中国传统文化与现代经济发展的思考研究

王娟

（陕西财经职业技术学院，陕西 咸阳 712000）

中国传统文化与现代经济发展的思考研究

王娟

（陕西财经职业技术学院，陕西 咸阳 712000）

我国的传统文化是各个历史发展阶段的重要产物，也是众多文化精华经过不断的积累与沉淀所形成的，所以会对现代经济发展产生十分重要的影响。自中国近代发展以来，就已经广受外敌侵略，而为了改善这一不良现象，进而促使中国经济能够迅速发展，开始逐渐采用西方国家的经济发展模式，并学习一些西式化的文化背景以及武器设备制造等。这样一来，极大程度地影响了我国传统文化的传承与发展，甚者部分人则提出了“全面向西方靠拢”的相关理念。现阶段，即使我国人民已经开始做出思想觉悟，在“中西结合”的发展道路中仍旧以中国传统文化作为核心理念，并适时参照西方经济发展体系，目前我们需要探讨的主要问题则是应当如何看待中国的传统文化，而这也是值得每一个中国人思考的话题。所以通过研究能够发现，中国传统文化和现代经济发展之间的关系已经变成了当下需要探讨的主要问题。基于此，对中国传统文化和现代经济发展进行分析，以期为今后的研究提供相应的参考。

中国传统文化；现代经济发展；现代经济价值；思考

引言

绝大多数的人对我国传统文化的认知与理解仍旧停滞于过去阶段，并认为我国的传统文化距离我们十分遥远，但是这种思想理念是错误的，中国的传统文化无时无刻不存在于我们的身边。对于中国传统文化来说，均是以很多流派文化为核心价值观共同组合而成的，其中可包括道家、法家以及儒家等。但是在历经了长时间的发展与变迁之后，当代化经济发展也和我国传统文化之间有着密切的联系，且彼此依存，相互促进。现在有很多中国人已经醒悟，并将以人为本作为中国传统文化的根本原则，而这也是华夏儿女历经了数千年的发展与沉淀得出的结果，其中不仅包括主观意识，也巧妙结合了精神意识与制度体系等。其是在旧时社会所形成的，在封建社会时期得到了鼎盛发展，并经历了很多历史发展时期。中国传统文化有着十分丰富的内涵与文化修养，在现代化的发展中积极改善了封建社会的错误思想，主要则是源自于中华民族人民群自强不息的精神。我们国家有着悠久的历史，且中国的传统文化也经历了一定的时间沉淀，在世界上享誉盛名的“四大文明”则为我国的发展与建设奠定了一定的基础[1]。在历史长河的发展中，随着各个发展时期的不断沉淀与积累而逐渐形成了我国独特的传统文化，并对我国人类历史的发展产生了重要影响。在此过程中，中国传统文化对经济发展所产生的影响基本上可以体现在以下几个方面。

一、中国哲学传统文化对经济发展所产生的影响

在我国的哲学传统文化思想体系中，主要是由儒家、佛家以及道家共同组合而成，即使已经产生了诸子百家、汉代经学以及隋唐佛学等多种哲学形态，但是在传承的过程中却均具有很多共鸣之处，这样一来便形成了我国的哲学传统文化。总的来说，主要可包括以下几种[2]：

（一）将求善作为主导，重点体现出天人合一

对于我国的传统文化来说，其和西方文化之间的本质性区别在于，我国的传统文化注重求善，而西方文化则在于求真。因此在求善思想理念的引导下，我国著名的思想家孔子与孟子均提出了“仁政说”与“性善说”的相关理念，这些理念对后代哲学以及政治阶层的发展均产生了极大的促进作用。纵观我国历史发展的各个时期，在求善的过程中，中国人民均比较注重天人合一。在此过程中所表示的“天”与自然科学的“天”是不同的，并有着本质上的区别，前者比较注重体现出健全的道德思想以及其与人类的本质性意义与联系。“天”与西方国家的“上帝”有着相同之处，可以孕育世间万物，公平公正处理人间事务，天命则是所有道德思想的最高标准。《论语》中的“获罪与天，无所祷也”等，均能够充分体现出人性与天理之间的协调与统一。总而言之，对于我们国家的哲学思想来说，均会具有这样的逻辑理念：做人之始，当以德为本，修养身心，以成就圣贤，一旦得道，即与宇宙万物合为一体，上通天道，下化万民。在这一思想理念的支撑下，成就了伟大的中华民族，为我国的现代化经济发展奠定了基础。

