苗族节日体育的影响因素及发展对策研究——以云南省“花山节”为例

王 琼，朱承敏，张福生

（昭通学院体育学院，云南 昭通 657000）

作为民间文化的传统节日体育，有着大量的民族内涵，然而随着西方大量节日和娱乐方式的到来，我国许多传统节日趋于淡化，传统节日体育处于我国体育文化的边缘，而且已经出现了令人担忧的衰退[1]。云南苗族花山节是云南苗族同胞一年一度最浓重的节日，也是苗族同胞每年参与体育活动的重要方式。云南各地州苗族花山节的举办时间不同，滇东南地州（文山、红河等）一般在每年正月初二至初八举行；滇东北地州（昭通、昆明、楚雄等）常在端午节期间举办；滇中部分地州则在每年的农历5～8月期间举办，举办时间多为3～7日不等。苗族花山节日中，苗族同胞男女老少都会穿上节日的盛装，走出家门，走出苗寨，从四面八方赶到事先准备好的花山场地，举行节日庆典、文化娱乐活动、传统体育活动、物资交流活动等。然而，现在各地州苗族花山节多被文化娱乐活动和物资交流活动占据，传统体育活动开展的项目越来越少，部分传统体育活动正处于边缘状态，许多传统体育中的竞技项目处于濒危状态。比如：花杆祭祖中的爬花杆竞技项目，会的人越来越少，导致许多地州的花山节活动已省去了这一重要环节。在“节日”这个社会文化大背景下，对传统体育项目展开研究，更容易“把住”少数民族传统体育发展变化的“脉搏”[2]。因此，对影响云南苗族花山节中传统体育开展的主要因素进行调查，将容易掌握云南苗族传统体育文化发展的方向，为今后更好地发展与传承苗族传统体育文化提供理论参考。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象以云南省苗族分布较多的文山州苗族花山节、红河州苗族花山节、昭通市苗族花山节中开展的传统体育为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法2017年3月30日通过中国知网收集少数民族节日体育现状、发展、影响因素等的相关论文92篇，到云南红河州民宗局、昭通学院图书馆收集花山节中传统体育活动的相关资料，为论文撰写提供参考。

1.2.2 专家访谈法根据课题需要针对花山节中传统体育的影响因素及发展策略于2017年3月对昭通市民宗事务局杨照伟，2017年5月对彝良县龙街乡花山节的主要负责人张平（苗族），2017年4月对昭通学院民族传统体育的专家安斗教授进行访谈，收集与课题有关的资料。

1.2.3 田野调查法课题组成员分别于2016年2月10-13日马关苗族花山节、2016年6月7-9日永善马楠乡苗族花山节、2017年2月1-7日屏边苗族花山节举办现场进行实地调研。

1.2.4 问卷调查法根据课题研究需要，2015年12月-2016年2月共发放苗族传统体育发展研究问卷900份，回收问卷868份，有效回收率96.4%。其中涉及苗族节日体育的发展调查12道题。

1.2.5 数理统计法采用Excel 2003和SPSS 21.0将收集到的数据进行统计处理与有效分析。

2 结果与分析

2.1 苗族居住地理环境的限制云南境内苗族有80%以上住地海拔1 800～3 000m，气候条件恶劣，交通十分不便，苗族多以村寨形式聚居，村寨与村寨间相隔遥远，苗寨间的交流和交往受到很大程度的限制，无形中便将苗族同胞封闭在了村寨内，使得苗族同胞具有了区别于其他民族的传统和个性，苗族同胞平时开展的传统体育活动较少，开展的形式也较单一，只有在节日庆典时才得以展示。苗族同胞认为花山节是他们每年最隆重的节日，都是各村寨自行出资组织花山节的娱乐庆典活动，也有相邻几个村寨一起出资组织。固花山节中的传统体育活动被封闭在一定的区域内，导致苗寨内部处于一种相对封闭的状态，形成各具特色的花山节活动。因此，各地州的花山节活动形式不一，花山节中的传统体育活动也不一样。久而久之，苗族花山节中的一些传统体育项目便处于濒危形态边缘，甚至一些项目正在逐渐消亡。所以，云南苗族居住的地理环境是影响苗族花山节中传统体育发展的天然屏障。

