从《深省堂诗集》试析万斯备诗

2017-11-28叶思佳宁波大学人文与传媒学院浙江宁波315211

名作欣赏 2017年32期

关键词：万斯诗集

⊙叶思佳［宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波 315211］

从《深省堂诗集》试析万斯备诗

⊙叶思佳［宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波 315211］

与万斯同等兄弟并称“万氏八龙”的万斯备，深得李邺嗣真传，诗歌成绩较大而无人知。本文试以《深省堂诗集》为本，结合万斯备经历及时代背景，从具体诗篇着手，分析其诗思想内容与艺术特色。

万斯备浙东文学清初诗《深省堂诗集》

万斯备（1636-？），字允诚，一字又庵，万泰七子，与其他兄弟并称“万氏八龙”。师从李邺嗣，且为其长婿，亲如父子。万斯备诗深得李邺嗣真传，且在“万氏八龙”中，诗歌成就较大，有集传世。现存万斯备诗歌处有三：《深省堂诗集》《续甬上耆旧诗》《万斯备诗集》。《深省堂诗集》为张寿镛所辑，存诗二百六十七首，其中三分之二为五言诗。在诗集序中，张寿镛说：“万又庵先生诗极为李杲堂所赞，尤称其五律，自以为不如。其后，谢山续辑《甬上耆旧诗》，录先生作至百六十余首。杲堂曾为贤士作《叙李集》叙，又尝为选定五律百首。”作为与万斯备关系最近的人，李邺嗣亦师亦友亦父，其诗、才被一代诗学巨子肯定。翻阅《深省堂诗集》二百六十七首诗歌，不难发现，万斯备诗歌内容主要有：思乡之情、山水之感、个人情思。

二、异乡遥动故乡愁

万斯备虽得岳父李邺嗣赏识，然其谨遵先训，以风节自持，终身不仕清廷，生活漂泊、困顿，以教书授业过活。幼年时期，由于战乱，整家居无定所，然而万斯备与众兄弟同吃同住，感情深厚。后，兄弟骨肉因各种原因长期分离，万斯备的思念之情延绵不绝，只可寄诗以怀之。在其《深省堂诗集》中，思乡念亲之诗约有四五十首。诗集第一首《旅兴》便抒发了其渴望回到家乡，回到那个温暖幸福的时刻。“悲风从西来，飘我游子裳。岂不惮远行，饥渴摧中肠。朝餐叶上露，暮宿陌上霜。不如鹪鹩鸟，安居且翱翔。崔嵬历古道，指视多白杨。念彼成死人，酒行为停觞。人生匪松柏，为欢无久长。况复贫贱身，坎坷历遐方。”首句一个“悲”字，直接点明了整首诗的哀凉基调。呼啸的西风吹动了衣裳，诗人站在路上悲从中来。难道不害怕远行吗？饥渴困苦时刻扰乱着诗人的内心。一路上，诗人历尽风霜，朝食露水，夜宿小路。他多么想做一只鹪鹩鸟，弱小却能自给自足，有广阔的天地翱翔，也有温暖的巢穴安居。此诗前半部分刻画出一个在外漂泊的游子形象，渴望安定，渴望归家。除去早逝的四兄斯昌，斯备兄弟几人居于各地。兄长斯大遵循父亲遗愿迁居杭州，斯同居于绍兴，兄弟们聚少离多。“南北遥分年夜酒，弟兄各照岁除镫。相思定有家乡梦，倦眼朦朦睡未曾。”每逢佳节倍思亲！新年将至，阖家团圆之时，斯备一家却分散四方！在《岁暮》中，斯备将思乡之情写得淋漓尽致。

岁晏无多事，烧灯治墨兵。饥寒淹别日，雨雪筑愁城。

怀友云停户，思亲泪满缨。毋庸开匣镜，恐使客心惊。

一年将尽之时，闲来无事便点灯作诗。过去饥寒交迫，风雪连城。一个“淹”字，使读者感受到斯备的绝望；一个“愁”字，让读者看到斯备的心酸。在这样悲伤的日子，不由得开始思念亲朋，不知不觉泪水已沾满衣裳。“毋庸开匣镜，恐使客心惊”运用侧面描写，凸显出愁容之苦，不忍直视。

在《月夜望水西》中，斯备独居山中，夜晚独行，看到一幅幽静之景：“新月挂东峰，苍茫失岫容。烟蒙不辨水，寺远只闻钟。”一轮新月颤巍巍挂在空中，月色苍茫，烟雾缭绕，山峰似蒙上一层薄纱，朦胧不清，只能听到山寺传来的阵阵钟声。然而斯备看到如此幽静旷然的画面时，心中牵挂的仍是触不到的家乡：“宿鸟依残叶，疏灯露小舟。故乡渺可处，一望白云对。”夜晚鸟儿依偎着败叶，小灯点亮了小舟；这叶小舟能带我回家吗？啊，太远了，到不了的。我只能看看天上的白云，因为我的家乡在这片云的另一端啊！斯备晚年，经历了风风雨雨，离离合合，更加想念家人团聚的生活，更加渴望能够生活得安稳。“雨雨风风又半秋，异乡遥动故乡愁。老来节序无心历，乱后萍莲是处浮。万树蛩声摧病叶，一庭寒色上征裘。茂陵最是江湖客，未到衰年已倦游。”（《次韵顾仲书春秋》）中秋佳节，阖家团圆。斯备一人在异乡分外思念故乡，心中浓浓的愁绪挥散不去。

