浅议影视武术的基本特征

黄宝叶

桂林电子科技大学体育部，广西 桂林 541004

浅议影视武术的基本特征

黄宝叶

桂林电子科技大学体育部，广西 桂林 541004

当今影视传媒、新媒体飞速发展,其中以影视作为载体的影视武术得到空前的发展。高投入、高科技、高制作的影视武术与现实生活中的武术形成一定的落差，越来越多的人对现实生活中的武术产生质疑。文章主要采用文献资料法和专家访谈法从表象特征、本质特征、思想特征和功能特征四个方面来阐释影视武术，分析它与现实武术的相同与差异，消除观众对现实武术的质疑，使武术被更多的人接受和传播。

武术 电影 特征

当今社会对武术有不同的价值功能需求， 使武术的技术体系发生了较大的分化，形成技击、健身、艺术三大价值功能鼎立的局面，按武术价值功能的主导因素将其分为技击武术、健身武术和艺术武术三大类，影视武术是艺术武术的一种，影视武术主要指功夫片，是以电影和电视作为传播途径，将武术的技击性和影视的科技性、艺术性相结合，增强武术的观赏价值，在满足人们休闲娱乐的同时推动中华武术和中国传统文化传播的一种艺术化武术。

1 研究对象

影视武术的表象、本质、思想特征。

2 研究方法

2.1 文献资料法

在中国知网、同方数据库、百度百科等网络媒体和广西师范大学图书馆查阅和收集近年来与本研究相关的相应文献资料。

2.2 逻辑分析法

对收集的数据进行分类、归纳、演绎、整合等逻辑分析、整理，以得到相关数据。

3 研究结果与分析

3.1 影视武术的表象特征——银幕表演艺术

影视武术是经声、光、电和特技加工了的武术，是一种银幕表演艺术，主要是将武术与戏剧表演艺术相融合，并在剧情中穿插程式化的打斗， 它的(真打)技巧“是虚实相生”“重打轻落”“点到为止”“真戏假做”动迅静定和节奏鲜明， 其主要依据影视武打蒙太奇，即武打设计或动作导演的指导程序。可以说，影视武术在武术传播中的最大作用就在于通过影视的各种效果“特技”镜头剪接和蒙太奇手法，突破时间、空间的限制，集中、典型地表现了武术的运动形态和变化过程，使武术有了更广阔的传播空间，其通过独特的用光塑造人物形象，突出人物的内心世界，运用逆光、侧逆光渲染骇人的冷烈杀气， 同时，影视武术在武打动作的拍摄上使用一些新的特技， 调动观众的视觉神经，使他们产生一系列剧情所需要的情绪反应。听觉与艺术感受之间有直接的情感呼应关系， 可以迅速触动观众情绪，武打过程中搏击之声对观众有强烈的刺激，恰当的音响和音乐也可以渲染环境、气氛和心理情绪。 影视武术需要大量的特技表演，高科技给影视武术的发展提供了空间。李安的《卧虎藏龙》 把电脑数码技术与传统的电影特技——钢丝垂吊相结合，呈现出观众心目中的武侠世界，“飞檐走壁”“凌波微步”“凌空飞驰”等动作更具真实感，用长镜头跟拍下来，展示轻功的绝代风华，满足观众的幻想，达到虚幻“流动”神似与形似相统一的动人境界。 所以，影视武术是一种艺术展现，是给观众视觉和听觉上的享受。

3.2 影视武术的本质特征——技击

本质特征是事物概念所反映出的该事物内在规定性的外在表现，是作为标志的显著特点，是事物安身立命的根基。 什么是武术的本质特征， 经过几十年的讨论，武术的本质特征就是“技击”，简而言之，就是人体格斗技术。 影视武术作为武术的一种表现形式，其本质特征理应是技击。 只不过，影视武术只是以技击动作为素材。 其中的技击通过特殊技能和技巧加工，比现实武术的技击要夸大化、神秘化和非真实化，主要使观众得以放松、娱乐，使观众得以身心愉悦，从而实现影视武术寓教于乐的社会教化作用。但是，武术是一种实践性很强的运动项目，所有的功夫都是数年刻苦训练出来的，来不得半点虚假，正如谚语所说的“三年一小成，十年一大成”。并且，武术是对人精、气、神以及身体生理的追求，追求强身健体、防身自卫、锻炼意志、陶冶性情、竞技比赛和交流技艺。 影视武术的本质特征虽然是技击，但其表象是艺术，艺术只是一种思想和灵魂的载体，我们不能用现实的标准去衡量。

