺最繁杂的技艺之一。

二、辽西绳结传承人——颜伟齐

图1 飞龙在天

图2 富裕

图3 五子登科

辽西是满族、蒙古族、汉族等多个民族聚居的地区，传统的农、林、牧生产方式在这里交汇融合，使得辽西农村成为传统绳结艺术流传丰富的地区。辽西绳结主要源自于辽宁省西部的北镇广宁乡小常屯村，覆盖范围为锦州、葫芦岛、朝阳、阜新、盘锦，以及赤峰和其它辽西农牧业地区。辽西绳结多种多样，主要分为生产实用性绳结、生活使用性绳结和装饰观赏性绳结三大类，包括平结、同心结、吉祥结、蝴蝶结等35种基础的结体。

颜伟齐，辽西绳结非物质文化遗产项目代表性传承人，从小就钟情于绳结艺术，在传承辽西绳结的漫长过程中，学习并接受了满族渔猎、采集生产用的鱼钩、渔网、索攀、筐篓、悠车等绳结艺术，并掌握了农业生产中所有的马具、车具等生产、生活用具所用的绳结艺术；还掌握了蒙古族牧业生产的套马杆、勒勒车、扎蒙古包等绳结艺术，并将辽西绳结中如马笼套、马三花、防脱插接、环状绳插接、断绳插接、平结门楣、平结悠车、一线纽扣、双线纽扣等基础的结体，整合为辽西绳结的编织艺术体系，同时还创作出很多形状各异、丰富多彩的绳结工艺品。

绳结艺术在当今之所以能够成为一门艺术，是因为在绳结的长期发展过程中，人们逐渐认识到绳结艺术的装饰美感，在小小的绳结之中，体会到自然的美感。绳结虽小，却凝结了历代劳动人民的聪颖、灵巧与艺术智慧。颜伟齐老师的作品有被赋予美好愿望的《富裕》、《锦绣前程》、《五谷丰登》等，也有生动有趣的民俗故事如《老鼠嫁女》、《玉兔》等，通过一线到底、左右对称、正反相同的传统技法，运用针、剪子、镊子等辅助工具，一根绳子在指尖穿梭，平直单调的线绳被赋予深刻、丰富的艺术内涵。颜伟齐老师以辽西绳结体系为依托，运用鞭子结和马三花结演绎出一种独有的立体编织技法，创作出立面结作品《飞龙在天》（ 图 1），运用盘长结和蝙蝠结的排列创作出平面结作品《富裕》（ 图 2），用正反斜卷结的组合创作出立面结作品《骏马奔腾》、《五子登科》（ 图 3）等大量的绳结作品。

辽西绳结又称神吉文化，它蕴含了丰富的民族精神文化，特殊形式的绳结在各种形式的祭祀、祈福中的应用一直延续至今，而现代绳结逐渐用来装饰美化生活，形态各异的绳结也代表了各种不同的美好寓意，如“如意结”代表吉祥如意，用“蝙蝠结”加上“金线结”组成“福在眼前，还有“长寿安康”、“幸福吉祥”、“团员美满”、“喜庆欢乐”等具有美好意义内涵的绳结。辽西绳结不仅具有造型美，而且具有色彩之美，诸如绳结艺术中所使用的红色线，红色是中国最喜庆吉祥的颜色，在传统文化中，红色用来驱邪避凶，求得顺利吉祥，经常被用在节日类绳结艺术形式中，也是最具中国特色的色彩；绿色象征生命、希望、和平、健康、青春、理想等，所以绿色线经常被用在祈求顺利安康类的绳结中；蓝色象征宽广、遥远、深邃、博爱、理智等，所以蓝色绳结有着理智与清醒之意；黄色象征阳光、温暖、热情、富足、丰收等，所以黄色绳结有着愉悦的丰收之情，象征对美好未来的期望与向往；金色线与银色线，则穿插在其他单一的线绳之中，金色和银色是华丽的颜色，给人富丽堂皇、雍容华贵的感觉，穿插于绿色线绳之中，带来无限的平安与希望，在红色线绳中穿插表现出富贵祥和之意，在蓝色绳结之中穿插，给人高雅脱俗之感。

三、辽西绳结的发展现状

辽西绳结在2013年入选第四批市级非物质文化遗产名录，是锦州市非物质文化遗产。在对绳结艺术的深入研发中，颜伟齐老师越来越认识到古老的农事绳结艺术是一切现代绳艺的基础，是宝贵的文化遗产，他将自己的微薄收入和业余时间，投入到对辽西绳结的普查、搜集、整理、学习、推广活动中。“现今，农村生产生活方式的改变，使以手工劳动为主的绳结艺术逐渐失去了生存和发展的空间”，颜伟齐老师说，传统的绳结艺术是口传心授的传承方式，并没有文字记载，精于农事绳结艺术的群体也相继去世。为了保护和传承原始的绳结艺术，颜伟齐先后拜访了众多辽西地区从事农牧业生产的老把式，掌握了农、牧、渔猎生产中的绳结艺术，在此基础上又开发出现代的绳结艺术，使绳结逐渐成为一种美观的装饰，并赋予其不同的美好寓意。

