从代表作看马林诺夫斯基与拉德克里夫·布朗的观点异同

单增卓玛

从代表作看马林诺夫斯基与拉德克里夫·布朗的观点异同

单增卓玛

马林诺夫斯基与拉德克里夫·布朗都是英国功能学派的代表人物，二人的代表作分别是《西太平洋的航海者》和《安达曼岛人》文字对二者在作品中的异同进行分析比较，进而进一步延伸出两人的学术观点。

特里布雷恩群岛 安达曼岛 田野调查

人类学一直都是西方人才辈出的阵地，英法美等国一直占据着传统优势。马林诺夫斯基与拉德克里夫·布朗都是英国功能学派的代表人物，二人的代表作分别是《西太平洋的航海者》和《安达曼岛人》，下面是对二者在作品中的异同进行分析比较，进而进一步延伸出两人的学术观点。

一、首先从相同的方面来看

一是二人描写的对象的相同点。马林诺夫斯基的描述的是新几内亚东端大陆与附近的特里布雷恩群岛，由书中对于世界最大大堡礁的描写，大概位于澳大利亚的附近，并与主大陆保持分离的状态。布朗描写的安达曼岛，位于缅甸和苏门答腊岛之间，孟加拉湾的东部。二者的相同之处都在于地处热带，植被茂密，具有很浓的原始风貌。热带的自然环境都对当地居民的生活产生了重要的影响，如生长的植物，会对工具的运用，生活习惯都有直接的影响。

二是两人写作的态度。二人都主张采用田野调查的方式，与土著进行近距离的接触，主张科学的民族学调查和记录方法。来自他人的参考材料，马林诺夫斯基认为无论行政官员、传教士还是商人都很务实，在很大程度上都充满偏见与先入为主的态度，不符合客观科学的观点。布朗由于研究对象的限制，主要参考的是马恩、波特曼和理查德三个人的记录，但从著作中来看，他既肯定了马恩先生等人的观点，更指出其中不对的地方，他说的要避免“人差”的影响。再者，可以发现他们都不同意用西方的价值观衡量土著人，反对不正确的管理方法。马林诺夫斯基认为后来的政府直接破坏了土著人文化，而布朗则是指出了殖民政府和印度政府，为当地带来了很多没有的疾病，并使土著人大量减少，这些行为都为土著人带去了精神割裂的痛苦，同时为人类学丧失了宝贵的研究材料。

三是两个研究的重点。马林诺夫斯基从独特的交换制度库拉作为切入点，牵扯了一系列的风俗信仰、巫术神话经济生活和技术知识。布朗用安达曼人的神话仪式来说明社会是如何进行组织仪式、习俗、巫术、信仰、宗教、神话等进入个体心理。

二、现在再来说说不同点

首先是两人描写的角度不同。马林诺夫斯基就好像是一位参与库拉的游客，像记载游记一样的述写，这种大范围的，具有部落性质的交换形式，有着封闭的循环圈，公开制定的路线并伴有附属贸易。整本书的大脉络就是一场完整的库拉旅行，它成为了大制度的基础，联系了很多其他的活动。这位“游客”通过这条路径，看到了很多风景，而他看到的东西也是由这条路决定的。而马林诺斯基就像一个目的明确的寻宝人，在庞杂繁复的社会体系里，他能犀利果断的抓住要点进行研究，《安达曼岛人》给出几个大方向，作者按照这个方向寻找这个社会符合要点的东西。

同为原始社会，但是他们的社会构成是不同的。特罗布里恩的主要是酋长制，是头人制和图腾氏族的结合体，头人一般是村中长老的首席，图腾氏族把社会分割为若干阶级和种姓，每个有确定的等级。特罗布里恩是同一个文化单元，说同一种语言，有着同样的制度，服从同样的法律和规则。氏族的团结性来自于社会责任和葬礼，亲属关系为男人和母亲的亲属之间，社会等级、群体成分和财产继承按母系来，母亲兄弟为真正的监护人，舅父的亲密关系基于法律和传统，父亲则是由于发自血缘的爱护。总而言之，马林诺夫斯基描写的是原始社会，巫术和神话是根基，神话提供来源，巫术又利用神话通过咒语和仪式发生现实作用，现实的酋长制、亲属制和氏族制是社会的组织形式，在社会生产活动如园圃的建造，和以库拉为代表的社会交往活动中，巫术为其提供精神支撑和物质助力，影响了人们生活的方方面面。

我们再来看看安达曼岛人的社会构成，家庭构成了地方群体，地方群体即部落，过着半游牧的生活，一部分生活在海滨，一部分生活在森林，有着不同的生活方式，这就导致了很多物质和精神认知上的差异。同时在关系制度上，有很多没有暗示说话者和称呼者关系的用词，亲属之间的义务很少，主要由社会地位来进行决定，不同地方群体的交往，主要通过几项社会习俗，如通婚、收养、跳舞、袭击等。在信仰上，相信精灵的存在，有天气和季节的信仰、灵魂和死后生活有关的信仰，相信一些普通物品具有巫术性。信仰又通过仪式来解释，通过婚礼、哭泣、舞蹈等仪式的解释，认为仪式习俗的“社会功能”，在于维持安达曼社会赖以生存的情感倾向，并将情感倾向世代相传。这些仪式习俗，又带来了个人价值的一种表达，再加上一些物品的使用。安达曼的神话具有很大的不系统性，有火种、人类起源、海龟、蜂蜜等等的传说。就正如安达曼的社会一样，缺乏强有力的组织体系、制度体系，比较特雷布里恩群岛，具有生产上的落后性，组织上的分散性，作者本身的参考材料有限，考察对象发生了很大变化，也有很大的局限性。

[1][英]布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基.西太平洋上的航海者[M].张云江,译.北京:中国社会科学出版社,2009.

[2][英]拉德克里夫·布朗.安达曼岛人[M].梁粤,译.桂林:广西师范大学出版社,2005.

西藏大学马克思主义学院)

单增卓玛(1987-)，女，藏族，西藏拉萨人，在读硕士研究生，西藏大学马克思主义学院，讲师，研究方向：思想政治教育。