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孟化鲤教育思想与为政理念

2017-11-25胡志娟

小品文选刊 2017年14期
关键词:益友学术思想勤学

胡志娟

(聊城大学历史文化与旅游学院 山东 聊城 252000)



孟化鲤教育思想与为政理念

胡志娟

(聊城大学历史文化与旅游学院 山东 聊城 252000)

孟化鲤(1545—1597),字叔龙,号云浦,河南新安人。明代著名的“伊洛七贤”之一,著名的理学家。

孟化鲤师承尤时熙,其思想中的“发动处用功”,“集义即乎心之所安”等,都是继承了其师尤西川的思想。孟化鲤自幼饱读诗书,且十分聪颖。其学术思想继承王阳明心学的基础之上,又对其思想做了进一步的发展。他对王阳明心学中的“工夫与本体”、“已发与未发”等思想有了进一步的发展,在学问方面也提出了诸如“学问专一”、“虚心勤学”等思想。他的思想在聚徒讲学中得到广泛的传播,这对王学在北方的发展起到了重要作用。

孟化鲤自幼喜读圣贤之书,对于阳明心学也是心向往之。在得知尤时熙习阳明之学时,便拜尤时熙为师,跟随尤时熙长达十几年。在这期间,孟化鲤经常问学、问物、问精一之道,专心圣学。在学术思想上,孟化鲤与尤时熙有很多共同认识,例如,尤时熙的“道一”论。在教育思想上,二者是师承关系,必然也有着一些相似之处。孟化鲤教育思想是从其学术思想出发。

1 教育思想

1.1 学问专一

孟化鲤认为,做学问是天下最有乐趣之事。孔子、孟子、颜子所感到快乐的事情无非也就是做学问而已,而现在我们能够体验孔孟颜所乐之事,当然也是一大乐趣。既是如此,做学问必须专一。专一学问有很多方法,其一便是学问工夫一刻都不能放下,“吾人学问患在间断,今惟时时省察果无间断乎?”日用感触能够使自己没有没有疑惑之处。这个道理是任何人都懂的,只是很多人并不能做到。但是做学问,必须是常知常学,自己做自己的主人,丝毫不能够有违背之心。只有如此,学问才能丝毫不违“仁”,不间断。

学问专一,其二便是静心,专心致志。“承谕学问要立定脚跟,德念深矣。”学问需远离喧嚣杂务,日夜有此做学问之心,才能够对六经之书有所了解,理出头绪。但是如果经常被一些琐事所叨扰,即便是有心做好学问,也并无益处。但是很显然,孟化鲤并没有远离喧嚣,专心学问的条件。“既不得不陪奉乡邻,将来又不得不陪奉仕宦。”因此,他更是劝诫他人,学问必须要专心致志,也很是敬佩有如此行动之人。孟化鲤在于沈乐菴的书信中就佩服至极的说道“乐菴渊然沉重,从师问学虽酷暑不惮,视世俗庸琐之见奚啻千里,仆窃敬焉”。但是一直对自己以家务为重,难以放下束缚,深感遗憾。

1.2 虚心勤学

做学问专心致志是一个方面,但只是学问专一,不理俗务,埋头苦学,也势必会进入另一个死穴。因此在专一的同时,孟化鲤的另一学术思想就是虚心勤学。虚心勤学包括虚心好问和学在益友两个方面。

孟化鲤勤学好问的思想,继承自他的师父尤时熙。“先师云,古之圣贤勤学好问。故舜好问察,终称大智,孔学不厌,卒成至圣。吾人视舜孔如何,其学不学,勤不勤,问不问,好不好,皆可自镜也。”像尧舜孔孟这样的圣人,尚且勤学好问,后世学者,亦当以此自鉴,躬身反省自己是不是做的像先圣一样勤学好问。勤学好问不仅是要向先贤圣人学习,身边的一切事物,一切人物都可以当做自身学习的对象。即便是有不同意见,也是要不求同俗,而求同理,求同存异。这个时候,就是体现自己不人云亦云,坚持己见,不随波逐流,又能够从身边一切事物吸取知识的能力之时了。虚心受教,并不代表一切都要接受,因之他人教授的其出发点是好的,但并不一定教授的知识对学者而言都是“尽善尽仁”的。“学以虚心,受善为先,而至善无定。在几有裨于我皆善也。至于人之志量,有谨守者,有阔大者。阔大者未必尽掩其言,谨守者未必能宏其度。要之我能虚心,则不必絜长较短,皆足取益。”孟化鲤认为学问全在益友,就是有好的朋友才能使自己学问大有裨益。这与孔子所说“三人行,必有我师焉”是同样的道理。孟化鲤也认为,人人都可以成为自己的老师,而且必须远离那些损友才能使自己学问精一。“吾人学问全在益友,不求益友,不远损友,而能成者否矣。”孟化鲤重视益友的作用,也强调学习他人的关键。孟化鲤认为人不可能没有老师,也必须有老师,百工之人,不论其技艺精湛与否,都是知道拜师学艺的,何况是读书学圣贤之君子。做学问亦是,无论怎样之人,都可以成为自己的老师,仅是择善从流便是。“友求诸己,能友诸己,则无谕善不善皆我师资。所谓三人行,必有我师,吾将感激不皇。”一个有益于自己的朋友,一起切磋学问,可以使自己学问精进,这份友谊亦能够长久。“常常念之世重友情,可照千古。”

2 政治理念

孟化鲤为官十年,这十年的为官生涯可谓并不顺畅。孟化鲤生活的年代明朝已经进入由盛转衰的时期。万历皇帝不理朝政,宠信奸佞,朝堂宦官专行,政治上可谓异常腐败。孟化鲤为官清廉,刚正不阿,多次因上疏劝谏而遭到贬谪。最后也是因为建言纳谏而遭到罢官。

孟化鲤为官期间,也算得上政绩斐然。本着为天地立心,为生民立命的原则,在其位谋其职,为百姓做了很多事情。他在任户部主事,分管太仓银库之时做的有声有色。这一职位被很多人看做是可以敛财的肥差,但是孟化鲤自始至终都清廉正直,没有受贿一分一毫。

在那样的时代背景,处在一个如此环境里,孟化鲤始终坚持自己为官为政的原则。任河西务税时,也是尽忠职守,整顿吏治,使得当地政治一片清明。这与他的“慎独”思想是分不开的。孟化鲤认为做学问无非是为了求仁,而为官也是如此,也是将浩然之气充塞天地,“时时浩然,是谓时时为天地立心”。只有秉持为民生立命之心,时时刻刻想着学问求仁将浩然之气充塞内心,保持慎独,才是未关注之道。而要慎独有很多方法。不自欺是慎独,能够做到至诚也是慎独。“慎独之功,不谕动静,真心自运,随感而应。无一毫夹杂,无一息间断只此而已,何慎如之。”孟化鲤在任河西务税之时,不仅整顿吏治,使得政治清明,而且开讲学之风,“与诸生讲学,河西人尸祝之。”时任南畿(包括今江苏、安徽两省)、山东等地饥馑,孟化鲤奉命前往赈济灾民,成效颇高。

[1] 黄宗羲:《明儒学案》,中华书局,2008年。

[2] 孟云浦:《孟云浦先生集》,齐鲁书社,1997年。

[3] 张廷玉:《明史》,岳麓书社,1996年。

[4] 李绂著、杨朝亮点校:《陆子学谱》,商务印书馆,2016年。

胡志娟(1991-),女,汉族,山东沂南人,硕士研究生在读,聊城大学历史文化与旅游学院,明清史。

I209

A

1672-5832(2017)07-0011-01

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