行走中呈放的诗性溯洄——读黄玲散文集《从故乡启程》

师立新

行走中呈放的诗性溯洄

——读黄玲散文集《从故乡启程》

师立新

散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，也是最自由的文体，无需讲究韵律，没有任何的束缚及限制。散文的诗性，不管是从中国古代有文字书写开始，还是在南茜·弗雷泽划分的后社会主义时代，它的呈放状态就始终是多元的，包括杂文、随笔、游记等，都能够在不经意间闪动诗性。这也就可以合理解释当下散文创作的各个支脉，哪怕再林林总总，却仍然找得到同类的归属，并符合现代散文美学。因为早在十八世纪，意大利美学及文学家维柯的著作《新科学》中，就已把“诗性”定义为一种美学概念。通读黄玲老师的散文集《从故乡启程》，我的眼前晃动的是整本文集的诗性溯洄，静美、温暖、走心、意境跳跃。最好的是，散文集从凡尘间生发情思的触角和灵魂的探询，安静地释放出人间温情和大美的热度，因此，在构建幽雅和温馨之际，挥散一层大地上的情感弥漫。

溯洄，是我在幼年读《诗经》时认识的一个动词，意为逆着河流的方向往上游走。很怪异的是，不管过去多少年，我一直保持幼年初识这词的个人理解：女性，温婉如水。文集《从故乡启程》中，我一次次在文字里，与作家的思绪溯洄着，去她的故乡、过往、亲友、国外课堂上流连，好像两个女人与时间的河流反向而行，那么随性又那么恬静。

散文集《从故乡启程》共分为：故乡在远方、人生履痕、大美云之南、舷窗人影、书斋意绪、亲情如水、旅韩日记·摘录等共七个辑子。从精神诉求、叙事过程、场景描写、人与物、结构，次第夯筑了本集散文与诗性共生及溯洄的关系，仿若给读者一条景观小径，伸延着无限的向往。

一、精神层面的诗性溯洄

精神，是一种升华到宗教层面的境界。佛家有言：每个人都是一座庙宇。黄玲老师的庙宇，是暖色系的，茂盛女性柔暖的体温，她在书写生命体验，人生行走过程中，追求独立的求索与辨思，并充盈睿智。

国人自古就有精神层面的诗性释放，《诗经》就是个著名的标志性文本，不夸张地说，它也是中华民族的精神家园。散文的技法各式各样，但最终目的就是为了彰显作家灵魂最根本的寄托实质。文学通过内向的精神通道，抵达梦里的上天, 于是，有了近乎宗教层面的思想高度，且自如实现诗性释放。

文学理论及文学批评中, 东西方有着共同的“诗性智慧”之源，不管是苏格拉底和弟子柏拉图，或者孔子、孟子和庄子，他们都以“对话体”的形式论述，以目前的眼光反观，现当今这些文体明显可以归属进散文中，从此，不难看出，散文的诗性写作是贯穿古今中外的。

黄玲老师是一位大学教授，兼学者、作家、评论家于一身。作为彝族后裔，她的书写渗透了丰沛的民族情绪和对故乡山水的根脉依靠，并从字里行间挥洒出散发个体魅力的文学精神。

如作品《苦难深重的故乡》，由故乡地震讲起，然后转笔至故乡的人，时间回溯到民国的龙云、卢汉，再到现代的夏天敏等作家。环境与人物，自强不息，展示了这块土地上的风骨，作家本人发出“壮哉乌蒙，壮哉故乡！”的赞叹；《“六祖分支”的怀想》里，面对彝族先祖阿普笃慕，作家回顾一个族群的起源，民族传承和民族性的光大，传说、实景、族人生活，神性和人性交织的描述，最后落点到：“祖先的灵魂与精神在天空下轰然重生”，散文的精神诗性在作家的纵横探寻下泉水般喷涌而出；《外婆的村庄》留下的是作家自幼成长的记忆和怀念，这里是外婆的家，在倾述式的描写下，归根结底展现的是作家的血脉起源，实质上，这里是她的精神原乡。因为，“米田块，也成了我生命中的一个有着独特意蕴的符号”。还有，《云南王皮逻阁》《林徽因留给昆明的纪念》《唱给孩子的歌》《在时间中沉沦》等，这些篇章，充满理性的思考，又不乏感性的思绪跳跃。表现了作家本人对社会、人文、族群、生命的理解和感悟。欧阳修的《定风雅颂解》中有言：“诗出于民之情性”。诗，是人类天性之情，那么语言的自然穿梭，就成为一种言说方式，就像把诗歌拓宽，最终以散文的形式来体现对自然对各种状态的所思所感。作家文字背向的探索和考量，将个人的诗性智慧、感知意识和生命体验融入其间，由此得到精神层面的升华。