2.2 苗族家庭经济的影响云南苗区一直是一种自给自足的生产方式，他们获取食物，还是从自然界中获得。至今，云南苗族家庭每年经济收入来源有46.2%的家庭靠卖农作物；有34.5%的家庭靠外出打工；靠纺织物品和养殖业的分别占7.6%和6.7%；靠子女工作收入的家庭仅占5.0%。云南苗族家庭每年经济支出有65.8%的苗族家庭的收入刚好够家庭开销，有23.2%的家庭有部分节余，还有11%的家庭欠部分债[3]。可见，云南苗族家庭每年的收入较低，多数苗族家庭还在为全家的生计奔波，根本无多余时间去参加体育锻炼。对云南苗族同胞参加花山节中传统体育活动的情况调查发现：只有9.5%的人每年都参加，有36.7%的苗族同胞参加过几次，有53.8%的苗族同胞没参加过。所以，云南苗族家庭经济收入较低是影响云南苗族参与花山节中传统体育的主要因素。

2.3 政府部门对苗族节日体育的经费支持不足云南是一个少数民族大省，各级政府部门已出台许多文件与措施，从物力、人力、财力等方面保护云南的少数民族传统文化。节日体育文化亦属于少数民族传统文化范畴。从政策的角度来看，目前我国政府依然没有出台保护少数民族体育文化的具体政策法规，没有做出具体的规划与设计，在少数民族体育文化的保护和传承中没有扮演好自己的角色，起到应起的责任[4]。调查得知，云南政府部门每年都拨出经费开展各少数民族的传统节日，但由于云南少数民族节日较多，用于单个民族的节日经费就较少。对云南各地州苗族花山节的举办经费调查得知：在1万元以下的占46.4%，1～3万元的占25.2%，3～5万元的占16.7%，5～10万的占7.8%，10万元以上的占3.9%。可见，每年用于开展苗族花山节的经费有限，导致花山节中很多的体育项目由于场地、器材的原因，无法正常开展。可以说，云南政府部门对苗族花山节中传统体育活动的经费支持力度还远远不足。

2.4 苗族节日体育固定开展形式的制约云南苗族由于生活所迫，平时娱乐健身的时间较少，参与传统体育活动几乎都在每年的节日庆典或祭祀活动时进行。对云南苗族花山节的经费来源进行调查，有43.7%的苗族同胞认为是政府出资组织，有35.5%的认为是乡镇出资组织，13.2%的认为村寨自己出资组织，有7.6%的认为是民间出资组织；花山节中传统体育活动的场地是固定的，都是由政府领导、乡镇领导或村寨中的长者选定，场地都是自然的平坝，无专门的活动场地；比赛所使用的器材部分由苗族自己准备，其余的由组织者提供；花山节中传统体育活动项目每年也是固定的活动项目；活动开展的时间也是固定的季节，固定的天数等。所以，云南苗族花山节是在每年固定的季节、固定的场地、固定的组织方式、固定的活动天数、固定的活动参与项目、固定的活动参与时间等进行。因此，云南苗族花山节的体育活动还局限于固定的开展形式。

2.5 现代体育对苗族节日体育的冲击随着我国国民经济水平的提高，现代体育在中国广泛开展，人们的健身观念发生了很大的转变，少数民族地区也随着对外交流的不断增加和收入水平的不断提高逐渐在思想观念上发生了变化，以前的那种自给自足的生存观念也在逐渐发生改变，由此而导致的少数民族同胞对现代体育项目的认同和参与，在很大程度上形成了民族传统体育生存和发展的冲击。据调查，在云南苗族花山节中除民族传统体育外，还有篮球、足球、拔河、中长跑等现代体育活动，部分现代体育项目取代了苗族花山节中一些意义不明显的传统体育项目，这些项目面临快要灭亡的危险。所以，如果不采取措施保护苗族花山节中传统体育活动项目，就会面临部分传统体育项目的传承受阻的困境。因此，现代体育活动对云南苗族花山节中传统体育活动的冲击不容忽视。

2.6 苗族节日体育专业人才的匮乏云南苗族花山节中的传统体育，在其发展与传承过程中，必须有专业人才进行指导才能得到更好的发展。在调查中得知，“花山节”在云南属文体局、民族宗教事务局、民族发展委员会等多家单位合管，管理的干部中有部分是专业管理人才，还有相当一部分不专业，对“花山节”的发展趋势把握不准，对花山节中的传统体育挖掘不够。加之，花山节中传统体育人才市场流失情况甚为严重：1）云南苗族由于家庭经济收入低，很多年轻人长年外出打工，错过了花山节活动时间。2）花山节中竞技性传统体育项目传承人越来越少。比如：花山节中的花杆祭祖、竞技性芦笙舞等。3）云南国家级、省级传承人有传习经费，市县级传承人有的有，有的无传习经费，导致花山节中传统体育的传承人无法正常开展传习活动。4）花山节中传统体育项目的传承人老龄化比较严重。比如，像国家级传承人王杰峰年事已高，至今未收学徒等。可见，云南苗族花山节中传统体育专业人才匮乏是影响花山节中传统体育开展的关键因素。