（二）将道德作为人之根本，重点体现出寡欲中庸

对于我国的哲学传统文化来说还具有一项特征，即将伦理观念与道德修养作为根本路线。在我国的古代时期，周天子则提出了“敬德”以及“保民”的思想理念，而著名思想家孟子则提出了“仁、义、礼、智”，并将其作为人性之本的界定，因此上述内容均能够充分体现出德的重要性。在实现道德思想理念的过程中，我国绝大多数的公民均比较注重寡欲、去欲。著名思想家孔子则提出了“克己复礼为仁”，著名哲学家董仲舒则阐述了“正视谊对反谋其利，明其道不计其功”的相关理念，在宋朝时期，有很多的理学家则阐述出了“存天理，灭人欲”的道德律例[3]。因此，从某种程度上来看，我们国家传统哲学文化的克己寡欲价值趋势已经界定了中国的性格特点，即为内敛、委婉、中庸协调、保持平衡。

（三）在人生态度中，则注重出世与入世之间的相互协调

我们国家的传统哲学文化在历史的发展中，产生了两种价值观念，并存在着本质性的区别，即出世和入世。对于前者来说，通常则受到了佛家和道家的推崇，比较注重人的修心养性，澡身浴德；而对于后者来说，通常则被儒家所推崇，注重“修身、齐家、治国、平天下”。两者之间的价值观念相互协调、补充，而这也变成了我国绝大多数公民的人生态度。我国的传统哲学文化是在社会经济与政治文化的影响下所产生的，与此同时也会对经济文化以及政治文化产生重要的影响，进而限制经济发展。在此过程中，最为关键的则是在中国哲学传统文化影响下的民族意识与心理理念，并且在经济发展中起到重要的连接作用[4]。

二、传统文化对我国经济发展所产生的影响

所谓经济文化，其所表示的是人类的经济价值理念体系以及人类的经济活动形式。通常情况下来看，经济文化主要可以分成三个方面，即制度经济文化、企业文化以及居民经济文化。具体内容可包括：

（一）制度经济文化

制度经济文化系指社会经济制度的价值评定与发展方向等方面的理念体系以及操作模式。简单来说，制度经济文化有着极强的阶级性。结合我们国家的发展方向进行考虑，则是以马克思恩格斯创造出的社会主义制度经济文化，并将此作为主导方向，但同时也夹杂着其他的小农经济思维模式。在社会经济制度中，与资本主义私有制有着本质上的区别，我国在采用资本主义公有制后，意识到公有制是资本主义和社会主义之间的主要区别，并且能够充分体现出社会的公平性。然而在真实的操作过程中，则选用简单的一大二公方式。在社会发展时期，我们可了解到社会主义是源自于资本主义，但是却又显著优于资本主义，更有深度，最后则会发展成为共产主义。但是在进行战略性发展的过程中，大多均体现为轻浮急躁以及急于求成等状态。当国家相关部门发出了“五年赶英，八年超美”这一号令时，为了能够达到预期的发展目标而弄虚作假，糊弄世人。上述现象的产生，均为我们国家的经济发展产生了极大的消极影响。总的来说，社会主义是适应于我国社会发展趋势的，但是上述不良现象的产生以及单一的思维模式则会对我们的经济发展产生严重的不良影响，而这些也已经在历史的发展中得到了证实。因此，为了能够不重蹈覆辙，应积极吸取前人的经验教训，改善不足之处，进而促进国家的现代化经济发展。从主观上进行考虑，经济制度即为判断社会经济体制的重要途径，并且也会对经济发展趋势以及操作模式进行战略性指导[5]。

