传统武术文化中的哲学思想和价值体现

张泽华

成都体育学院，四川 成都 610041

传统武术文化中的哲学思想和价值体现

张泽华

成都体育学院，四川 成都 610041

中华武术历史悠久，作为中华民族的优秀文化，在其发展的历史长河中受到许多传统哲学文化的影响，文章通过文献资料法和逻辑分析等方法从武术的文化方面出发，论述古代哲学与武术的关系以及价值体现，进而探析了武术包含的哲学文化内涵，揭示了中华武术蕴含的传统思想价值，从而继承传统文化，发扬武术中的哲学思想，推动武术的传承与发展。

传统武术 哲学 价值

武术本身在发展过程中受到许多古代中国的传统哲学思想影响，如儒家、道家等哲学思想的影响，这使得武术的训练方法、动作要领、还是文化素养都透露显示出传统哲学思想。运用这些不同思想的哲学武术可以创造各种风格不一的拳种，如梅花拳的拳术套路变化多端，风格行云流水，但快而不乱。一动一静与阴阳相符合，吸取了千变万化，无往不复的道家思想观。正是武术中蕴含的各种文化内涵与哲理思想让武术在现代化中继续发扬其优秀的文化思想与观念。

1 传统武术的哲学思想

1.1 儒家思想

中国传统武术的理论基础一直是被儒家的中和、中庸思想所影响。无论是各种拳种的套路编排方式，动作技击方法的运用还是攻防的理论形成都与儒家思想中的中和中庸相呼应，她主张人与自然和谐相处，大家同处于一个大自然中共为一体。《中庸》曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。”[1]表明的是平静安宁的态度与对待事物。在比武打擂台的对抗中往往强调点到为止不伤及对方。还有武术中经常说“一日为师，终身为父”“不以功高而自大”等都体现了如家中和中庸之思想。

儒家学说非常注重品质道德的修养，认为德是至高无上的，是任何时候都要遵守和具有的。武术中常说“未曾学艺先学礼，未曾习武先修德。”在武术发展的过程中武术逐步形成了一套道德体系。那就是“武德”。在许多小说和电影电视剧中可以看出无论是两人的比武切磋，还手与敌人的对战之中，在最后的时刻或者是紧要关头都会点到为止，或者是不可做事做尽，留一条生路等等，这也是无形中的一种道德方面的制度习俗制约。不难看出在武术中把武德与礼仪放在练武术的前面也凸显它的首要地位。

儒家思想的核心是礼教，这种思想一直被人们遵守为一种做事做人的准则，古代的侠义小说或者从现代人所编剧的电视如水浒传，“忠孝”地位就特别的显著，江湖好汉劫富济贫、凶猛无比，但是在父母在亲人面前的忠孝确实真切不容的半点虚假与怠慢，那孝义黑三郎宋江，李逵母亲被虎吃后怒杀老虎的悲愤与痛哀。都显示着忠孝是是从古至今中国人的道德观念，是一切行为的准则基础与核心。[2]

1.2 武术与道家思想

“弱之胜强，柔之克刚”“天下之至柔，驰骋天下之至刚”等等都是老子对虚实、动静、刚柔、强弱所做出的论述，世界上一切事物对立而统一。[3]这是许多拳论的理论基础。太极拳中的“以柔克刚”“以静制动”对任何外来的力量采取顺劲，在这一过程中找到破绽来以巧取胜、以柔克刚。武术中常说的“四两拨千斤”便是用小的力量来赢取大的力量。这就是矛盾的相互转化规律，这两个对立思想的转化便是对立统一哲学思想的深刻体现。

天人合一的基本观点是天人想通， “中国哲学有一个根本的观念，即天人合一”天就是天地自然练习武术者要将天地自然与自身融为一体，达到“物我本属一体，内外原无叛离。”[4]老子说过“人发地，地法天，天法道，道法自然。”就说出了天法就是道。在练习武术的时候不仅要练习技艺使其提高，与此同时，追求的是人与所练器械合一，当你拿起兵器就可以随心所欲地掌握它、运用它，而兵器也好似具有了灵性一般与主人互为一体，这种追求就是一种道的追求，一种人与物的结合。