3.3 影视武术的思想特征——以行侠仗义为主线来弘扬

正义和民族精神中国的功夫片和美国好莱坞的西部片不一样， 中国的功夫片是中国独特的电影类型，是我国民族精神的展现与张扬，作为武术的一种艺术表现形式， 影视武术从开始就打上了深深的民族烙印，并以其特有的娱乐风格赢得了广大观众的青睐。 从 19世纪80 年代开始，影视武术至今魅力不减，一方面得益于它的表现手段，另一方面得益于它内在的民族精神。审美文化离不开直接的娱乐性， 但仅仅有娱乐性也是远远不够的，只有与文化中某种更根本、更深层次的东西融合起来时，才富有价值。 影视武术正是融合了中国的文学 、武术、伦理、哲学、 美学、宗教等文化形态， 并且把民族文化最深层次的东西和谐凸现出来，从而具有独特的美学品格和审美价值。从中国最早的电影，纵观整个影视武术的发展史， 影视武术虽然在不同的历史时期有着不同的风貌， 但是民族精神总在有形无形中成为影视武术的亮点和影视武术得以不断发展的不竭动力。 随着科技的进步，我国影视武术正受着国外动作电影的冲击+ 面对挑战，我国影视武术更要充分展现自身特有的品质和精神。只有这样，影视武术才会挤身于世界之林，拥有更强的生命力。 影视武术的功能特征 ，休闲 、娱乐的同时推动中华武术和中国传统文化的传播影视武术不仅在表象上给人以视、 听感官上的刺激和享受，而且向观众传播着中国的传统文化。不论是一个民族的优秀文化遗产和伦理道德， 还是随着社会的进步和发展而形成的新文化规范， 都有赖于大众传播媒介锲而不舍地进行传播和熏陶， 只是这种功能不会立竿见影地起作用， 而是日积月累，潜移默化地影响着社会公众的精神领域。大多数影视武术是以古代或近代的封建社会为背景，宣扬各个朝代各个社会背景的武术伦理、武术医学和兵家战略等，这些对现实社会都产生了一定的影响。武术融医学、哲学、军事、政治、文学和健身等诸多社会文化形态于一身，成为东方文化的一枝独秀，而影视武术派生的亚文化也不断丰富和推广着武术文化。儒家的性命学说，佛家的禅宗思想，道家的养生理论在影视武术中都有所表现，忠、孝、义、信、善良、替天行道、尊师的道德观。价值观在影视武术中表现较多。一些影视歌颂除暴安良的侠客义举， 宣传个人英雄主义，如胡金铨的《龙门客栈》批判明代特务统治，赞颂忠臣侠士救孤的非凡胆识和过人力量， 又如在武侠电影史中占有重要地位的精品电影《少林寺》每个人物都折射出中国的传统美德。方丈的宽厚仁德,墨宗的大义凛然、舍生取义，觉远的憎恶分明、尊师重道，牧羊女的无瑕善良。直爽和天真， 大凡影视武术对中国传统文化都有不同程度的体现， 对当今武术越来越普及的中国具有积极的意义。

[1]黎 华, 影视武打的生存与发展民族艺术研究[J]. 2000(02).

[2]肖红征,曾于久. 武术理论研究若干问题的讨论[J].体育科学, 2004(08).

[3]周西宽, 武术基本理论教程[M].北京:北京人民体育出版社,2004.

[4] 史可扬, 影视传播学[M].北京:中国传媒大学出版社,2006.

The Basic Characteristics of Film and TV Wushu

Huang Baoye
（Physical Education Department of Guilin University of Electronic Technology, Guilin Guangxi 541004,China）

In today's rapid development of film and television media, new media, in which Wushu takes the media of the film and television carriers, and gets unprecedented development. High input, high-tech, high production, film and television Wushu formed certain gap in real life. More and more people have questioned on real-life Wushu. The article mainly uses the methods of literature and expert interview, from appearance characteristics, nature, characteristics and function characteristics four aspects to illustrate the film and television Wushu, analyzes the difference of it with reality Wushus, removeS the questioning of audience to the real Wushu and to make more people accept and spread Wushu.

Wushu film and TV characteristic

G85

A

2096—1839（2017）3—009—02

2016年度广西教育系统维护学校安全稳定立项研究课题(高校组),编号:20161B014。

黄宝叶(1974～),女,讲师。研究方向:体育教学和体育社会学。