为了保护这项传统技艺，颜伟齐老师多年来数次义务传授辽西绳结，自费筹办辽西农事绳结艺术展览室，目前初具规模，目的是向不同人群、不同群体展示，传授绳结的基本结、变化结、组合结的运用与沿革，免费向绳结艺术爱好者、再就业人员、农村富余劳动力等传授传统绳结艺术。她还编辑出《中国结艺新编》，希望更大范围地传播绳结艺术这份宝贵的文化遗产。作为辽宁非物质文化遗产，绳结艺术经常走进校园、走出国门，参与一系列活动，如在辽宁省多所高校进行非遗绳结艺术走进校园活动，参加新西兰、墨西哥等地的非物质文化遗产展览等。

现今，辽西绳结在颜伟齐老师的探索研发中，不同绳结形式的交叉结合，不同颜色线绳的交接运用，各种线绳材料的尝试与创新，绳结造型也随着现在社会大众审美的变化而变化，但最基本的绳结编织形式依旧传承下来。作为非物质文化遗产，绳结是中国最宝贵的文化财富之一，但在生产方式与生活方式发生巨大变化的今天，作为传统的手工艺术，在传承过程中不可避免会发生诸多困难与问题。诸如，颜伟齐老师随着年龄的增长，有些事情力不从心。其次学习和接受绳结学习的人少之又少，绳结艺术爱好者，也只是停留在喜欢这个层次，对绳结艺术的历史发展与文化内涵知之甚少。所以在非物质文化遗产的保护与传承中，更要采取有效合理的保护和发展措施。

四、辽西绳结的现代传承

图4 中国联通LOGO

图5 绳结艺术饰品

辽西绳结作为非物质文化遗产，在现代传承中，口传心授的传承是其最传统的方式，但是却受社会条件的制约。在快节奏生活的当代，只有极少数的群体会愿意去接触与学习绳结艺术，由于是口传心授的传承方式，又需要长时间的学习与练习，所以传承过程困难缓慢。绳结艺术的传承不仅需要高超熟练的艺术手法，更需要足够的耐心、细心与定力，只有这样绳结艺术才能够真正得以传承。

辽西绳结在现代传承过程中，在口传心授的传统传承方式的基础上，应结合当代生活。绳结艺术发展至今，由民间工艺逐渐发展成为一个具有中国特色的视觉符号，装饰在国家节日庆典的重要场合之中。复杂多变的绳结结构，令人称奇的绳结造型风格，以及绳结本身所具有的神秘的东方主义特质，具有吉祥和谐等象征意义的特点，使其在当今文化大发展、大融合的时代，极具中国文化魅力。例如用于2008北京奥运会的标志就是由具有中国特色的绳结造型演变而来。在当代社会中，为体现中国特色的视觉体系，以中国元素为主题，具有对称结构的绳结造型成为主要的设计题材之一，如中国联通的标志（ 图 4）。绳结艺术之所以能够成为中华民族的典型性符号，不仅是因为其本身就承载着美好的愿望与吉祥的寓意，被广大中华民众所认可，更因为如今的绳结艺术远远超过了以前的手工编织技艺，已成为具有文化情结编织价值的艺术，逐渐成为一种具有民族典型性的吉祥文化符号得以存在。所以绳结艺术在现代传承中可运用到多种视觉识别的方式中，既符合其吉祥符号的特质，又能够在飞速变化的当代得以存在。

在辽西绳结的现代传承中，除在视觉符号中可以运用，也要与当今社会的时尚与审美相互结合。随着人们审美趣味的不断提高，绳结装饰在现实生活中出现的频率也逐渐增加，绳结工艺品对家居生活的装饰、礼品包装的点缀、服装首饰的设计等，都是美妙绝伦、精彩纷呈的存在，也同时符合当代大多数人的审美享受。如颜伟齐老师的学生张玉所创作出的项链与耳坠（ 图 5），不仅颜色绚丽多姿、造型精巧无比、所表现出的寓意内涵丰富，更是极具民族特色，是绳结智慧与文化的结晶。又如在服装上的绳结装饰扣，运用绳结所组合而成的图案与花纹，其蕴含的吉祥、美好的寓意，对今天的时尚设计都起到重要影响。设计作品中所体现的绳结元素，既古典，又有现代时尚感，体现出民族特色和民族文化，它所象征的民族吉祥的寓意在设计中以独特的形式与特有的审美表现出来，所呈现出的绳结艺术品既有古典的传统韵律，又有时尚的现代美感。辽西绳结经过生产生活到美好寓意，再到当今的审美装饰，经过悠久的历史长河后，在造型和色彩的装饰美上不断地进行丰富与更新发展。我们在保留其象征寓意之外，更要符合新时代的内涵与当代所需要的造型审美特点，如孩童喜欢的动漫造型，又如符合当今时尚走向的装饰物等。