1.3 武术与阴阳家

春秋战国时期，我国思想界产生了阴阳学说，所谓阴阳，最早来自于阳光出没。阴阳对立统一的朴素辩证法思想演绎了一系列对应概念：动静、虚实、刚柔、开合、内外、攻守等一系列概念在武术理论与技术中得到极为广泛的运用，各门派，各功法，各器械，均运用了上述辨证思想组成中国武术极其丰富的色彩各异的技击原理与方法。五行学说中的中心思想是相生相克。各种事物相互克制，相互促进生长。在武术中的形意拳，拳理便融合了阴阳思想于其中。形意拳中的“五行拳”包括劈、崩、钻、炮、横拳，外应水、火、木、金、土。内应肾、心、肝、肺、脾五脏。太极拳中的“太极者无极而生，阴阳之母也。”

1.4 墨家与武术

墨家的思想主张兼爱、非攻、尚贤、节俭。为了坚持正义敢于置法规而不顾的仗义行侠。“侠义”精神是武术的发展史中重要的一面，古之侠客行走江湖有着“天下兴亡，匹夫有责”的社会担当与责任，劫富济贫、仗义疏财、嫉恶如仇等等这些在侠客上体现出来的侠义精神以及在近代的习武者在受到屈辱之时，在国家危险时刻众多儿女积极护国，在国家被称作“东亚病夫”的挑衅时无数武术名家奋起迎战，与国外搏击竞赛的获胜，国家与民族荣誉面前奋起的名家叶问等等，都显示着武术中的侠义精神不仅仅是传统中维护正义、除暴安良、伸张正义的简单之举，更反映了武术中的侠义精神是心里价值层面的一个重要概念，他是武术哲理的体现，武术的侠义精神在“天下兴亡，匹夫有责”这句话中体现的淋漓尽致。[5]

2 武术的价值内涵体现

2.1 尊师重道

尊师重道是武术中的基本理念，在拜师收徒时刻要行拜师礼，表示的很隆重和敬意，而且“一日为师，终身为父”可想习武者对自己的师傅是怎么样的一种尊重和敬意。也代表老师与学生关系的紧密。重道便是尊重自己所学的这一门道义，比如尊重武术中的竞争对手，尊重自己的服装器械等等，只有这些东西的组成才构成了一个方圆，一个系统。在竞争性激烈的体育项目和这个发展迅速的时代，尊师重道的优良传统必不可少，而且有着深远不可代替的意义。

2.2 行健不息的有恒态度

作为一名祖国未来的栋梁，我们必须有一种行健不息的积极态度，俗话说“冬练三九，夏练三伏”，这充分表明：在体育项目中的训练量，刻苦奋斗的程度是多么的艰辛。在困难与挫折面前应隐忍，积极等待时机的积蓄而发。在运动训练的过程中更要吃得住苦，耐得住寂寞，古有太极十年不出门之说，可见武功的练成绝非一朝一夕之事，应有持之以恒的坚持。

2.3 武德培养正确价值观

在当今时代，竞技体育的竞争残酷而激烈，我们不仅要在体育场上坚持“以人为本”更应该在社会之中保持洁身自好的想法，我过传统的侠义之士无不仗义疏财，在利益面前莫要昏了头脑，应认清方向，追求人生的真正快乐与意义所在。我们在比赛中应遵循“德艺双修”“武德并重”，从古到今武术的出发点就是“未曾习武先修德”，这在武术的传统文化中无不显示轻利的态度，这种伦理哲学在当代有着不可替代的作用。

[1]何胜保,高红斌,杨 春,马志勇. 融摄与对话:《周易》哲学对中国传统武术文化的影响发微[J]. 体育科学,2013(10):93-97.

[2]武希玲. 中国传统武术的哲学思想及其价值体现[J].山东体育学院学报,2008(11):45-47.

[3]刘 锐. 中国武术文化的哲学内涵[J]. 四川体育科学,2000(01):8-10.

[4]温 力.武术的内外兼修和它的中国传统哲学基础[J].体育科学,1990(03):12-15,37,93.

[5]周伟良. 论传统武术训练理论的历史形成[J]. 北京体育大学学报,2002(04):542-544.

The Philosophical Thought and Value of Traditional Wushu Culture

Zhang Zehua
（Chengdu Sport University, Chengdu Sichuan 610041, China）

Chinese Wushu has a long history, as the outstanding culture of the Chinese nation, is affected by a lot of traditional philosophy and culture in its development history. From the perspective of cultural aspects of Wushu, through the methods of literature and logical analysis, the paper discusses the relationship between Wushu and ancient philosophy and values, and analyzes the philosophy and culture connotation of Wushu, reveals the traditional thought value of Chinese Wushu, to inherit the traditional culture and carry forward the philosophy of Wushu, promote the inheritance and development of Wushu.

Traditional Wushu philosophy value

G85

A

2096—1839（2017）3—0032—02

张泽华(1990～),男,硕士。研究方向:民族传统体育学。