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从《二十四诗品》谈中国散文诗电影

2017-12-12李青峰

戏剧之家 2017年22期
关键词:二十四诗品散文诗道家

李青峰

【摘 要】本论文致力于探究《二十四诗品》中所蕴藏的意境之美与中国散文诗电影相结合的审美情趣,作者晚唐诗论家司空图将诗融入到道家哲思中,认为道是宇宙的本体和生命,中国散文诗电影将镜头与镜头之间的组接视为文学类型中的散文,形式散漫而内在聚合,在充满诗意的画面中糅合中国本土山水浑厚的意境之美。

【关键词】《二十四诗品》;道家;散文诗;意境

中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)22-0113-01

道本体是无时不在,无处不在,超越了相对与空间而虚无的存在,司空图所撰《二十四诗品》其实就是折射了道家的哲学思想,蕴含了老庄的宇宙本体论,“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”[1]意为道自然可以绽放出千姿百态的美,《二十四诗品》中所诠释的24种美学境界也同样根据道自然生发而出。

一、《缜密》与《那山那人那狗》细腻流转

《缜密》是司空图二十四诗品之一,“是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。”[2]对于诗来说,细腻的情感自然流露,从而引起读者内心的共鸣是至关重要的。电影同样作为艺术,情感的细致流露隐藏于电影画面中,通过银幕中的人物动作、环境描写,台词设置等一系列的电影语言,抒发导演的主观情感,当这种情感与观众产生共鸣时,也就是艺术魅力体现之时。

《那山那狗那人》是中国第六代导演霍建起的作品,影片讲述了在偏远的乡村中,乡邮员这个职业在父子之间传承的故事,父亲是一个不善言辞的人,所有对儿子的感情都体现在眼神和动作中,而儿子处在一个年轻力壮的阶段,对偏远乡村乡邮员这个职业理解得并不透彻,父亲由于身体的原因而退休,但是选择和儿子再走一遍邮路,在这次内心碰撞且糅合的道路中,父子之间的感情得到升华。

道家对自然进行了细致入微的研究,周边的每一件事都有其存在的道理,宇宙在运转的过程是自然形成的根源,所以人处在宏大的宇宙中,周边的一切都是有着存在的意义,这种观念同样作用于电影画面中,影像所展现的内容都是导演刻意调度的,《那人那山那狗》中,狗同样也是情感交织的一个物件,“老二”多年跟随父亲走邮路,在父亲退休之后,“老二”不愿意跟随儿子,在父亲跟着儿子走最后一次邮路时,“老二”逐渐认同了儿子,在影片结尾,儿子终究要一个人走邮路,父亲把“老二”推向儿子,狗也向儿子跑过去,这个画面不仅代表了父子之间传承的完成,也代表了父亲将邮路上所有的精神寄托转移给了儿子,包括他最喜爱的狗,这种情感的细腻流淌,通过一只狗就可以轻易完成,让人产生共鸣,留有意境。

就老子而言,他提倡的人生观是内倾式的,通过人对自己内心欲望的控制,以及心灵的净化改变来促进人与自然、人与社会之间的和谐,包括对物质享受、社会地位和是非观点的转化,《缜密》何尝不是一种净化的过程,让人的灵魂充满细腻而纯净的情感,如同山间的清流、茂密的树林、成群结队的动物。

二、《洗炼》与《刺客聂隐娘》自然空灵

《洗炼》同样是《二十四诗品》之一,“如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。”讲究的是除尽杂质,返归本体的艺术技巧,达到自然纯净的状态,让人感受灵魂深处的情绪的震颤,从而产生共鸣与喟叹。

由侯孝贤执导的《刺客聂隐娘》是一部古装文艺片,讲述的是聂隐娘儿时被一道姑掳走,长大后已经是一个武艺高强的刺客,带着任务下山刺杀青梅竹马的表兄而修炼道心的故事。从影像风格上看,电影前十分钟用黑白色调处理画面,道姑身穿白色道袍,手持拂尘,仙风道骨,聂隐娘一席黑衣站在道姑旁等候命令,杀手的从容与淡然在镜头中表现出来,这种通过黑白色调展现人物状态的处理方式让观众感受到“万物皆虚无”的意境,周边杂物都被弱化,台词运用古文,精简干练,用最少的字眼表达最多的内容,镜头固定不动,画面清风徐来,树影轻微晃动,人物立而不语,这几种画面内容的基本元素都为《洗炼》而服务,塑造出一种空灵自然的艺术境界与审美极致。

聂隐娘放弃刺杀田季安之后,与道姑在庵中商榷,不合,聂隐娘杀死道姑。一切结束后,其与负镜少年和采药老者飘然远去。返璞归真并带有诗意的镜头建立起长镜头美学的情景,空灵、纯净的空间布局使聂隐娘人物形象无限放大,长镜头的合理性连接着观众的耐心,以“炫技”为目的的长镜头与影像本体相违逆,大幅度的时间流动变得没有意义,反而合法的长镜头能够将观众直观带入到剧情的发展之中。

三、结语

中国散文诗电影是电影发展史中的一支很小的支脈,但是其有意境的空间结构、风景画般的画面内容、诗意的对话,以及影像中寓意的深层次审美追求,都是商业电影所达不到的高度,无论是道家还是儒家,都是中国古代思想的中坚力量和宝贵财富,理应在我们生活中有所体现和传承。

参考文献:

[1]吴斌航.人面桃花相映红——司空图二十四诗品別裁[M].北京:线装书局,2010.

[2]金元浦.中国文化概论[M].中国人民大学出版社,2012.

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