安徽花鼓灯的艺术特征及其传承与保护途径

周 静

(安徽省花鼓灯歌舞剧院 安徽 蚌埠 233000)

安徽花鼓灯的艺术特征及其传承与保护途径

周 静

(安徽省花鼓灯歌舞剧院 安徽 蚌埠 233000)

安徽花鼓灯拥有非常丰富的舞蹈语言，在表演上通过非常多的肢体语言，及其形象的将人物的形象和感情展现给观众。当前的花鼓灯艺术在传承与保护等工作上，一直都在努力进行。对花鼓灯的艺术传承保护工作，不仅可以使得这种文化本身传承下去，同时也是对民族文化的弘扬。本文对安徽花鼓灯的艺术特征及其传承与保护途径进行简要分析。

花鼓灯；艺术特征；传承与保护

花鼓灯是一种能将自娱性和表演性有机结合的艺术形式，将汉民族艺术形式中的舞蹈、诗歌以及音乐等融为一体。花鼓灯可供人们进行欣赏，也能宣泄人内心的感受。安徽花鼓灯的动作与舞姿异常复杂，截止到目前已多达五百个，这些动作均是花鼓灯艺术中的重要构成要素。

1 安徽花鼓灯的艺术特征

1.1 成熟的开放艺术。逢年过节或者收获的季节，花鼓灯艺术习俗在淮河两岸经常是敲锣打鼓的召唤更多的村民聚集到村庄上广阔的土地。很多人燃起篝火，并用竹竿挑起灯笼，敲锣打鼓的进行歌舞表演。运用这种形式来表达出人们对大地的热爱，对太阳的崇拜，以及丰收的喜悦之情，并且要求融合人与人之间的情感来陶冶情操。

1.2 固定的表演形式。长期艺术实践中，花鼓灯开始形成系统化的艺术套路。安徽花鼓灯表演中通常有上三路、中三路与下三路这三个部分。套路流程多是先开场锣，然后就是“文伞把子”或者“丑鼓”出场，完成后开始使用小花场与大花场表演，最后才是盘鼓表演。另外，安徽花鼓灯不但有着系统化的套路，同时也在表演中需要做出一些幅度较大的动作。例如，安徽花鼓灯的动作表演中为能让技术的感知能力增大，为让表演达到一定的艺术高潮，需要根据现有的高低中三度空间造型开设，这三度造型分别是高、中、低三度空间造型，这些造型由于难度系数偏大，需要有着极高的技艺进行跟进。

1.3 强有力的节奏感。安徽花鼓灯的节奏感十分强烈。安徽花鼓灯舞蹈可以细致的划分为男角舞蹈与女角舞蹈这两类。男角舞蹈的男角也被称为鼓架子，有时候也被称之为扎头或者垮鼓这两类，受到男角分工不同的影响，又一次称之为领伞、小鼓架子等。女角舞蹈中的女角被称之为蜡花，有时候也被称之为包头或者兰花这两类，其中女角需要根据具体的不同分为大蜡花、二蜡花、三蜡花等。可以说，花鼓灯的舞蹈动作有着极强的独立性与组合性，并从整体上分为个人单项动作与多人配合动作。例如，“挂垫子”的动作中，舞蹈演员在舞蹈动作配合表演时，需要踮起脚用脚掌踩着木跷走路，并且走的过程中需要小腿用力，着地的部分应扒住地，这个动作在专业表演中被称之为“艮劲”，是具有武术表演风范的。另外，安徽花鼓灯女角兰花使用的折伞也来源于戏曲，这个折伞的道具也成为了安徽省花鼓灯中特有的表演道具。

