《推手》的中西文化主题阐释

张 慧

(洛阳理工学院外国语学院，河南 洛阳 471023)

一、文化隔阂引发“家庭空间”危机

电影的主要场景以室内的“家”为中心。《推手》一开始就呈现出一种紧张氛围：老朱在房间里气定神闲地打着太极拳，玛莎却在客厅台式电脑前飞快地敲击键盘，景深双表演区内的两个主要人物形成鲜明反差，两人一墙之隔而“打太极”和“敲键盘”两组意象一静一动，导演让传统文化与现代文明同时暴露在观众眼前，形成感官上的冲突。很明显这是导演刻意为之，室内戏、近景镜头，紧接着午餐时，老朱吃着传统的米饭和炒菜，玛莎选择水果沙拉，老朱兴致盎然地写毛笔字，玛莎气急败坏地坐在电脑前发呆、对儿子是否放养的争执……这一系列对立的场景都在暗示，两人虽同在一个家庭，但因为“东方人”与“西方人”的身份差异和家庭文化观念冲撞，导致这个中西合璧的家庭有着严重隔阂，“家庭空间”将成为矛盾起因。

事实上，东西文化冲突中，家庭空间是一个重要议题，存在对于家庭空间(西方)与家族空间(东方)的理解差异。在中国传统文化里，“家族空间”被泛化理解为“家庭空间”，讲求血缘、地缘关系，以及尊卑有别、长幼有序，四世同堂是家庭理想之一。中式文化中，“家庭”意味着安定和归宿，是融合的公共空间，每一个家庭成员的个人生活与这个空间紧密相连，它完全开放共享。以“家庭”为基本单元，凝聚家庭的价值观是上下礼仪和恪守孝道，个人利益要服从以长辈为代表的家庭整体利益。老朱从中国来到美国，渴望在西方文化背景里构建三代同堂的理想生活家庭，但他面临的是洋媳妇儿、语言交流障碍以及空间狭小等现实问题。作为过来人老朱忽略这些社会因素，试图以自己在家庭中的权威地位去改变现存的家庭关系。但在面对美式价值观和当代西方的生活方式时，这种淳朴的家庭理想很快破灭。

首先，玛莎在电影中的身份是一个自由作家，这意味她在寻求生活上和精神上的自由，在家庭中有个人意志和私人空间。在她的观念中，家庭空间是借助于夫妻婚姻、子女教育和日常生活管理来实现的，它有很强的隐私属性。公公的到来打破了原有三口之家的格局和隐私性，还带来了家长制的权威制度，因此玛莎感觉自己的写作受到影响、生活被侵犯。电影开场中，镜头多次聚焦在她面对电脑，中间还穿插她与来访好友的对话，刻画出玛莎在面对现存家庭空间的焦虑和不满。其次，玛莎是一个并不了解东方传统文化的西方女性，她的家庭观念代表主流的西方家庭价值观：一夫一妻及未成年子女是典型的家庭模式，老人和已成年子女是不在此家庭结构中的，在自己独立的小家庭空间中，个体间不分等级，互相平等相处。在电影中，她与儿子的相处方式最能体现这种观念，而这与老朱和儿子晓生的相处方式形成明显反差。

处于“中西合璧”这种家庭关系中的晓生，在电影开篇介绍并不多，但这一角色很快成为电影中的冲突点。晓生成长在中国内地的传统家庭背景下，后来在美国担任电脑工程师，娶了美国太太玛莎。他试图通过自己的努力，将东方的家庭空间移植到美国，所以他恪守孝道不远千里接来父亲，同时又对妻子的行为态度循循善诱。当玛莎一再跟他强调“房子太小”的空间问题时，他的反驳理由是，“在中国，这样的房子可以住一大家人”。不难看出，在家庭观念上，刚开始他和老朱一样有着三代同堂的家庭理想。而白天忙于工作的他，并没有意识到父亲与妻子间因为空间压迫引发的激烈冲撞，也没能体察到玛莎当时的心理感受，直到最后父亲的出走引发了一场家庭空间的危机和反思。