（二）企业文化

企业文化系指怎样运营并管理企业的理念体系以及操作模式。在中华民族的文化价值观念中，集体主义与以德为本是其中的关键组成因素，而企业文化则是在此基础上所形成的，其中所呈现出的特点可包括以下几种，即：

1.工作人员的终身制。在我们国家的众多企业中，绝大多数均为全民所有制以及集体所有制，所以为了能够充分展现出工作人员的集体主义理念与社会主义精神，企业所雇佣的工作人员均采用终身制形式，政府部门对雇佣职员的生活保障以及医疗费用等全部报销。因此，在这一管理制度的影响下，工作人员在工作的过程中常常出现“磨洋工”的情况，没有付出绝对的努力为企业服务，工作态度比较消极，导致企业的负担比较大，显著增加成本费用的支出，而这些现象的产生均对企业的健康可持续发展产生了很多不良影响。而企业的发展没有取得进步，那么将会影响到整体的社会经济现状。

2.晋级方式比较缓慢。对于国内的大多数企业来说，通常情况下刚刚离开学校的大学生必须要工作5—7年的时间才可以争取到晋级的机会，而一些行政部门则是级别较高者普遍年龄均比较大。因此在此种晋级形式的影响下，严重打消了我国年轻人奋斗的积极性，进而阻碍社会经济的发展。

3.委婉的控制与协调方式。中华民族的人民普遍均具有内敛、委婉以及重情义的心理。而此种性格特点在企业的运营管理中，则可体现为管理人员采用情感化的控制方式与协调方式实行管理。而在学术领域中，则有相关学者提出此种方式是非理性化的，没有按照规章制度体系执行相关事务，与西方企业的管理方式进行对比则有着显著性区别。对于理性化与制度化来说，基本上则是以企业的发展目标为基础，并为了实现健康稳定发展而拟定出各项规章制度，其中可包括人事制度体系以及财务制度体系等，将以上制度为基准，进而协调企业各个部门的管理。在此种理性化的管理模式下，由于规章制度体系比较严格，所以可信程度比较高，且具有法律效力。但是在非理性化的管理模式中，企业制度则是依照管理人员的思想观念随时发生改变。因此，导致企业的管理运营比较随性化，可持续效果较差，有着极强的人治效果。在当前社会的发展中，我们国家有很多的民营企业，尤其是家族式企业，当其在扩大发展规模时，则必须要对管理方式进行改革与创新。这样一来方可与时俱进，在市场经济体系中占据一席之地，进而达到可持续发展的目的[6]。

从心理学的角度上进行考虑，有许多的心理学家将此种管理模式称之为非人性化管理。较之于西方国家的人性化制度管理体系来说，我国的制度管理体系仍旧存在很多的不足之处。在进行人性化管理的过程中，不但要实现企业的预期发展目标，并且也要秉承着公平公正的原则，充分考虑人们的思想情感，在人性化制度体系的管理之下，能够促使人们自然而然地服从上级领导指挥，并显著提升工作的积极性与热情程度，提高了工作效率，而对企业发展所产生的意义也就不言而喻了。但是在非人性化管理的企业中，企业对职工的管理力度比较强，而在处理一些事务以及对其进行管理时则显得随意化，统治气息比较浓厚。因此在当代化的经济发展中，必须要适时更换相应的管理方式，与时俱进，方可呈现出最大的效果。

（三）居民经济文化

所谓居民经济文化，其所表示的是消费者与运营者的文化价值体系及相应的行为模式。对于我们国家的居民经济文化思想理念来说，其基本上可以体现在以下几个方面，即：

1.消费理念。在我国的传统思想文化中，中国人始终以勤俭节约为基本消费理念，针对一些铺张浪费现象是极其反对的。因此在进行消费的过程中，通常情况下均是采用“量入为出”的方式。此种消费理念虽然对我国历史发展产生了很多重要影响，并且也通过此种方式筹集了很多的建设基金。但是在当前的社会发展条件下，此种思想理念早已不利于我国现代化经济的发展，并且极大程度地限制了中国消费市场的多元化发展趋势。