2.7 苗族节日体育项目自身弊端的阻碍民族传统体育文化进化是各少数民族传统文化历史发展的过程，在世界范围内，进化是民族传统体育文化的纵向发展，传播是民族传统体育文化的横向发展，二者结合推动民族传统体育文化的进步，这是体育文化发展的一个基本规律[5]。云南苗族花山节中传统体育的传承和发展也不例外，也就是说，并不是所有的苗族花山节中的传统体育活动都能够得到很好的传承和发展，只有具有了娱乐性、趣味性、健身性、观赏性的项目，才能与节日文化密切联系，才能得以传承和发展。苗族花山节中传统体育诸如苗族的爬花杆、穿花衣裙赛跑、穿针赛跑、绩麻赛跑、背水、踢飞毛毽等来源于生活的项目，存在缺乏新颖性、技术含量不高、比赛规则不完善、比赛时较随意等特点，不利于传承学习，可能被人们淡化甚至遗忘。所以，云南苗族花山节中传统体育项目自身存在的弊端也较为突出。

3 云南苗族节日体育的发展对策

3.1 加大苗族花山节中传统体育的扶持力度云南苗族花山节中传统体育活动的开展陷入政府部门重视程度不够、经费支持力度小、专业人才不足、项目衰竭、苗族同胞对花山节中传统体育的开展认识有限、传承人减少等困境。各级政府是苗族花山节活动调控的主体，充分发挥各级政府部门的调控功能，从各方面保障苗族花山节中传统体育健康持续发展。1）各级政府部门应政策支持，多渠道筹集资金，尽力支持苗族花山节的活动经费，积极改善花山节中传统体育的硬件、软件设施。2）各级党委宣传部门要结合实际情况认真做好花山节活动的宣传工作。3）文化体育部门要组织和鼓励民族传统体育的专家深入花山节现场指导活动的开展；民族宗教部门要积极引导各乡村、苗寨开展地方特色的花山节活动。4）广电部门应制作花山节活动的影片，同公益性部门一起组织好讲座、图片等，大力播放与展演苗族花山节活动，提高苗族同胞和其他少数民族同胞对花山节活动的认识与了解。

3.2 加强苗族花山节中传统体育的理论研究云南苗族是一个无文字，全靠言传身教或拜师学艺传承的民族。记载苗族花山节中传统体育活动的资料较少，有记载的内容也不完善。为此，加强对云南苗族花山节中传统体育的理论研究，首先应建立一支高水平的科研队伍，以云南省民宗局或地方高校为研究中心，联合各地州、县区体育局或各地州苗学会采取多种措施：1)对苗族花山节中传统体育的开展情况做一次全面深入的调查整理；2）建立云南苗族花山节中传统体育的档案和资源库；3）探讨云南苗族花山节中传统体育在现代体育冲击下的变异情况；4)测定云南苗族花山节中传统体育对苗族同胞身心健康的影响，探讨其健身原理与锻炼价值；5)对花山节中部分运动项目进行改造与规范，完善内容与规则；6)加强云南苗族花山节中传统体育的训练竞赛体制；7）建立云南苗族花山节传统体育项目的数据库；8）建立苗族花山节传统体育器材、服装、活动图片陈列馆等。

3.3 保护苗族花山节中传统体育的传承人传统体育传承人是指精通某项或多项传统体育的民间体育人才。当前，世界各国已意识到传承人是民族传统体育文化的重要承载者和传递者，他们在民族传统体育文化的传承、保护和发展中起着重要的作用，是一个国家的文化瑰宝[6]。云南花山节中传统体育是苗族同胞在长期生产实践和社会实践中创造的一种运动行为模式。在花山节传统体育保护中，云南政府已经开始保护、鼓励和扶持代表性传承人开展传习活动，在传承人队伍建设方面取得一定成就，还应给予政策和足够的资金支持，给他们提供交流与传习的舞台，鼓励他们广收学徒，定期开展传习活动等。如：昭通市大关县的王杰锋被命名为国家级非物质文化遗产苗族芦笙制作技艺代表性传承人，杨兴明被命名为昭通市苗族芦笙舞代表性传承人，杨文云、侯保兵已命名为苗族花山节传承人。

