茶马古道石洞寺

庄文勤

当我的脚步叩响滇西茶马古道的凤庆段，千年的风景，冷凝于一种追忆和思索，风干成一种敬仰和向往。

时令已是三月，风却乍暖还寒，站在一个叫作墩子山的万亩茶园中，眼前是一幅粗线条勾勒出的天然水墨画卷，梯田式的茶垄起伏成一波一波涌起的绿浪，山浪峰涛，层层叠叠，碧水青山，幽涧汩泉，飞翠流霞，山光水色，好似仙境。

凤庆茶山好风光，山山岭岭茶飘香。

青枝绿叶人影动，采茶姑娘忙又忙。

一支悠悠的茶歌，惊醒了我的沉思，优美的韵律在山谷间荡漾，寂静的山坡上转眼充满了青春的活力，朗朗的笑声感染着茶香。“雾露遮山雾露腾，隔山不见采茶人。唱支山歌送给妹，不知阿妹给听真？”“隔山隔水又隔音，隔山望见挑茶人。挑茶阿哥快些走，妹的茶篮挂不赢。”山青青，水绿绿，茶翠翠，歌声声，我在茶歌中沉醉，又在茶歌中惊醒，心在颤，魂在飘，一曲曲茶乡的民谣，闪动着太阳的光辉。

千年的古道，铿锵的马蹄，驮出一条马背上的丝绸之路，此刻，我驻足在燕子巖的古道上，这里已没有来往的马帮商人，曾经清脆的马铃被刺耳的喇叭替代，唯有葳蕤的古茶林，倾诉着昨日的繁华。

寻找马帮故事的人们，或成群结队，或独自一人，和一些人擦肩而过，和一些人促膝而谈。马帮的喧嚣已经落尽，飘落的枯叶却掩盖不住马蹄踏出的文明。

踏上古道，每一寸泥土都浸透汗迹，每一块山石都有记忆，每一根草尖都凝结着茶马的气息，多少人不远万里来到这里，只为一睹深深的马蹄印，听一首沉醉如泥的茶歌。此刻，我是一匹茶马古道上踯躅的马匹，我在欣赏风景，也成为了别人的风景。

清《顺宁府志》载：

距城东南六十里，名燕子岩，有凌霄桥，当顺，云缅出入通衢。石梁坚固，造自孟氏，历有年所。光绪甲申间，桥坊倾落，丙戌岁，监生苏耀东修补。

由此看来，燕子岩最早应修建于三国时代，年代可谓久矣。

石崖上，“开险通塞”四个阴刻隶书大字熠熠生辉，为原国务院总理李根源的题词。石壁上的《石楼梯赋》记载：

燕岩似壁，鸟道如钩，原乎明季，创自孟酋。上比千霄，出云衢之九折，下临飞瀑，观雪浪于千秋。叠嶂围而盘旋可越，层峦耸而啸傲可游，峰奇已如岱岳，险峻胜似江楼。

历史风云已散尽，唯留古道寄幽情。触摸刀砍斧劈的壕堑，我不知道，茶马古道能承载多少人的光荣与梦想，又能通向多少人的心灵秘境。无数的游人，常驻足这蜀道之难的燕子岩，欣赏四季风景，如《石楼梯》记载的一样，“领溪之悟，试上崔嵬，春宕花径，秋谷泉丝，消盛夏之红光，何用葵扇，看隆冬之白雪，漫咏梅诗，月印碧波，幻南海普陀之景，云封青菊，杳西天花语之词”。

云集了历史人脉，凝聚了自然奇观，苍茫的古道，让人不能不用平常心来细细观赏。古道数尺宽，遥想当年的盛况，是如何容下车水马龙的马帮，我一直在叩问：茶马古道的胸怀，容下了多少世间万物？又带走了多少赶马人的情怀？如今还有人站在燕子岩上，手搭凉棚，高歌“马帮磨滑石板路，草鞋磨脚起血泡。身上衣裳行湿透，肩膀晒脱皮几层”的赶马调，踏着民谣的节奏，体味赶马的艰辛。“千驮货物驮不尽，千里万里走不完。赶马吃尽千般苦，忍饥挨饿有谁怜？”“大路弯弯像条龙，十个赶马九个穷。前面死了带头马，后面死了马尾龙。”声声催泪的赶马调，碾着岁月的坎坷，蜿蜒成历史的文明，诠释着曾经的沧海桑田。

越往东南行，越是山势回环，云缥雾缈，青山隐隐，密林层层，苍松翠竹含烟凝绿，“石洞寺”篆书石碑豁然眼前。据《顺宁府志》记载，凤庆石洞寺建于清乾隆嘉庆年间（约1794），是凤庆县十大景点之一，也是东南亚道教圣地，游人常年络绎不绝。

脚踏石阶而上行，翠荫覆地，石阶两侧，竹林飘逸而空灵，天然的石洞中，洁白的雕塑赫然而立，道出了它的身份——“开山祖师梅福贤神位”。左侧绝壁如削，“梅道人修真处”六个擘窠黄字，如行云流水。千回百转，始见石坊山门，面北而立，柏枝拂扫着门楣上“云岩古刹”四字，门脸上“远山雅静出尘世；岩石清虚入画屏”的对联，宛韵出一幅江南淡雅的水墨画，色彩不浓，却给人强烈意境。