2.就业理念。对于中国人民来说，由于受到传统文化的影响，大多均是比较安于现状，追寻平稳的生活，在就业选择的过程中，则体现为惧怕与他人竞争，缺乏忧患理念，仅会做自己的本职工作，没有结合长远方向进行考虑。因此，在此种就业思想理念的引导下将会对市场经济的发展产生极大的不良影响，并降低在国际市场上的影响力，逐渐随着时代的发展而被淘汰。

在中国传统文化和现代经济发展的思想理念中，有着完全不同的两种观点：第一种观点则认为，中国传统文化与现代经济发展之间是彼此相容的，且中国传统文化能够对现代经济发展产生一定的促进作用；而第二种观点则提出，中国传统文化与现代经济发展之间是彼此排斥的，中国传统文化对现代经济的发展产生了极大的阻碍。文化与经济是社会有机体的两个分支系统，而传统文化则是文化的重要组成部分。在此过程中所阐述的文化具有狭义特点，所表示的即为观念形态。在社会有机体中，不仅包括文化与经济，其中还会产生政治等其他方面。当人们的发展开始走向全新的“世界历史”时期之后，国家的经济将会受到世界经济的影响，特别是受到西方发达国家的影响，而文化也包括在其中，一个国家或者民族的文化本身均具有一定的特点，并且是在历史的发展中不断产生的，没有所谓的优势与缺陷。但是在与其他国家的文化进行对比之后，方可显现出一定的不同之处。所以，外界因素也是对我国传统文化产生影响的关键性因素。

结语

我们国家有着悠久的历史，且中国的传统文化也经历了一定的时间沉淀，在世界上享誉盛名的“四大文明”则为我国的发展与建设奠定了一定的基础。在历史长河的发展中，随着各个发展时期的不断沉淀与积累而逐渐形成了我国独特的传统文化，并对我国人类历史的发展产生了重要影响。而随着国门的打开，外敌的侵略，在饱受了各种磨难与惨痛经历后使我们明白了很多道理，并不是将中华民族的传统文化彻底摒弃就会对我国的经济发展产生积极作用。总体而言，抛弃了我们国家的传统文化是百害而无一利的，作为一个有着悠久历史的文化大国，我们绝不可以成为西方国家文化思想的附属品。因此，在这一背景条件的驱使下，我们必须要采用正确的途径进行中西文化交融，将求善作为主要核心思想，将道德作为基础保障，走向中国特色社会主义发展道路，将我国的传统思想与文化内涵传承下去，并使其发扬光大，提高对中国人民的文化教育程度，切实地改善崇洋媚外等不良现象，而这也是中国传统文化在现代经济发展中需要注重的主要问题。

[1]魏林红.中国传统文化元素在现代产品设计中的体现——以福建土楼造型为元素的产品的思考与建议[J].中国包装工业，2013，(10)：56-58.

[2]唐眉江.传统身心安顿之道与当代生态文明建设——关于中国优秀传统文化现代价值的思考[J].现代哲学，2013，(5)：118-124.

[3]巩娟娟.中国儒家生态思想及其对当今消费异化问题的破解——关于中国传统文化现代价值的思考[J].山东行政学院学报，2016，(1)：105-109.

[4]张天惠.中国传统文化的现代经济价值研究[J].商场现代化，2016，(9)：258.

[5]刘小娜.中国传统文化的现代经济价值研究[J].商场现代化，2016，(24)：244-245.

[6]陈瑶瑶.中国传统体育文化自觉及对其发展的思考[J].浙江体育科学，2015，(6)：11-15.

[责任编辑 吴高君]

G122

A

1673-291X（2017）10-0026-03

2016-12-18

陕西财经职业技术学院院级课题“中国传统文化与高职院校学生人文素质教育研究”（2016SCZY12）

王娟（1979-），女，陕西乾县人，讲师，硕士，从事传统文化教育教学研究。