关于社会主义市场经济中的效率和公平问题的思考

刘 青

关于社会主义市场经济中的效率和公平问题的思考

刘 青

公平与效率是经济学永恒的主题，也是经济学说史上争议较多的一个话题。准确理解公平与效率的内涵，有助于认清公平与效率的辩证关系，准确把握处理好效率和公平的关系问题，实现二者的结合和统一。

社会主义 市场经济 公平 效率

一、市场经济条件下的公平

（一）公平的内涵

公平是一个关于价值判断的问题，不同的人对于公平有不同的理解。公平并不等于平等，平等是与差异对立的，而公平是以承认差异为前提的，它是一种合理的差异。公平是一个社会历史范畴,不同社会、不同阶级甚至不同的人,对公平的理解都是不同的。

（二）社会主义市场经济所要求的公平

1、起点公平

社会主义市场经济所强调的起点公平是一个相对概念，是指机会的公平，具体指的是社会成员在受教育、就业、投资上等活动的公平。虽然在社会主义市场经济发展过程中出现了一系列不公平的现象，但就像之前我们所讨论的，没有绝对的公平，公平不等于平等，再加上每个人所处的社会背景、地理环境等因素的影响，起点公平是一个相对的概念，是在社会主义市场经济大环境下的总体公平。

2、过程公平

过程公平主要包括原则公平和程序公平两个方面。原则公平是过程公平的重要内容之一。原则是从事某项活动的规则，只有规则公平了才能保证活动结果的公平性。在我国社会主义初级阶段，一个重要的规则就是看它是否符合国情和能否持续促进生产力的提高和社会的发展。程序公平也是过程公平的重要内涵。

3、结果公平

马克思主义认为，生产决定分配，因而生产领域的公平决定了分配领域的公平。分配领域的公平关系到社会经济的发展和社会秩序的稳定性，只有分配结果的相对公平才能维护社会的健康持续发展。

二、社会主义市场经济条件下的效率

效率这个范畴是随着人类的产生而产生的，效率是生产力发展的具体表现形式，是指经济活动中符合社会需要的劳动成果与劳动耗费的比率，即产出与投入的比率，也可以说是在单位时间生产的劳动产品的数量，或者生产劳动产品所用的单位劳动时间。

三、公平与效率的关系

（一）公平与效率的统一性

1、效率是公平的基础

从人类社会发展的进程看，只有提高劳动效率至产生出剩余物品后才会出现公平问题。从各个国家经济发展的历史进程来看，只有物质财富更加丰富时，公平才会增长。到未来的共产主义社会，物质财富极大丰富，全社会也才能达到最大的公平。

2、公平是效率的前提和保障

社会要想获得发展，必须在经济上提高劳动生产率，没有效率或者低效率，社会发展就会停滞不前。要想提高劳动生产的效率，就必须激发广大社会成员的积极性，这就要求在收入分配上公平合理。

（二）公平与效率的矛盾性

从某一期间社会具体发展的角度看，公平与效率又存在着矛盾和对立。即一个社会在追求经济效率的同时，会引起收入分配上的差距扩大，这种收入差距的扩大达到一定的程度，便会严重损害社会公平。小范围的收入差距是不可避免的，这是追求经济效率的客观要求和必然结果。但是如果收入差距过大就会影响社会成员劳动的积极性，进而影响生产力的发展。

四、关于处理好效率和公平问题的思考

（一）“效率优先，兼顾公平”的理论缺陷

1、割裂了效率和公平的关系

公平与效率二者处于同等重要的地位，任何社会既不能没有效率也不能没有公平。效率和公平本身不存在先后之分，而“效率优先，兼顾公平”这一提法把公平等同于平等，从而将公平与效率的关系对立了起来。公平与效率的关系，一方面从整体上看是统一的，相辅相成的，公平是效率的前提，效率是公平的结果；另一方面，公平与效率又是矛盾的，但这并不证明要割裂二者的关系。

2、颠倒了目的与手段的关系

“效率优先，兼顾公平”将效率放在公平之前，将效率视为发展的基本目的，这不仅与我们随追求的共同富裕的社会目标相矛盾，而且对公平的忽视也会导致效率的低下。在社会主义社会中，大力发展生产力，不断提高经济效益就是为了更好的满足广大人民的物质文化需要，实现人的全面发展，只有把目的与手段统一起来，经济发展才有意义。

（二）提高效率与促进公平相结合

由于我国在前一段时期在发展过程中重效率，轻公平，经济快速增长了，蛋糕确实做大了，却没有分好蛋糕，没有同时致力于分配公平，出现了居民收入差距过大、贫富分化的趋势。分配公平有利于提高劳动生产率和管理效率，进而把蛋糕做大，蛋糕做大了就能够可以分得更多更好。随着分配份额的增大，就有可能实现更高层次的公平。从社会主义发展的整体来考虑，效率和公平应该相互结合统一，既要做大蛋糕，也要分好蛋糕，二者是统一的。

[1]邓小平．邓小平文选（第3卷）[M]．北京:人民出版社,1993．

[2]赵周贤．坚持公平与效率的统一[N]．光明日报,2012-09-14．

（作者单位：天津师范大学马克思主义学院）

刘青（1991-），女，汉族，河北石家庄人，硕士研究生在读，天津师范大学马克思主义学院，研究方向：思想政治教育。