“山不在高，有仙则名。”而我则认为，寺不在大，有奇则灵。石洞寺虽小，却能成为东南亚道教圣地，自然有令人神往的传奇之处。

万朵山茶是石洞寺的镇寺之花，更是云南省仅有的十大古茶花之一，当地人称之为“蒲门茶花”，自古以来就有“云南茶花甲天下，蒲门（今凤庆）茶花甲云南”的美称。每逢冬末春初，游人如梭，慕名看花者络绎不绝。据载，石洞寺古茶花种植于公元1488年，距今已有500多年的历史，树高12米，覆荫约80平方米，婷婷如华盖，鸳鸯并列，浑然一株，花开两样。左树开雌花，酥嫩艳丽，色为粉红；右树开雄花，喷雪吐艳，色为深红，花开大如七寸瓷盘，并蒂而开，九丛花蕊，18片花瓣，人称“九蕊十八瓣”。花开时节，喷焰吐霞，如火如荼，生机勃勃，令人目眩神迷。有诗云：“树头万朵齐吞火，残血烧红半个天。”“寺门尚远花光束，漫天锦绣连云天。”

我久久伫立在古茶花下，凝望着落满芬芳的茶花，沿着一片飘落的花瓣，抵达历史深处。一个朝代睡去了，又一个朝代苏醒，500年的风霜雨雪，古茶花在孤独中宁静，在宁静中孤独成一棵傲骨冰清的奇花。花谢花又开，花开又花谢，一颗飘零的心扉，被一片世俗的风雪伤成落红。怎知那小小的花瓣上，蕴藏多少怅惆的心语？而古茶花灼烤的生命，站成古寺永恒的凝望，任绿肥红瘦的诗词，披一身落红，赢无数的赞誉。

夫妻阁是石洞寺最美的风景。阁楼始建于1850年，又叫“云岩双阁”，由“凌云阁”和“清虚阁”组成，建在高达10多丈的天然巨石上。两阁凌空高悬，直插云天，其造型取势，既像苍鹰凌空，又像夫妻并立，真是巧夺天工，令人叫绝。两阁相间丈余，由天生石桥相连，无论左攀右登，皆可到达任何一阁。

几百年来，不知多少人在这里静静地过滤生活的碎片，修正错误的思维，抛弃恶念，静坐调心，超越喜忧，追求心中的禅境。清虚阁“石阶有尘清风扫，洞府无锁白云封”，道出了道家返璞归真的思想。是啊，人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了的杯子，便能恬淡安静。风扫石阶，云遮洞府，一切都自然和谐地发生，这就是平常心，能拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这或许便是参透人生的禅境。endprint

很敬慕凌云閣上的题联：“双阁耸岩巅拾级登临休忘月白风清夜；万壑归眼底凭栏纵眺最好花红草绿时。”寥寥数语，就道出了这个“清净世界”。站在阁楼边，观高天流云，听钟声悠悠，任思绪如天马行空一般纵横驰骋。俯瞰寺庙威严，诵经礼佛，香烟缭绕，感悟超凡脱俗的境地。

阁楼的石壁上，文人墨客的石刻令人目不暇接，这是一条文字的河流、岁月的河流、历史的长河，邂逅每一个与之擦肩而过的游人。

缥缈飞双阁，擎天石柱雄。

高楼迎曙来，古洞蕴虚冲。

池净垂虹起，山深野鹤通。

苍茫无尽意，万壑啸松风。

石楼耸翠微，宛如天台，好向山中寻药草；

洞府探玄妙，若逢吕子，愿从笛里听梅花。

游遍琼峰东复西，石岩苍翠望眼迷。

洞云深锁疑无路，寺阁双飞水一溪。

或立片言只语，或洋洋洒洒成篇。遒劲者入壁三分，纤弱者杨柳随风。古拙如老顽童，飘逸若真隐士。狂草如醉汉举步，行楷似雅士吹萧。隶书端庄，篆刻凝重。诗文或诉个人情怀，或倾忧国之思，或叙得意之宠，或泄失势之愤，或记游历之乐，或书览景之快。面对石壁，触摸每一个文字，不再是冰冷的石头矗立，而是一个个鲜活的面孔站立眼前。

叶荃将军是石洞寺的常客，他早年留学日本，加入孙中山同盟会。回国后任川军六十六标标统、川军教练处帮办、安徽讲武堂总办，“辛亥革命”后任黔军师长。1915年，参加护国战争，任第三军第六梯团长。护法军政府成立后，任驻粤滇军总司令，后改任靖国军第八军军长，曾率兵援鄂，名赫一时。叶荃半生戎马，遭遇坎坷，展望前景，万念俱空，遂皈依佛门，在离此不远的南面琼岳大寺修身养性。厌倦官场污浊而归隐林泉的叶军长，常来此寄畅清风明月，托兴红花绿草，石洞寺能光大至今，在很大程度上与叶军长常来常往有关。

暮鼓晨钟声里，朝代几更迭，山河依旧在，唯独不变的是源源不断地前来朝拜进香的香客。阵阵诵经声中，日复一日，年复一年。三宫殿内，供有各路大仙，香火不断，乡人占卜求子多来拜祭，日渐成了人们原始的心灵依傍。我学着别人的模样，跪在寺院香火炉前的蒲团上，摊开双手，虔诚地膜拜。上一炷神香，放下沉甸甸的欲望，让自己的愿望融进氤氲的香火之中。我不祈祷什么，只求一种淡定，求一种宁静。我知道，幸福是靠自己的双手创造的，这里指引我们的，只是不好高骛远，要脚踏实地。

归途中，聒噪的蝉鸣败给了灵应山寺的一记钟声，我促膝在高大的许愿树下，不为红尘，不问因果，只愿茶马古道石洞寺成为灵动生辉的诗词，成为故乡人心头一帧温柔的乡愁。endprint