二、孤寂悲肠心绪乱

清初文化的钳制、长年与亲朋的疏离、经济生活的拮据，都造成了斯备诗多写个人情思，诉孤寂悲肠之情。“孤独”一词，贯穿斯备的一生。在《山居四首之四》中，斯备写道：“骤雨颓檐下，灯光减复明。尘埃落几筵，户牖凉风生。夜半起兀坐，四顾冷如冰。披褐唤仆夫，前窗起鼾声。愁来不能寐，倾耳听鸡鸣。长夜不得晓，忧思泪盈盈。”夜半骤雨，窗外是悠凉的落雨，屋内则是一派杂破贫瘠。斯备半夜突然从梦中惊醒，四周又冷又清。想要前去呼唤仆夫，却听到他的鼾声。斯备愁上心头而夜不能寐，独坐听屋外的鸡鸣。“鸡鸣”二字既说明了斯备独坐至天明，热闹的叫声又与斯备的孤独形成强烈对比，更显孤寂。最后斯备“忧思泪盈盈”。为自己的孤独，无人诉说？还是为自己的贫穷，经济拮据？不得而知。与此诗类似的还有《一室》，直截了当地说自己满腹心事而无人诉说：“未敢逢人说，愁心一室悬。”斯备时常感慨于自己飘零的命运，尽管和李邺嗣亲如父子，但是缺少真正的家，缺少同辈人的陪伴。

斯备创作极为认真，近于苦吟，“炼字炼句，推敲琢磨，虽一字不轻出，必求度越常人。”在恩师李邺嗣的指导下，斯备亦学他宗杜学陶。在《深省堂诗集》中，次韵杜甫的有近七十余首，杲堂则评价他“其酷处直逼杜陵”。尽管身处清文化钳制的特殊背景，斯备在一些诗中仍抒发了自己忧国忧民之心，这些诗有杜诗深沉之韵。如《出郭》：“衰草绿堤阔，寒云压垒低。戍营连海北，烽火烛郊西。万灶灰山海，于骸衅鼓鼙。惟余万斛泪，何处向风啼。”战争无情，烽火连天。昔日人民安居乐业，如今只剩尸骨遍地。如此惨烈的情景，竟也随风而过，只余下万斛泪水及风中传来的啼哭声。整首诗情景交融，感情深厚。字词含蓄凝练，沉郁顿挫，有杜诗之风。纵观斯备《深省堂诗集》，不难发现，整部诗集都被斯备浓浓的孤苦寂寥之情所笼罩。用字方面，斯备多用“孤”“寒”“悲”“残”“破”“颓”等字；意象方面，斯备多采用悲凉的意象如“月”“鸦”“舟”“霜”“桐”“烟”“云”等。

三、山水连情山居幽

接上节而谈，尽管斯备有些许诗有杜诗之韵，然而他见闻有限，诗歌还是不够厚重，多描写山水之景，风格更贴近陶渊明的恬淡闲适。在《晚晴》这首诗中，可以看到陶诗的影子：

清晨负笠去，晚戴日光归。

断霓随东没，昏鸦带湿飞。

霞明千嶂出，风力一钟肥。

宿有邻翁约，朝来如翠微。

首两句斯备活用陶渊明“晨兴理荒秽，戴笠荷锄归”。晨与晚两个时间词，说明斯备在山水中整整一日，他并没有说自己在山中做何事，但从后面的诗句，我们可以窥探一二。“断霓随东没，昏鸦带湿飞”对仗工整，用词巧妙。断霓对昏鸦，随东对带湿，没对飞。断虹被东面的山景淹没，黄昏归巢的乌鸦带着湿气低飞着。此联和上联营造的悠闲氛围不同，运用断霓、昏鸦等意象，营造了一幅凄惨的悲凉景象。然而，明艳如火的晚霞从远处崇山峻岭中喷泻而出，晚风呼呼地吹拂。“一钟肥”三字说明了风力之大，钟是春秋时期的量制，四升为一豆，豆之上有区、釜。各自为四，以登于釜。釜十则钟。一钟肥还能从听觉角度解释，钟可以是山中寺庙之音，随着风力传播，钟声连绵不绝。此句与上句凄清景象又截然不同，从青白色调变为红黄色调，浓烈大气。由这两幅迥异的画面可以猜测，第一幅画面也许是斯备在山中所见。他独自一人漫步山中，所见之景必会被他心中的孤寂所感染，悲景衬悲情。而第二幅图则是他归家途中所见，家的温馨熨帖着他孤寂的心灵，而此时恰好出现绚丽的火烧云，他孤寂的心瞬间被滚烫的云灼醒，所以此句又生动起来。晚上邻居老翁来约明日共赏青翠缥缈的山光水色，整句诗又重回首句平淡的基调。整首诗虽着重写景，但景物变化多端，情感跌宕起伏，不失为一篇佳作。

张仲谋先生在《清代文化与浙派诗》中曾评价斯备：“今读其集，觉波澜老成略逊于邺嗣，而雕琢之功则过之。各体之中，古体不如近体，七言不如五言；五言似汉魏而尚乏个性，七言则或伤于平弱。唯其《黄山怪松歌》一首，盖因物起兴，一时动容，读来气体整健，亦知斯备不徒能写四十字诗。”张先生认为斯备诗虽有可道之处，但五言缺乏个性，七言又过于平弱。然而《黄山怪松歌》一首却让他觉得读起来一时动人，气体整健。《黄山怪松歌》为歌行体，律、韵脚比较自由，平仄不拘。句式比较灵活，以七言为主，其中穿插五言的句子。

黟山多老松，怪然不一格。