绳结艺术有着悠久的历史传统和深厚的民族文化根源，绳结既满足了人们的审美需求，同时也符合大众纳福、辟邪的吉祥祈愿需要。在绳结的传承过程中，其自身随着社会的变化也不断地完善发展。历史的延续与沉淀，使绳结艺术具有审美与寓意的双重特点。绳结艺术结构变化统一、造型均衡对称、色彩绚丽多彩、寓意吉祥美好，极具中华民族所喜爱的和谐美。在辽西绳结极具装饰性的今天，人们随处可见辽西绳结，在传承的过程中更要对绳结文化与绳结的美学价值进行继承与发展。辽西绳结是将自然、生活与艺术三方面进行和谐统一，具有深层的文化内涵与中国传统的审美文化本质，在对辽西绳结形的传承与意的延用的基础上，我们需要真正领会绳结本身的文化内涵与精神本质。所以在辽西绳结传承过程中不仅是形与意的传承，更是文化的传承，是历代艺人的聪慧头脑与灵巧手艺将文化与艺术的融合，在一根单调的绳线的编织过程中，在其独特美观的造型结构和复杂多变的编织手法下，更应该去传承绳结艺术本身所具有的吉祥如意的文化特征与装饰审美的统一性。

五、结语

现今，绳结艺术已经成为中华民族文化的象征性符号之一，在辽西绳结的现代传承中可创新出符合当代大众审美的艺术造型，可运用多种视觉识别方式，也可与当今社会的时尚与审美相互结合，但更重要的是对其文化内涵与精神本质的传承，因为绳结本身不仅具有民族工艺的实用性与装饰性，更重要的是绳结艺术凝聚的文化本质、民族情感与社会审美取向。其历史发展与流变中所体现出的材料与工艺、技术与造型、传承智慧与发展文化的统一性，在当今社会的发展进程中将起到陶冶民众的审美情操、培养和塑造民族文化品格的作用。

总而言之，辽西绳结随着民族的繁衍与变迁一直发展到今天，是因为其除了具有深厚的象征性内涵之外，在艺术创作者的创造过程中还展现了材质、结式、色彩相互交融所产生的自然美、艺术性与创造性，体现出人类精神与艺术的统一，创造出神秘的东方魅力，更彰显出生机勃勃的民族特色。因此，作为既具有丰富文化寓意与审美装饰性，又不失使用功能性的民间艺术型非物质文化遗产，辽西绳结艺术应该得到更好的保护与传承。

[1]许星.绳结艺术初探[J].艺苑，1996(01).

[2]马娟娟.民族绳结艺术——中国结色彩心理研究[J].美术教育研究，2013(09).

[3]李立芳，孙建君编著.民间绳结[M].湖北美术出版社，2002.

[4]陈庆菊.现代服饰设计中传统绳结的妙用[J].美术大观，2010(07).

[5]李立新.中国结的历史演变[J].纺织学报，2007(11).

Study on Modern Inheritance of Knot Art——A Case Study of Yan Weiqi,Inheritor of Knot Art in Western Liao Ning Province

TANG Ling-ling ZHANG Kai-xin TONG Da
(School of Art and Media, Bohai University, Jinzhou 121000, China)

Knots occupy an important position in the folk custom arts in China. It has a long history and is an ancient skill invented and created in the productive activities and the clan life in primitive society. As a nonmaterial cultural heritage, Liaoxi knots are beautiful and complex in appearance and colorful in color. It reflects the ancient Chinese culture and belief and rich ethnic characteristics, which reflects the good wishes of people seeking truth, kindness and beauty. Through a case study of Yan Weiqi, an inheritor of western knot in western Liaoning province, through field investigation, this paper tries to get to know Yan Weiqi's artistic creation, style characteristics and development status of knot art.Therefore, it is suggested that modern inheritance of knot art should not only inherit its cultural connotation, but also meet the development needs of this time and the popular aesthetic trends, so as to carry on better inheritance and protection.

western Liao Ning knot; modern heritage; Yan Weiqi

J528

A

CN22-1285（2017）

077-082-06

10.13867/j.cnki.1674-

5442.2017.05.12

唐玲玲（1993-），女，渤海大学2016级硕士研究生，主要研究方向为美术学。张凯鑫（1993-），女，渤海大学2016级硕士研究生，主要研究方向为美术史论。

佟达（1981-），女，渤海大学艺术与传媒学院讲师，博士，主要研究方向为环境设计与复合材料。

（责任编辑：姜 通）