武术运动的萌芽和发展策略研究

李国辉

(中共辽宁省委党校文史教研部,辽宁 沈阳 110004)

1 中华武术的产生的雏形和发展

1.1 原始社会的生存竞争中的击技萌芽

早在原始社会初期，人们生活在茫茫的荒野之上，在这一时期人是比较少的，而野兽却十分多，这一点在众多古书上都有明确的记载。据考古学者的发现表明，处在这一历史时期的猛兽非常多，特别是一种被称之为剑齿虎的猛兽十分凶猛。在这种相当残酷的条件之下，人们为了生存不得不面对比自己强大的野兽，通过与这种异常凶猛野兽的斗争，武术的本质属性击技性便在这一特定历史时期开始逐渐萌芽，并得到了长远的发展。

武术的本质属性击技性主要有两种，一种是徒手形式，指的是人们运用四肢躯干发挥动作，第二种则是使用器械。早在人们生活的旧石器时代，人们在与猛兽的斗争当中，逐渐形成发展了快速奔跑、跳跃、前后翻滚、擒拿跌打等格斗的种种技巧。而人们开始使用运用石器，则标志着人类不同于世界上的其他动物，是富有相当多的智慧因素，同样也是标志着人类逐渐开始运用器械逐渐战胜猛兽，不再或免于受到凶猛猛兽的攻击和袭扰。在中华大地上早在六十余万年以前的中国古代猿人即“北京猿人”的重要遗址当中已经发现了诸多原始的石器器械。通过这种原始的徒手与器械的使用与猛兽之间的斗争，逐渐发展形成了原始的格斗经验，发展成为原始的格斗动作和攻防格斗技巧。

1.2 原始社会群落之间的战争促进武术的萌芽

在早期的原始社会当中群落之间经常因为领地和食物等原因发生战争，这种人们之间的相互战争促进了武术的直接形成。在《吕氏春秋》中对原始社会的战争进行了详细的记载，原始社会的末期，人们之间的战争已经发展为氏族之间的利益斗争，甚至出现了大规模有组织的战争。众多古书当中都记载了早期黄帝、炎帝与蚩尤之间的战争，这些战争极大地促进了早期武器的发明和使用，及其相应的击技方法。蚩尤是当时著名的战争之神，他不但武功高强，而且还发明了诸多武器。

1.3 中国古代殷商时期的武术发展

殷商时期武术发展的最明显特点就是由于人们已经能够熟练掌握青铜器的加工工艺，并且青铜武器在军事上和民间广泛流传。殷商时期也是中国各代青铜器发展的鼎盛时期，考古工作者在这一历史时期发现了诸多青铜器武器。殷商时期战车在战场上使用的频率十分高，在《史记》上有着详细的记载，战车通常为两轮四马，战车的整体形状呈现为方形，在战车上的主要使用的武器为矛、戈和弓箭，敌我双方在激战时往往是在两辆战车相互交错的时候。

中国传统武术门派和种类众多，武术动作活灵活现、内外兼修，是世界范围内其他武术所不能与之比拟的，而且中国武术还能防病治病强身健体，但是中国传统武术这一具有鲜明特色的东方艺术却和汉语言一样是世界上较难掌握的一门独特的艺术，习武者在基本功的练习上往往就需要刻苦练习三年以上，要是练习一些难易程度比较适中的武术也得十年才能拿得出手，上乘的武学对于一般武术天资的习武者恐怕耗费毕生心血也难以学成。因此倘若习武者没有较强的意志品质很难达到一定的武术修为，武术基本功的练习从生物力学的角度来说无非是柔韧性练习和力量练习两种方式，柔韧性练习包括踢腿、下腰。力量练习主要有马步和其他传统特色的步型定势练习，还包括腿部爆发力的各种跳跃动作。虽然基本功练习看似好像也没有什么难度较大的动作，但是传统武术练习对基本功的功力要求比较高，往往一种马步就得练习一年以上，这样习武者才能有较为扎实的腿部力量，这个腿法动作在练习时才能从容转变。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，正是对武术功法击技练习的真实写照，习武者要想练就一身好本领必须吃得苦中苦，在相对困难的情况下磨练出坚强的意志品质，而这种意志品质正是中华儿女所具备的优秀品质，是一种不怕艰难困苦、勇于担当和奉献的精神体现，是为了实现我们中华民族伟大复兴的民族精神体现。

