湖南汨罗江龙舟竞渡的发展研究

顾 阳 马 嵘

新疆师范大学体育学院，新疆 乌鲁木齐 830054

湖南汨罗江龙舟竞渡的发展研究

顾 阳 马 嵘

新疆师范大学体育学院，新疆 乌鲁木齐 830054

文章运用文献资料法为研究提供充实的研究思路，为检索湖南汨罗江龙舟竞渡的起源和发展，促进龙舟竞渡传统体育项目的传承和发展问题提供了理论基础，对有效解决湖南地区龙舟竞渡在发展过程中出现的实际问题具有重要的现实意义。历史人物“屈原”对龙舟竞渡有重要的促进作用，国家、政府和高校对龙舟竞渡的重视程度不断提高，但现阶段湖南汨罗江传统体育项目龙舟竞渡的发展还有待提高。

湖南汨罗江 龙舟竞渡 发展研究

湖南汨罗江，作为龙舟竞渡的归属地和屈原投河的神圣地，研究龙舟竞渡的发展和传承就更加显得庄重。龙舟竞渡是我国民族传统体育的重要组成部分，对湖南地区乃至全国、全世界都有着非常重要的影响，对举办地的文化、经济等方面也有着举足轻重的作用，龙舟竞渡也体现华夏民族团结奋进、勇于超越自我的精神，这与现代奥林匹克思想相一致，是华夏民族体育走向世界的希望[1]。

1 湖南汨罗江龙舟竞渡的起源

1.1 起源于纪念历史人物

湖南省汨罗江是屈原投河之地，每逢五月初五端午节，来自全国各地的人们都来这里怀缅屈原，观看龙舟竞渡比赛。湖南省汨罗江的龙舟赛也是一个多文化的综合体，它是对屈子文化精神的集中反映，其价值和魅力在于让人们在端午节期间聚集在汨罗江畔赛龙舟、观龙舟等，以表达和享受相互间的情谊与关爱。屈原精神对我国端午节和龙舟竞渡运动都有这很好的促进作用，而且能够作为湖南地区龙舟竞渡的一个名片。

1.2 起源于传说

关于龙舟竞渡起源的说法各异，比较典型的有：龙图腾祭祀说、祭祀水神、求雨说，在可考证的占文记载中最早提及龙舟是公元前318-286年，战国中期《穆天子传》卷之五:“天子乘乌龙舟浮于大沼”。[2]可以看出，龙舟竞渡活动的起源也隐含了在我国古代人民认为龙舟是祥瑞之兆，且龙舟竞渡与古代人民的生产、生活、信仰、习俗密切关联。

2 湖南汨罗江龙舟竞渡的发展现状

2.1 龙舟竞渡的举行形式

龙舟竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。可见，在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。

2.2 龙舟竞渡的竞赛制度

现行的龙舟竞赛制度如下：各参赛单位限报1支龙舟队，每支龙舟队限报两个竞赛项目，每支龙舟队限报28人，其中领队、管理、教练员各1名，运动员22名（含鼓手、舵手）替补运动员3名，鼓手、舵手性别不限。（1）比赛采用中国龙舟协会审定的最新《龙舟竞赛规则》；（2）竞赛器材（龙舟、舵桨、鼓、鼓锤、备用桨等）由大会提供，各队可自备符合《龙舟竞赛规则》的划桨；（3）参赛运动员只能采取坐姿参加比赛；（4）根据报名情况，比赛分预赛、复赛、决赛进行；（5）预赛分组抽签在领队、教练、裁判长联席会议上进行，航道抽签在比赛现场进行。汨罗市政府为了弘扬龙舟竞渡，利用龙舟竞渡的历史优势成立了汨罗江龙舟协会，使龙舟竞渡的竞赛制度得以完善，将汨罗江国际龙舟赛打造成一项节日盛会，国家和政府也十分注重我国传统项目龙舟竞渡的发展，在竞赛规则和赛制上不断完善，形成公平、统一的龙舟竞渡比赛体系。

