浅析湖湘文化经世致用精神

欧阳晓晴 李 琨

浅析湖湘文化经世致用精神

欧阳晓晴 李 琨

从历史变迁的角度，考察到经世致用精神在湖湘文化中历史传统更为悠久，在湖南人近代的经世致用表现中更为突出，在新民主主义革命中经世致用的事功尤为卓越。

湖湘文化 经世致用

有的学者认为经世致用不能作为近代湖湘文化的主要特征，理由就是近代湖南人固然有陶澍、贺长龄、魏源主张经世致用，但其他地方的人如浙江的龚自珍、安徽的包世臣、姚莹、福建的林则徐、山西的徐继畬、江西的黄爵滋等人也都主张经世致用。这种观点值得商榷，首先，它把特征简单化为唯我独有、别人所无，其实特征也可以是人有我优、人有我特！其次，它没有深入研究经世致用精神的源流。第三，它忽视了经世致用精神在不同地域文化中的事功差异。

一、湖湘文化的经世致用精神历史传统更为悠久

经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。一般认为这一思想是由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出的。其实，在湖湘文化中，很早的历史上就能找到经世致用思想。早在战国时期，屈原就关心国家兴亡，“哀民生之多艰”，提出变法改革，开湖湘文化关心政治、关注民生、着眼于社会发展的经世致用、躬行践履思想之风。

两宋时期，理学成为了官方哲学，随后理学逐渐成为禁锢人们思想、约束人们行为的精神牢笼。但是，宋代湖湘学派张栻提出经世致用和“道德性命初不外乎日用之实”的实学思想，重躬行践履，留心经济之学，主张知行互发，把知付诸行。“湖湘学派”所开启的以“经世致用”为核心理念的湖湘学术，与当时一般理学家们高谈性理而不切实际的空疏学术明显不同，他们求实求知，重实事实功，具有浓郁的湖湘文化的特色。

明清时期,王夫之先是举兵抗清，后徙居于湘西石船山下草堂，著述终老，他治学领域极广，经学、史学、文学、诸子百家、名物训诂、典制沿革均极意研究，兼及天文、历法、数学，详慎搜阅，参驳古今，旨在探寻“上下古今兴亡得失之故，制作轻重之原”，以便经世致用。经王夫之弘扬，湖湘文化的这种学习以治事、救世为急务的经世致用精神，对后人影响很大。从康熙年间开始,著名教育家罗典、欧阳厚均、丁善庆、王先谦等先后担任岳麓书院山长。他们既是著名的教育家,重视人才,又是有成就的学者,博学多识。他们提出了“以培植人才为有体有用之学”的教育方针,在经史考据之外,尤其重视礼乐兵农等致用实学，进一步发扬了经世致用的学风。后世陶澎、贺长龄、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、罗泽南、曾国荃、唐才常、杨昌济等湖南近代人才群体的核心和风云人物,都曾经是岳麓书院的学生。由此可见,湖湘文化经世致用的学风承袭与湖湘文化的深厚底蕴才是近代湖南人才辈出的主要原因。

二、湖南人近代的经世致用精神表现得更为突出

鸦片战争时期，形成了以陶澎、魏源、贺长龄等为代表的湖湘经世派。他们批评“自乾隆中叶后,海内士大夫兴汉学”都是“锢天下聪明智慧,使尽出于无用之一途。”大力提倡“研经究史为致用之具”，强调“有实学,斯有实行,斯有实用”的学风。他们主张经邦济世，讲求实用，并大力实践，如魏源辑《皇朝经世文编》，撰《筹漕篇》《筹鹺篇》和《湖广水利论》等经世之作，并提出了"师夷长技以制夷"的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流；陶澎兴修水利、创办海运、推广双季稻,都是从实际出发,否定前人陈规的独创。

洋务运动时期，被视为清末湖湘文化化身的曾国藩发展了经世致用的思想,他说:“经济之学即在义理之内”，将经世之学融入义理之中，强调见诸事功，突出理学的经世功能，成为晚清经世思想的集大成者。曾国藩摒弃了一般理学家空谈心性、义理的通病，提倡经世致用，取各家之长，用于实践，主张引进西方先进科技，“仿西洋之法”改革军事，整顿吏治，培养人才，建立新式海军和近代军事工业，在推进中国近代化中有他一席之地。左宗棠“睹时务之艰棘,莫如荒政及盐、河、潜诸务”，亲自撰写了农学、地图等实用之书，还提出了“以求实效”“实事求是”的原则。

此后，谭嗣同、唐才常等建立算学馆、时务学堂,倡办《湘报》、南学会,都是从维新实际出发,走前人没有走过的路。辛亥志士黄兴、宋教仁、蔡锷等更是躬行践履、救国救民。

三、湖南人在新民主主义革命中经世致用的事功尤为卓越

湖湘文化面对现实,经世致用精神被历代湖湘学人继承光大,造就了大批经世致用之才。以毛泽东、蔡和森、刘少奇等为代表的一大批革命志士就是本着实事求是、经世致用的思想探索救国救民道路。后来,毛泽东对实事求是的解释是:“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究。显然,这个科学解释是对曾国藩等人说法的继承和发展。毛泽东在求学阶段就特别重视“实用之学”,认为“闭门求学,其学无用,欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九该，遍游四宇尚己。”湖南无产阶级革命家提出了马克思主义和中国革命实践相结合的原则，毛泽东的《中国社会各阶级分析》、《湖南农民运动考察报告》等就是从中国实际出发,运用马克思主义的立场、观点研究中国革命的实事求是、经世致用的经典著作。

[1]郑焱．近代湖湘文化概论[M]．长沙:湖南师范大学出版社,2008．

[2]朱汉民．湖湘学派与岳麓书院[M]．北京:教育科学出版社,1991．

（作者单位：湖南外贸职业学院）

本文系2017年湖南省教育厅科研项目“深化湖湘文化课程教学研究，促进湖南文化旅游业发展”(项目编号：17C1064)成果。