1.4 春秋战国时期我国武术体系的雏形

春秋战国时期产生了诸多影响深远的文化，这一重要历史时代有其独特的特征，其一是在这一历史时期社会的生产方式逐步优化，社会总体的生产力得到了极大的发展和提高，经济规模远远超出先前的各个时代。第二此时的思想相对开放，各国之间除了军事上保持相对独立之外，在文化思想及人员交流方面是极其宽松的，各种学术学派百花争鸣，在这一历史时期出现了中国历史上众多学术泰斗，对后世的文化文明起到了深远的影响，竞技武术来源于传统武术，在很大的程度上是对传统武术的精简，国家致力于竞技武术之初，乃寄希望于竞技武术先行，而后带动传统武术更好的发展，然而事与愿违，竞技武术国际化的道路并非一帆风顺，致使传统武术的发展严重滞后。纵观当前传统武术的发展状况，我们都深有这样的感触，我们能见到传统武术的机会越来越少了，看见较多的是西方强势体育项目，比如三小球、三大球、街舞和健美操等，可以说西方强势体育项目对中国传统武术项目构成了较为明显的冲击，造成我国传统武术项目在民间受到了一定程度的挤压。大型体育舞台所承办和展示的一般都是竞技武术套路和散打，而传统武术项目很少能有机会登上大型体育舞台。竞技武术赛事近年来逐渐增多，这是得益于国家的重视。竞技武术专业化比较明显，需要习练者有较好的运动基础和身体素质，这导致了习练竞技武术群体相对较小，缺少广大的群众基础。传统武术有着广泛的习武群体，深受广大人民群众的喜爱，如果没有传统武术套路作为基础，竞技武术套路往往脱离大众，没有根基难成大树，难以得到全面发展和壮大。

竞技武术在国家的大力扶持之下已经成为武术套路的主流，传统武术套路受到竞技武术的影响不断增强，以至于传统武术套路演练内容逐渐呈现出竞技武术的内容，技术动作和风格韵味上追求竞技武术化，很多老拳师对这样竞技化的传统武术套路直呼“看不懂”，这样的传统武术套路有别于老一辈传承的风格韵味。在传统武术套路比赛和表演中，我们通常会发现很多套路演练者为了增加观赏性和分值，把大量竞技武术的难度动作添加到传统武术套路当中，这样的形式已经成为传统武术套路演练的一种趋势，以致传统武术套路丧失了原有的风格特点，丢失了传统武术内容的精华，趋于西方竞技体操，未能保留住传统武术的民族特色，往往减少老一辈拳师参与传统武术传承的信心。并且保持几千年至今应发挥着重要的作用，可以说这一历史时期是我国传统文化的基石。春秋战国时期这一历史时期，各国之间不断发生战事，正是由于各国之间的相互征战，才促进了社会的尚武之风，习武之人众多，在这期间也出现了诸多武术学派，就是在这种独特的历史条件之下，中华武术体系逐渐形成了空前的历史规模，初步形成了中华武术体系。

2 武术功能逐渐向多样化转变

春秋战国时期武术文化的重要标志是其有别于以往朝代的社会功能，呈现出武术的社会功能方面逐渐向多样化发展。社会功能的多样化表现在武术不单纯只体现出军事方面的功能，还表现在武术的击技表演性、武与舞同一范畴的娱乐性及武术的健身保健等社会多样性的功能和作用。武术社会功能的性质产生了多方面的变化，已从单一的军事功能，发展成多方面的社会功能，逐渐形成多样的内容丰富多彩的武术文化。春秋战国时期，伴随着社会生产力的逐渐提高，各诸侯国国民人数和国力都得到了一定程度的提高，军事实力也大幅提升，各诸侯国之间的战争规模也越来越大，各国的参与作战人数从春秋时期的数万人达到数十万，各国军事兵员的征集和选拔都极大的促进了尚武之风。另一个主要的方面是各诸侯国战争当中的作战方式发生了改变，从殷商时代盛行的车战，到春秋时期战争的车和步兵同用，而到战国时期则发展为步兵和骑兵并用的先进作战配比方式。各诸侯国都十分重视军事武术的发展和武力的增强，武术社会功能的转变伴随着尚武之风，功能的多样性扩展，武术不只是单纯的运用在各诸侯国之间的军事战争当中，也可以出现在竞技表演的场所当中。