黄玲老师语言的意象和意境的交替，塑造了作品的美质和品格，体现了对诗性艺术的炙热追求。穿过七个小辑的作品，我体会着作家的精神感知，感受那些诗性溯洄在时间中，如庙宇的晨钟暮鼓，声声叩击着阅读者的心。

二、叙事中的诗性溯洄

好的散文，很通俗的感觉就是能让人读得下去，放不下手，散文集《从故乡启程》就具备了此娟秀和亲民的潜质。曾经，诺贝尔文学奖在希尼的授奖词中强调其作品：“既有优美的抒情，又有伦理思考的深度，能从日常生活中提炼出神奇的想象并使历史复活”。希尼本人也希望广大的写作者：“从生活细微出发”，黄玲老师的作品叙事中很好地印证了这些观点。

行走在整本散文集的文字间，看见作家反复地提及故乡，回首亲情、友情，追溯前人，找寻族群根本，记录日常点滴，细述人生得失，描摹旅教心得，几乎所有篇章都是从小处切入往大处张扬，尔后抵达“历史复活”的高潮。本文集收录的作品，创作的时间跨度长达二十多年。二十多年，始终不变的仍是文字里流淌的诗性。即：语言诗性、意象诗性、引用诗性。它们律动在文集的每篇作品周围，在文字的天空上溯洄。

语言诗性的表达，黄老师的作品中是随处可遇的，它们有相同的特点，那就是：凝练、温润，有节奏感。

如《从故乡启程》节选：“因为风太硬、草枯黄，因为心的不甘寂寞，便总想着逃离……只有心知道，漂泊是为了更好的回望，远行是为了思念”；

《在凉山过节》节选：“一杯美酒饮下去，一股细细的火焰在血管里奔驰跳跃，燃起一片激越的情怀。酒是彝族的魂，酒能点燃希望，生出创造的激情”；

《女人四十》节选：“每个季节都有自己的风采，只要怀着一颗不甘沉沦的心，善待人生善待世界，你就可以在岁月之手的牵引下，长成一株向上的树”。

还有《牛街写意》《关于“出名”》《去教堂，看别人信教》等作品。

这些篇幅里，大量叙事语言的使用，完全是诗化的，形成了作家本人的散文书写风格。这种诗性，对每一篇作品的场景开拓、行文走向、精神向度，起到了衔接上下内容和哲理升华的作用。整集散文弥散着具体意象感，也就是用具体赶超具体，说得更直白就是有在场感，这高度契合现代诗的某些处理表达，也使作品在貌似很自然的散文结构间，强调了感性的说理。

从生活细微处，作家提炼出了高于生活的哲理。呈现了她对事对物的情感世界，并将隐性的背景无需明说地铺展开来。散文在语言使用精致时，真的可以成为长一点的诗歌。而且，因为散文是能够让心灵疏放、静谧和安暖的文学方式，所以，可以招摇真实的情感风景。以上作品的语言诗性，深刻反映了作家对人生的体悟。

意象诗性。所谓意象，有其学术定义，“意象”通常来说是一个文论概念，是文学作品中的意义引代。除了诗歌中大量运用外，散文写作也有使用。意象彰显了散文的审美内涵，这似乎是个抽象的词，但通读黄老师作品后，会发现文中有许多具体的表述，作品具有意象的诗性是因为与作家的灵魂同在。