3 湖南汨罗江龙舟竞渡的价值体现

3.1 湖南汨罗江龙舟竞渡的文化价值

3.1.1 成为我国精神文化的重要宣传内容

现代龙舟竞渡的发展已经得到很高的关注度和认可，不仅仅是湖南，在全国乃至世界都有龙舟竞渡运动的盛行，因为它丰富的内容知识和深厚的文化底蕴，世界各地人民都对龙舟竞渡都有着非常浓厚的兴趣。

3.1.2 龙舟竞渡是我国体育的重要组成部分

通过对体育类非物质文化遗产项目舞龙和划龙舟在陕西理工学院的课程建设实践，结果显示体育类非物质文化遗产项目是可以经过改造后在高校体育课程中开设的[6]。 龙舟竞渡已进入教育体系，我国不少高校已经把龙舟竞渡加入课程中，同时，龙舟竞渡既能为我国帆船等竞技项目培养优秀人才，还能为我国竞技人才选拔扩充道路，丰富选拔渠道。

3.1.3 汨罗江龙舟竞渡的传承价值

湖南汨罗江的龙舟竞渡是我们中华民族历史文化的重要组成部分，随着当前社会的不断发展，对少数民族的传统体育项目传承特征进行研究，明确少数民族传项目的传承特征，对我国传统文化的保留与演进以及丰富我国的体育文化有着重要意义。

3.2 湖南汨罗江龙舟竞渡的经济价值

龙舟竞渡独特的竞技形式和表现形式，吸引着世界各地的游客前来观看，且有很强的感染力，从而更大地带动了湖南地区的区域经济发展，由精神财富转化为巨大的物质财富，龙舟竞渡这一传统体育项目对于湖南的文化促进和旅游产业发展有着重大的促进作用。

4 湖南汨罗江龙舟竞渡的发展优势

4.1 文化优势

4.1.1 汨罗江是屈原投河地

屈原在汨罗投江后，当地老百姓就以赛龙舟、吃棕子、插艾叶、立祠庙等特有的形式来纪念他，屈原留给了湖南巨大的物质和精神财富，高扬屈原有利于提升湖南人的精神境界。“屈原”可以成为龙舟竞渡和湖南文化的一个“招牌”，对推动龙舟竞渡项目的发展和传承有着非常重要的促进作用。

4.1.2 湖南浓厚龙舟竞渡文化

湖南地区龙舟竞渡的发展悠久，当地人们对龙舟竞渡的故事从小耳濡目染。龙舟竞渡还是一个具有传统性的仪式活动，每年端午节都会有很浓厚的节日气氛，龙舟竞渡也会提前做好宣传工作，在江堤上会有很多人一起过节和观看比赛，湖南人民对龙舟竞渡的文化非常重视。

4.2 地理优势

湖南又称“鱼米之乡”，江水较多，为龙舟竞渡的发展提供了地理优势，作为龙舟竞渡发展的盛行地，龙舟竞渡在湖南地区有着非常高的地位，龙舟竞渡文化是湖南在全国文化竞争中的优势项目。

5 湖南汨罗江龙舟竞渡发展中存在的问题

5.1 文化地的基础设施不够完善

物质文化是精神文化的基础，文化地更是人们参观最多和关注度最高的地方，可是在屈原文化景区中，只有屈子祠纪念馆，其他景区都未开发，具有严重的滞后性，很难适应飞速发展的现代化进程。

5.2 安全问题和统筹规划不够到位

在龙舟竞渡活动举行的前期，政府部门对活动的准备工作严重不足，容易导致活动局面混乱，发生龙舟之间的碰撞，划手受伤、落水等各种突发事件的发生无法及时处理，而且具有很大的安全隐患。由于宣传和营销机制不够完备，导致举行龙舟竞渡比赛时，参与队伍基本由当地队伍组成，外地参赛队伍较少。

5.3 龙舟竞渡商业性不足

现代竞技龙舟运动的规定和要求在一定程度上冲淡了我国传统龙舟竞渡民间文化的多样性，在实际当中很难看到过去许多形状各异民间竞渡龙舟。现在，外来体育文化不断进入我国，如欧洲杯和NBA等，对于这些外来体育项目来说，传统的民族虽然文化底蕴深厚，但由于商业性不足、经济效益少而受到冷落。