2 安徽花鼓灯的保护途径

2.1 建立生态保护区。安徽花鼓灯作为一种民族艺术，其所具有的特色之一便是文化上的原生态。因此在对安徽花鼓灯开展保护工作时，必须要重视其原生态的保留，选择安徽花鼓灯艺术当中最具有代表性的地区，以及艺术氛围相对浓厚的地区进行原生态保护区的建立。安徽花鼓灯原生态保护区的建立将非常有利于这种艺术的传承与发展，在保护形式上，可以就地保护，尽可能的恢复淮河流域的民居特色，使得花鼓灯诞生以及逐步衍变的环境氛围得到更好的再现，可以更好的将花鼓灯艺人的历史生活进行重现。保护区在开展工作时，还需要对当地的文化遗产、自然景观以及各种与历史有关的实物都进行保护，尽最大能力去保护这些事物的原貌，使得保护区内形成一种历史氛围和文化氛围，真正的形成原生态，真正的保护好花鼓灯艺术的生存空间。

2.2 培养保护花鼓灯传承艺人。任何一种艺术的传承当中，人的因素都是最为重要的。因此，在安徽花鼓灯的保护当中，必须要重视对花鼓灯艺人的保护，花鼓灯艺人是花鼓灯艺术传承工作开展当中最为重要的基础，是艺术传承工作的核心。相关部门可以在社会范围内进行寻找，将真正具有良好技艺的花鼓灯艺人确定为花鼓灯传承人，使其名声得到宣扬，使其技艺得到肯定，使其生活得到保障，使其更加乐于投入到花鼓灯艺术的传承工作当中。只有这样，才能使得花鼓灯艺人不至于像其他濒临消逝的传统艺术艺人一样，由于各种来自生活和社会的因素影响而放弃传承，或者由于名声不显而无人知晓，无人认可，导致最后出现无人来学，无法进行传承恶性循环。另外，相关部门还应当大力的支持花鼓灯艺人，对其开展的传承活动给予足够的支持。花鼓灯艺人是花鼓灯艺术能够更好的进行接续的核心，是影响花鼓灯艺术传承的最重要因素。

2.3 整理花鼓灯留存资料。安徽花鼓灯的传承需要相关文献和资料进行辅助，然而有价值的相关资料非常稀少，这也成为了安徽花鼓灯进一步发展限制性因素。因此，为了能够更好的保护和发展安徽花鼓灯，使其能够真正的传承下去，并且保留其原生态特色，就必须要尽可能的寻找有价值的文史资料，用这些文史资料去丰富、完善花鼓灯艺术。花鼓灯艺术的发展需要更加全面的史料支持，史料能够起到的作用不仅仅是原生态特色的重现和保护，更重要的是能够将不同地区的花鼓灯所具有的特点进行汇集，使得花鼓灯的整体艺术形象变得更加丰满，使得花鼓灯艺术在各地、各个时期的艺术形式能够得到大面积的重新推广。对于史料的挖掘工作需要持续进行，对于已经拥有的资料要进行良好的保护。另外，必须要使用现代化的技术对现存的花鼓灯艺术进行保存，譬如通过影像设备进行录制等等。

3 结束语

花鼓灯艺术是安徽省的重要文化标志，在对其进行保护的时候，政府、社会、民间艺人均要参与其中。通过建立地方性的保护组织，恢复花鼓灯的生态环境。特别是对于具有百年传承的花鼓灯应该重点予以保护，若有条件可以将过去失去的艺术内容进行恢复，并将已经中断的花鼓灯民俗文化表演活动固化起来，让安徽花鼓灯艺术形态的表现形式更具亲和力。

[1] 曹宁.安徽花鼓灯运行形态及现象研究[J].中国艺术研究院.2014(23):45-47

[2] 李鑫.浅谈安徽花鼓灯锣鼓的传承与发展及面临的几个问题[J].中央音乐学院.2015(30):78-79

周静(1984-)，女，汉族，安徽蚌埠市人，三级舞蹈演员，本科，安徽省花鼓灯歌舞剧院，研究方向：花鼓灯，大兰花，小兰花。

J026

A

1672-5832(2017)11-0174-01