3.4 苗族花山节中传统体育与非物质文化遗产保护相结合2005年3月，国务院办公厅下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，提出要建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系，逐步形成中国特色的非物质文化遗产保护制度。2005年6月，中共中央宣传部等5部委联合下发了《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》。云南很多地州苗族花山节已是省级、地州、县级非物质文化遗产。对苗族花山节中传统体育进行整理和保护，除了注重对传统体育传承人的保护和培养外，还要保护其赖以生存的原生态环境以及宝贵的精神文化内涵，这是对苗族花山节中传统体育进行非物质文化遗产保护的基本要求。云南苗族花山节中部分传统体育项目在全球化及现代化影响下，处在濒危状态或非活态，且这些传统体育项目对现实社会中人民大众已没有多大吸引力，有必要将处在濒危状态的这些项目及那些非活态的传统体育项目进行挖掘并进行原生态的保护。

3.5 苗族花山节中传统体育与地方旅游相结合民族文化与旅游的有机结合产生了明显的社会效益和经济效益，为节庆旅游的发展提供了一种有效模式，使越来越多的人看到了开发旅游资源是民族地区脱贫致富的又一条路子[7]。随着我国产业结构的调整，旅游业已越来越成为新的经济增长点，而在旅游资源类别中少数民族传统体育文化是其中一项重要的资源配置。传统节日体育，只有具备地方旅游资源条件，能产生经济效益、社会效益和环境效益，才能成为地方文化旅游资源，才能被旅游部门所利用。云南永善马楠2016年苗族花山节活动期间的文艺演出、斗牛、射弩、三人拔河、草场足球、滑草、生态露营等富有民族特色的文体活动如数开展，吸引了3万余游客前来观看，同时极大地拉动了马楠村及周边餐饮、服饰业的发展，营业收入达150万元。特别是花山节中的传统体育活动，成为游客观赏的一道风景线。所以，云南苗族花山节中传统体育是一项有待持续开发的民族传统体育文化旅游资源，它的价值不仅体现在体育这个领域中，同时对促进地方经济建设具有积极的作用。将云南苗族“花山节”中开展的苗族传统体育作为地方民俗文化旅游资源的一部分，将其进行合理地开发，必将带动地方旅游业的蓬勃发展。

4 结 语

云南苗族花山节是苗族同胞最喜欢的传统节日，花山节中开展传统体育活动是云南苗族同胞最重要的一种体育参与方式。在现代化进程的今天，云南苗族花山节中传统体育项目越来越少，许多项目已逐渐淡化或处于边缘文化，部分项目已开始消失。云南政府部门虽然已高度重视花山节中传统体育的开展，政策上给予支持，发展与传承上给予指导，资金上加大投入等。但由于云南苗族分布较分散，要全面重视、普遍开展仍面临巨大的挑战。因此，云南政府部门必须认真分析当前影响花山节中传统体育发展的主要因素，转变观念，从实际出发，提出切实可行的措施，使花山节中传统体育得到健康、持续、稳定的发展与传承。

参考文献：

[1] 杨建设.我国传统节日体育现状与发展研究[D].上海：上海体育学院，2008.

[2] 陈惠娜，彭业仁.瑶族传统节日体育文化探微[J].体育文化导刊，2008(8)：117-118.

[3] 王琼，朱承敏，张福生.云南苗族妇女参与传统体育活动的方式及影响因素研究[J].体育科技文献通报 ，2017(11)：17-19.

[4] 娄章胜，袁校卫，陈薇.社会学视角下的少数民族体育文化遗产保护[J].武汉体育学院学报，2008（11）：69-72.

[5] 叶伟，王晓东，徐伟军.试论我国民族传统体育的现状及其运行机制的改革设想[J].北京体育大学学报，2004，27(3)：314-316.

[6] 张永，朱波涌，蒙祖兵，等.广西民族传统体育保护传承人的田野调查与思考[J].玉林师范学院学报(自然科学 )，2013(2)：97-98.

[7] 韦婷婷.民俗旅游冲击下的少数民族节日庆典[J].广西社会科学 ，2009(s1)：8-11.