6 结论与建议

6.1 结论

（1）我国历史人物“屈原”和各类传说对龙舟竞渡有着非常重要的促进作用，龙舟竞渡的举行形式和竞赛制度得以传承，且在政府的大力支持下不断完善。龙舟竞渡传统体育项目和端午节文化已经在文化价值和经济价值上有着很好地体现，国家、政府和高校对龙舟竞渡的重视程度不断提高。且在湖南地区，龙舟竞渡运动有着很大的文化优势和地理环境优势。（2）湖南汨罗江龙舟竞渡发展历史悠久，有着浓厚的文化底蕴，但现阶段龙舟竞渡文化地的基础设施不够完善，安全问题和统筹规划不够完善，且龙舟竞渡的商业性不足，所以，湖南汨罗江传统体育项目龙舟竞渡的发展还存在一定的问题。

6.2 建议

只有当地政府及相关部门密切配合，共同承担龙舟竞渡项目传承和发展的主体责任，这样才能保障龙舟竞渡的不断完善和进步，更好地将龙舟竞渡这一传统体育项目传承下去。作为中华民族的一份子，还需要提高人民的文化自觉性，对龙舟文化的发生、发展、传承与流变有充分的认识，不断完善龙舟竞渡的竞赛机制和文化底蕴，继续提高国家重视力度，打响龙舟品牌，只有这样才能更好地保护我国龙舟竞渡这一传统项目，将龙舟竞渡立足于世界。

[1]刘宏玉.华夏龙舟竞渡文化的现代阐释[J].上海体育学院学报,2011(6):70-73.

[2]弄翠霞.湖南泊罗龙舟赛文化探析[J].体育文化导刊,2013(12):105-108.

[3]徐永峰.龙舟竞渡的文化源流及其现代演变[J].广西民族大学学报,2010(5):92-96.

[4]徐蔚明.高扬屈原应成为湖南文化强省战略的重要举措[J].云梦学刊,2010(5):54-59.

[5]杨 柳.“体育类非遗项目”引入高校课程的模式构建与实践研究[J].陕西教育,2015(35):61-62.

[6]温从宝.浅谈温州民间划龙舟活动水上安全监管问题和对策[J].中国水运,2010(7):33-35.

[7]郑文海.我国端午龙舟竞渡与体育比赛结合现状及策略[J].西安体育学院学报,2007(5):42.

[8]李 玮.大理白族传统体育项目划龙舟运动的发展策略[J].长春理工大学学报,2010(9):188.

[9]蔡堂根.论中国龙舟竞渡的起源[J].杭州电子科技大学学报,2015(1):51-57.

[10]王凯珍.我国龙舟竞渡发展研究[J].体育文化导刊,2010(2):111-113.

[11]胡 娟.龙舟竞渡流变历程中的现代发展[D].北京:北京体育大学,2007.

[12]谢 玉.汨罗江龙舟竞渡探析[J].体育文化导刊,2012(8):29-32.

Study on the Development of Hunan Miluo River Dragon Boat Races

Gu Yang Ma Rong
（School of Physical Education, Xinjiang Normal University, Urumqi Xinjiang 830054, China）

This paper uses the method of literature to enrich the research ideas, and provides a theoretical foundation for searching the origin and development of the Miluo River Hunan dragon boat races, and to promote the inheritance and development of the traditional sport of the Dragon Boat Race, to effectively solve the actual problems in Hunan Dragon Boat Race appeared in the process of development, which has important practical significance. The historical figure "Qu Yuan" has an important role in promoting the Dragon Boat Festival, nation, government and universities attach great importance to the Dragon Boat Festival increasingly, but there are still some problems at the present stage of the development of the Miluo River Hunan traditional sport dragon boat race.

Hunan Miluo river dragon boat race development research

G85

A

2096—1839（2017）3—0104—03

1.顾 阳(1992～),男,在读硕士研究生。研究方向:体育教育训练学。2.马 嵘(1974～),女,博士,教授。研究方向:体育锻炼与身心健康。