3 传统武术社会化发展的方针策略

中国传统武术和武术文化在漫长的历史长河当中不断传承和发展，吸收精华内容，形成了多种拳种和流派的具有民族特色的传统武术项目。然而近些年来，传统武术发展似乎遇到了不可逾越的障碍，可能由于自身墨守成规没能适应快速变化的社会，也可能是来自于西方强势文化和体育项目的冲击的影响，中国民族武术所具有的优点没能呈现出来。面对传统武术的当前处境，广大武术工作者和爱好者无不痛心疾首，我们不能逃避问题，面对所呈现出来的问题，我们应该勇于去面对，找到解决实际问题的最佳办法。武德深受传统文化的影响，逐渐形成了传统武术独特的伦理观即武德。武德强调习武者要有仁爱、受礼、宽以待人等高尚的道德品质。中华民族是举世文明的礼仪之邦，道德品质在传统文化的传承和发展过程中有不可逾越的特殊地位和作用。在建构全面小康和谐社会的今天仍然发挥着重要的作用。诚信是武德的重要组成部分，古代名人剑客之所以能称之为侠客，不但具有高不可攀的武术修为，还要具有至高无上的武德修为，侠客“一诺千金”“言必行”是侠客的共同特征，通常把诚信看得比自己的生命都重要很多，这是一个人的高尚品格的重要体现，并且蕴含着丰富的道德品质和社会责任感。尊师重道是武德的重要一部分，习武必须尊重师长，武术师傅具有高超的权威并受到无限的尊重，反观当前我们的学校教育中往往最缺少的就是这种尊师重道的精神、尊师重道的学风，只有尊师重道，老师才能爱学生，师生之间才能建立起良好的交往关系，才能相互学习、相互提高。要想弘扬和发展中国传统武术必须对传统武术和传统武术文化有深刻的了解，加快对传统武术的深入研究。传统武术的发展需要每一个中国人的参与，需要与时俱进，需要武术工作者和武术爱好者的大力推广，同时也离不开行政部门的大力支持和扶持。对于传统武术的推广不能只停留在口头和文字上面，需要最广大的人民群众的参与，让更广泛的国人都能了解传统武术，都能参与到简单的武术运动当中，从中体会武术带给自身的快乐和健康，只有更广泛的人民群众都参与到传统武术运动当中，传统武术才能得到更好的发展和传承。

学生是祖国的未来，学生强，则中国强，才能实现中华民族的伟大复兴，才能实现中国梦。因此，要弘扬和发展传统武术运动必须需要广大中小学生的广泛参与，学校体育是传播传统武术运动的重要途径和主要手段，积极把传统武术项目吸引到学校体育课堂当中，使广大中小学生了解中国传统武术运动和传统武术文化，创造一切条件传授武术基本动作，使每一个学生都能练出几个基本动作，使学生参与到武术运动当中去。不断挖掘和创新出传统武术当中具有时代特征的价值传播给学生，把最优秀的传统武术内容呈现在学生面前，使他们了解武术运动，激发他们学习传统武术运动的兴趣和爱好。传统武术运动是中国优秀传统文化的重要载体，它的内容及其丰富多彩，并且富有深奥的内涵，值得广大中小学生去学习和研究，发展和弘扬传统武术运动离不开学生，通过武术运动可以使广大中小学生更好的了解传统文化，最好能使传统武术运动深入扎根于学校这片土壤当中，通过我们不断的努力，经过几年或者十几年的时间让武术运动成为学校体育运动项目的核心，成为苍天大树枝繁叶茂。

3.1 弘扬武术运动，努力做好传承和发展相结合

传统武术运动是有着旺盛生命力的特色民族文化宝贵遗产，同时是具有深厚广泛的人民群众基础的一项优秀传统体育运动。大力发展和传承中国传统武术运动，对弘扬我国优秀特色文化遗产，增强广大人民身体健康状况，全面贯彻建设社会主义精神文明，都有着十分重要的作用和意义。要发展和传承民族传统武术运动，首先要重点抓住武术运动的普及，这是武术工作的重中之重，只有把武术运动普及到更为广泛的人民群众当中，弘扬发展武术运动，才能有坚实的根基，更好更多的服务于最广大的人民群众。在深入广泛普及武术运动的基础之上，提高武术运动水平同样是广大人民群众的需要。新中国成立以后，伴随着全民健身运动的全面实施，武术运动发挥着不可估量的作用，武术竞赛和表演规则相继建立健全，武术运动的整体水平也得到了全面的提高和发展，并结合当时的实际情况，创编了很多更新、更为全面的武术套路，深深的吸引着广大的武术爱好者。

传统武术是在中华民族文化历史上不断演变过程当中形成的璀璨文化瑰宝，由于过去中国社会长期处在封建社会中，传统武术的传授主要是通过言传身教来完成的，武术相关的文字记载则相对比较少，多数都是零星的记载，而且多数武术相关文献的记载多数散落在民间，没有经过统一的编撰和整理。中国地域辽阔，武术拳种和流派众多，理论内容十分丰富。新中国成立之后对传统武术流派和拳种进行了进一步的整理，使得传统武术拳种得以保全，但仍然有很多珍贵的拳种没能得以保全。

任何的文化都是富有生命力的，所有的文化都具备传承性和发展性，武术作为我们民族的瑰宝，值得我们为之奋斗，努力把武术这份极为珍贵的文化传承和发展的更好。要发扬传统武术,就得对传统武术和传统武术文化有较好的了解，传统武术要发展首先要做到对其很好的继承，继承是发展的基石，发展是继承传统武术的必要条件，而统筹整理挖掘传统武术及其文化又是继承的前提条件。因此，发展和弘扬中国传统武术就必须做好整理、挖掘和继承之间的相互关系。