还是以单篇作品《外婆的村庄》为例，此文的核心意象是村庄。村庄在国人传统的概念里应该是贫瘠或穷困的，但作品中的村庄因为有外婆，就富饶成了作家的精神高地，承载了她的亲情和回忆；再如《时光的花朵》，以“花朵”为意象，将大学同学物化为花朵，在时光这棵开花的树上，青春、美丽和盛放并行着；《身在他乡》，以“他乡”寄托了作家对故乡的向往及思念；《校园的金达莱》，这“金达莱”是作家观影及人的情感隐喻，充满期待和春天的清新。

作家使用的这些无论直接还是间接的意象，都从作品间升腾了浓重的诗性，增强了作品所要表达的意义深度和广度，如诗般的明喻、象征等表现形式，使文字散发真挚与热爱的精神光芒。没有真情感的作者，是不可能发现真正有力量的细节，并从细节营造的诗性中引伸意象诉求。

此散文集语言风格清丽，这也是许多女作家的共同特点，娓娓而来的安静，能让人平复浮躁的情绪，并让人遐想和沉思。

彝族箴言：太阳下的每一个地方，都有一条通往神灵的道路。作家通往灵魂的路是文字，给文字生命就是触摸到了人的灵魂所在，黄老师的笔触间也同样让我看到了这种行走的脚步。

作品引用古诗词有：

《一代名士孙髯翁》，之“大观楼长联”：“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……两行秋雁，一枕清霜”“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”；

《李乔家族的风采》，“庄周画颂”之：“丹青可久，雅道斯存”，“近来雅道相亲少，唯仰吾师所得深”；《清明哀思》引用：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

作品引用现代诗及山歌的有：

《从故乡启程》，之“远航”之“让命运的风暴肆虐吧/不屈的双臂就是我双浆/也许大海重归平静/天空洒满阳光……”；

《走笔金阳》，“招魂”之“……歌神归来了，歌的民族复活了/歌神归来了，歌的子民腾飞了/让我们再次祈祷，歌不绝呀人不灭”

《岁月如歌》之：“表姐姐来表姐姐，赶场黑了我家歇/没有油盐吃淡菜，铺盖短了衣裳接”“不唱山歌这多年，心中长草结成团/雁鹅上天自在飞，心宽才能出少年”。

宋 坚 留守家园

这些篇幅间引用诗歌的诗性，语言简洁凝练，生动活泼，感染力强，对整篇文字的核心思想推进，爆发了四两拨千斤的功力。古典诗词的引用，在起承转合的互换下，强化了文章的底蕴，让雅致生发，也展示了作家的人文素质和文学功底；现代诗和山歌以较强的介入性，极融洽地光亮了所需详述的作品，让生活中自觉的生命形态，充满激情。这些导入引用诗性的文字，借鉴了诗歌的艺术张力，从不同的角度，多层次立体地建构出文集的诗性意识。作家有节制，合情合理的扩展了散文的表现范围，增强了作品的感召力和表现力。

文白结合的言说模式构筑了叙述中的诗性殿堂，且超越世俗，带来无边想象，也带来了散文阅读的深度。

文采应该是衡量散文创作最看重的审美要素，而黄玲老师给予作品的诗性添加，无疑使以叙事为主的散文气韵飞扬。

文学有时是为了说明一种存在的状态，也为了阐释一种个体特征，当文学有力量惊醒生命的生机时，定会焕发出的是锐不可当的气势。《从故乡启程》洋溢着这种气势。

我一直认为，对于作家个体，写作只是一种活着的方式。文字是作者内心的独舞，是感动温暖心灵的真情写意。写作的过程是一种体验性的过程，成稿很重要，过程也旷怡。我非常喜欢黄玲老师整本散文集带给的享受，如同与她在她的人生路上逆流行走，诗性的溯洄，美不可言！

诗性。散文写作引用具有诗性的文字，对启人心智及说理和表达观点有增强说服力的作用。本集子的许多篇幅中，可以读到黄玲老师直接引用的古诗词及部分现代诗、山歌。

云南省评审中心）

责任编辑：万吉星