图像时代与视觉转变

陈蔓青

图像时代与视觉转变

陈蔓青

如今我们已处在一个视觉文化时代，图像时代更是这一时代的标志性名词，在高速发展的经济与科技的辅助之下，图像的发展日新月异，人类经图像时代、影像时代之后，已经开始迈向了拟像时代。当机器不断代替人眼的视觉功能，给人以新奇的视觉体验时，人们本身的视觉功能却因虚饰的拟像而发生退化。本文着重讨论人类图像时代的发展，通过以影视发展为例，关注其引发的人们视觉文化的转变。

图像发展 拟像时代 视觉转变 审美问题

一、图像时代的文化特点

所谓“我们已经身处在一个图像时代”的说法由来已久，甚至早在海德格尔《林中路》一书中有这样的论述“从本质上看，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是世界被把握为图像了……世界图像并非从一个以前的中世界的世界图像演变为一个现代的世界图像，而不如说，根本上世界成为图像，这样一回事情标志着现代的本质。”自摄影出现以后，人们开始对声音、动作进行记录，由此影像开始出现。人类进入了图像时代。图像时代的到来打开了人类视觉审美的新范式，让审美距离的极大缩短。影像不再同于图画，是即拍即得且同样记录记忆价值，作为机械复制时代的产物，影像进行客观复，但在社会生活中利益驱动与有效加工下，报刊、杂志中的照片、影院里的电影、电视节目其实都比现实的物象更美、更风格化，在大众传媒时代，媒体按照自身的逻辑运作，创造出为己所用的美的形象。

本雅明提出影像复制品“能为接受者在其自身的环境中加以欣赏，因而它就赋予了所复制对象以现实的活力。”[1]影像突破了艺术品独一无二的原真性对艺术欣赏此时此地性的要求与限制，影像的制作成为了一种规模化的工业生产。

二、机械变革促进图像发展

机械时代的到来使得影像与拟像的转换进入了不可逆转的阶段，在转换的过程中经历了前图像时代、机械复制时代、影音时代，在这一系列时代的转变中，使视觉文化开始拥有生产性与市场化倾向，人们开始将视觉化诉求当成生活中的必然需要。

以蒙太奇为例，在爱森斯坦的《蒙太奇论》中指出，蒙太奇赋予影像的意义可以超越被再现的内容的原始意义，两个或数个镜头的组合产生出一种新的表现力，镜头这时获得它们在这个组合之外不可能具有的价值。通过蒙太奇，甚至可以将“巍峨凝重的静止与富于动态的变化完美地统一一致”。[2]影像借助蒙太奇，通过独特而不规则的组合方式，提示和暗示出与银幕上的物象不尽相同的意义，拼接混成打破了原有的摄影方式仅有的定格记录与按续表达，使得影音记录打破了时间顺序的局限。但影像所展示的事物已经包含着一个推进情节和理解剧情的意义。本雅明更将电影所带来的惊颤效果和现代都市芸芸大众的切身生活体验相联系，深刻指出两者的一致性。[3]而且他还站在文化大众的民主立场上，辩证的肯定了电影触觉接受和惊颤效果的历史必然性和艺术合理性。

三、虚像与拟像开启视觉数字化时代

1964年世界上第一台通用电子计算机在美国问世，这对人类的信息传播和媒介发展具有十分深远的影像，标志了数字化时代的来临。在电影电视领域，现存有数字化合成和数字化生成两种，特别是前者又称为数字特技，和传统影视特技相比，它不仅仅使得制作简单快捷、周期缩短、影像逼真性空前提高，而且还赋予了导演随心所欲创造“超现实”的技术潜力，比如《泰坦尼克号》的现实场景，还有《侏罗纪公园》的科幻场景，都给人带来了惊奇的效果。而数字化生成称为CG，它与客观现实无关，仅仅依赖于创作者脑海中的想象。如今，很多韩国校园偶像剧充分运用CG技术。以《High school love on》一剧为例，该剧刻画的女主角便是落入校园当中的天使，因而在剧中女主的想象、回到天堂、以及使用异能挽救人类的场景都使用了CG进行描绘，技术的使用使得场景明亮自然，充满梦幻色彩。

纵观图像时代的发展，我们可以发现人类视觉文化演变经历了一个由图像时代、影像时代到拟像时代的过程。在图像时代，人们利用绘画、雕塑等造型艺术对现实进行表征；随后，摄影技术的发明造就影像诞生，使得人类从前图像时代迈入影像时代；最后，人们在影像时代中，利用技术上的挖掘，促发了蒙太奇等摄影特技的出现，各种外界机械设备的不断更新，政治经济文化各层面的变革，使得影像逐步走向了“超真实”的拟像，甚至有人称之为“伪造真实”，使人们迈进了“拟像时代”。

四、结语

图像时代的发展带来了人类视觉文化的变革，机器性视觉文化时代也同样将图像时代推向了一个超真实的时代。我们生活的每个地方，外界机械造就的一切虚饰成了人们视觉中的核心，现实已经与它的影像混淆在一起了。图像在经历了画像、影像的发展后走入拟像阶段，图像时代为我们的文化世界带来了全新的具有美学说服的视觉生产力。

[1][德]海德格尔．林中路[M]．孙周兴,译．上海:上海文艺出版社,2014:82～83。

[2][俄]爱森斯坦．蒙太奇论[M]．北京:中国电影出版社,1998:101．

[3][德]瓦尔特·本雅明．单向街[M]．陶林,译．南京:江苏凤凰文艺出版社,2015:87．

（作者单位：安徽大学文学院）

陈蔓青（1992-），女，汉族，安徽合肥人，硕士学位，研究生，安徽大学文学院，研究方向：文艺学。