3.2 武术内容百花齐放，流派百家争鸣

武术和武术文化内容及其丰富，形式多种多样，方法方式各有千秋，形成一派拳种和流派及其繁多的盛世局面。每一种拳种和每一个流派都有着自身独特的特点，既然能够流传千百年间，能够不断繁衍生息，自然有其特有的内在优势优点之所在。因此，在武术传播和发展的过程当中，应该保持相对的独立性，不应该千篇一律对传统武术进行规定限制，但凡是有益于发展和弘扬民族传统武术的内容，我们都应该让其积极发展，门派莫问出处，都应该加以鼓励。新中国成立后加大了对武术发展和壮大的投入，努力实现中国武术向世界前进的脚步，在中国传统武术文化博大精深的的基础之上，积极吸收和引进其他优秀体育文化的成分，进而强势推出了竞技武术套路，这种武术套路有别于传统武术套路，竞技武术套路的推出与散打的推出有着极其紧密的联系，都是在相同时代背景之下创新推广出来的，国家对竞技武术套路和散打给予了厚望，希望通过对竞技武术套路和散打的大力推广来发展中国武术事业，能使中国武术更好的与世界其他体育项目接轨，弘扬中国武术和中国武术文化。

国家对竞技武术套路的创编过程和方法主要参考新编长拳，以长拳为母本，对传统武术套路动作技击方法予以适当的简化和推陈创新，在创编的过程中添加了许多中国传统元素，创编的方向沿着更高、更难、更美的线路予以设计，最终的目的是把竞技武术套路的动作演练充分发挥到极致。经济武术套路通过这样的转变实际上在很大的程度上提高了动作的技术难度水平，从美学审美的角度上来说一定程度上提高了套路动作的审美情趣，然而这种转变虽然在很大的程度上增加了技术动作的难度和审美，由于竞技武术套路技术动作对于多数人来说是很难的，因此在很大的一定的程度上限制了广大人民群众的参与度。武术内容当中所阐述的问题，各种不同的观点和争议，都应该给予开放的思想予以接纳，要有海纳百川的胸怀欣然接受,争取为发展和弘扬传统武术和传统武术文化创造出一个良好的生态环境。

然而，由于从前中国社会长期处在封建阶级社会当中，传统武术和传统武术文化中势必存在诸多封建落后的事物，严重阻碍了武术和武术文化的健康向上持续发展壮大。我们传承和发展传统武术和传统武术文化就应该对其糟粕的内容敢于扬弃，不能够因为是千百年传承的封建、反科学的内容给予保留。

3.3 积极做好套路运动为武术的主要传播形式

传统武术套路运动，包括拳术套路和器械套路，散打和自由搏击运动同属于武术运动的两种形式各异的不同形式。不能够片面地把搏击运动看成是武术的最佳运动形式，不能认同搏击运动是武术的最高境界。其实，套路运动和搏击运动是武术的两种不同的运动形式而已，武术套路运动和搏击运动两者各有自身独特的运动特点和变现形式，都是武术运动当中的真功夫。搏击散打运动适合于竞技运动员，搏击散打通常是局限在一定范围内进行的一项运动形式，应该采取积极推进的方法，迎合散打运动健康向前发展。套路运动深受广大人民群众的喜爱，有很多武术爱好者以个人或者集体的方式在清晨利用公园和各种空地进行健身运动。有一些省市武术运动开展的比较好，通常一个市中心设立若干个武术站点，每个站点又设立很多武术小组，每个武术小组都有几十或者上百个武术爱好者，武术小组通常有一两个小组长，各区定期会对每个小组和小组长进行武术功法套路进行培训，以提高武术小组组员的武术水平。通过这些不断的努力，武术运动已经在一些省市内开展得神龙活虎，满足了广大人民群众热切参与武术运动的迫切心理需要，极大地提高了广大人民群众参与全民健身运动当中，丰富了广大人民群众的业余文化生活，丰富了城市人文建设，提高了城市文化软实力水平，确实是一件利国利民的大实事。

3.4 传统武术积极稳妥的向海外推广

传统武术是中国文化瑰宝，是具有鲜明特色的民族传统体育类项目，是民族的同样也是世界的，属于中华民族，同样也属于世界，应该让世界各民族都能够了解中华民族特色武术项目，服务于世界，让世界范围内的武术爱好者都能了解中国武术运动，参与到中国武术运动当中。新中国成立以后，我国先后派遣多支武术代表队到西方各个国家进行表演，受到了热烈的欢迎，得到了世界各国的高度认可。近些年来国家体育总局组织武术名师到世界各个国家传授传统健身气功功法和太极拳等拳种，深受当地人们的喜爱，很好的向世界展示了中国武术，传播了传统武术文化，使世界各族人民了解中国武术和武术文化，参与到武术健身运动当中，发展和弘扬传统武术。

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