当代童话改写中的女性欲望与主体建构

2017-11-25张云

小品文选刊 2017年22期

关键词：睡美人安吉拉女权主义

张云

(中国石油大学(华东) 山东青岛 266580)

当代童话改写中的女性欲望与主体建构

张云

(中国石油大学(华东) 山东青岛 266580)

20世纪60年代，在第二次世界大战全球爆发与民族解放运动蓬勃发展的时代背景中，深受西方女权主义运动第二次浪潮的启发，以女性主义者为主的西方文艺界掀起了改写传统的文学神话(包括传统的文学童话)之热潮。在对传统的男性文学进行女性主义的改写过程中，童话在以女性主义者为主的作家笔下得以复活和重生。这些作品以女性身体为视角，以女性主体性探求为目的，在话语领域对父权主导的权力关系进行抵抗；充分契合了后现代女性主义关于主体身份构建的观点：由女性欲望中的暴力因素驱动，在主体间性的基础上实现。

后现代女性主义;改写童话;欲望与主体

1 引言

童话改写文学的流行与当时后现代主义及女性主义的发展密不可分，后现代女性主义理论不同于传统的女权主义三大主要派别(自由主义女权主义、社会主义女权主义激进女权主义)。它强调话语即权力,文本的惩戒性凝视作用 , 及身体在主体问题中的核心地位等后现代女性主义是20世纪80、90年代女性主义与后现代主义相遇和结合的理论产物后现代女性主义在理论的发展过程中, 吸收了大量的后现代主义思想, 具体地来讲, 法国的大思想家福柯关于权力和话语的理论、心理分析的拉康的“象征秩序”理论、解构主义的德里达的“从基本的二元对立、存在- 虚无中解放”的思想都给后现代女性主义者们关于男女不平等根源问题提供了新的思考和启示。

2 女性欲望与主体的建构

在传统男性霸权社会的标准中，理想的女性应该是自身没有欲望而被动地满足男性欲望的商品，应该是温柔娴淑、低眉顺眼与单纯无知的洋娃娃，只有被看而没有观看的权利；而主动地看、感受、认识与评价男性的女性，是不守妇道的与淫荡无耻的坏女人。但是在改写童话里，以女性的叙述视角来讲故事为主，不但让女性掌握了故事叙述的话语权，而且还使其充分掌握了看的主动权。通过好奇地对男性身体进行凝视、观察与揭秘，女主人公进入男性身体秘密的禁忌空间，大胆地向传统的男性社会道德价值观发起了冲击与挑战，并且对此作出自己独立的思考和判断，勇敢地发出属于自己的叙述声音，使自己更好地认识以男性霸权为主导的传统社会体制运作。

在《精灵王》里，在森林中与孤独的男主人公精灵王邂逅之后，女主人公“我”爱上了精灵王，并且曾经一度全身心地尽情享受男女性爱，感性地体验在女性性欲高潮中的性快感与性快乐。但在敏锐地观察到精灵王玩弄、占有和囚禁大量女性的事实之后，女主人公及时醒悟成功将精灵王杀死，在两性的权力斗争中，“我”努力地摆脱女性本能性欲望的束缚，与精灵王斗智斗勇，成功地解救了自己与大量曾被精灵王囚禁与占有的女性同胞。在两性关系的权力斗争中，女主人公摆脱了对女性本能性欲望的过度沉溺，保护了女性的宝贵生命与人身自由，重新掌握和建构女性的身体与性欲的拥有权与使用权，以此重构起拥有自主能力的女性主体。

经典童话小说《睡美人》中女主人公被赋予美丽、温柔、善良、顺从、体贴、忠贞、忍耐、内敛、安静等权力话语定义的女性美德，是柔弱女性静待勇武王子解救的男性霸权思想的代表。女性仅仅被当作身体而存在，“被看性”成为女性的一种本质属性，成为一种被主体内化了的监视机制。女性主体的塑造过程中，即使男性缺场，女性仍以男性标准审视自我进行自我监视，成为驯顺的主体，而女性欲望则在男性话语权的时代被隐性压制。许多作家也致力于对传统公主形象的颠覆，赋予死气沉沉的睡美人活力与个性，为她注入时代的鲜活元素。在当代的睡美人改写中，睡美人掌握了话语权，是她们生活世界的主宰。

3 结语

当代童话的改写从总体来说是女性作家在话语领域对以父权为主导的权力关系的抵抗并且积极寻求自主性女性主体。身处现代工商业社会的时代背景，女性主体建构起有助于拯救自我的人身生命与身体自由、认识女性的身体与欲望，女性要掌握话语权，做生活世界的主宰，但女性追求的自我不是纯粹绝对的独立自我，而是在承认个体自我是关系中的自我的前提下，通过倡导主体间性和共同体中的自我，用相互尊重、相互依赖的伙伴关系模式取代现代社会男性霸权的压迫关系模式，积极寻求两性平衡，和谐共处。在现实的社会生活中性别歧视现象仍然普遍存在, 比如男性在经济、政治、就业、受教育等方面明显存在优势, 以及屡见不鲜的家庭暴力、性搔扰等社会问题依然存在。这些问题的解决不能依靠政治斗争、社会运动的形式来完成, 而需要从人民大众的生活文化领域里寻求解决方式。后现代女性主义正是从社会文化、意识形态领域里消除性别歧视的理论, 这对于我们国家的妇女寻求的进一步解放和发展的途径有着重要的指导和借鉴意义。

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