二、对“父子关系”的重新定位

李安曾经在自传《十年一觉电影梦》中坦言，自己是一个“逆子”，但又无法摆脱父亲的影响，父亲的细微举动都会给自己造成压力。出身于书香门第，父亲是中学校长，李安是家中长子(父亲也是长子)，对他的期许本应是“读书做官”，而自己又无可救药地喜欢上了电影，想做电影导演。父亲是极力反对儿子的导演理想的，不过关键时刻，又给他买了16毫米摄影机。怀才不遇时，父亲一直接济鼓励他。正因为父子间不断存在着冲突与调解，父亲对李安构成“影响的焦虑”，所以“父子关系”后来成为他作品中最执着的话题，他用男性视角反复刻画着“父亲”既刚强又柔软的形象。

作为李安“家庭三部曲”其中之一，《推手》最先对传统父子关系进行了解构，探讨他国文化背景下，父子关系的重新定位。父亲老朱爱书法、打太极、听京剧，一身武艺，来到美国却又无法施展。面对完全不同的生活方式，父亲传统思想的根深蒂固和食古不化的性格，成为家庭矛盾的焦点。因为与儿子、儿媳的关系难以处理，最后干脆选择离家出走。从老朱留给晓生的那封信我们得知，因为在“文革”时期救了晓生而牺牲了母亲，之后老朱对儿子全力培养，他希望儿子长大后能尽孝道，成为家庭的依靠。老朱和晓生的关系，是中国典型式的传统父子关系：父慈子孝。但导演把这一关系放置到一个不同的文化背景下重新进行了审视。在现代美国的氛围和语境下，身为家庭成员的中国父亲怎样表现才算慈爱？儿子何种行为又能算尽孝？

自古以来，中国的家庭结构呈现出一种垂直关系，以父权为中心，以父子关系为主轴，恪守孝道构成家庭结构主干，因此父传子、子传孙世代沿袭，并认为孝具有超过性和普遍性，是一切道德的根本(孔子在《孝经》中曾提出：夫孝，德之本也，教之所生也)。而在《推手》这部电影的中西文化冲撞中，孝道不再具有完全的道德约束力，成为一种隐形因素。父子关系在面对全新的外部环境时，西方家庭观念里尊重各成员的平等地位和个体价值成为信奉准则，孝道退居第二位。即使晓生想实现“尽孝”这一行为，也有实际困难：除了上文中提到的家庭空间束缚，还有作为妻子的玛莎根本无法理解这一道德行为。父亲与儿子都在为对方的幸福牺牲自己：晓生把父亲接到美国的行为，映射出一种朴实的道德责任感和文化传承，但没有意料之后的困难进而产生家庭负罪感；老朱深感委屈和无奈，但也不想干扰儿子、儿媳的生活，宁愿搬到中国城独自居住。

因为导演李安独特的个人经验和中西视角，《推手》中的父子关系被细腻地刻画出来，导演借晓生这一人物形象，表露出自己在面对“传统父亲”的家庭角色和权利意识时的焦虑与压力。但最终，导演为父权选择了一个尊严的下台方式。

值得一提的是，通过父子关系的镜头语言和行为描写，《推手》也阐述了在西方语境下，中国式父亲的尴尬。在这部电影中，晓生与老朱不再是“父为子纲”的传统伦理关系，他们更加平等甚至以朋友姿态相处，这让老朱感到十分不自然。影片中多次表明老朱对陈太太有好感，却又不敢直白表达，为了撮合父亲与陈太太在一起，晓生特意安排野外聚餐，并制造了两位老人单独相处的机会，不料陈太太察觉此事后反应剧烈，让老朱备感尴尬。虽然两人始终处于一种朦胧关系，但对待儿子给自己制造的“黄昏恋”机会，老朱持否定态度，毕竟以他正统的伦理观来看待，这是超越道德的禁忌话题，儿子不应该为此过多操心和引导。不过导演在影片最后，用一个开放结局化解了这种尴尬，二老在夕阳余晖中喃喃自语“没事，没事”，体现出李安对于传统父亲这一角色的复杂心态：他们肩负家庭责任感和道德感，但也有儿女情长和私人感情，当二者出现冲撞时，儿子是完全能包容的。因为父子关系的家庭身份，父亲未必能意识到儿子的善意和苦心。这大概也体现出李安导演个人对父亲的一些情感心声：大多时候，父亲是威严在上又不善言辞的，始终跟我们保持距离感，多希望在某些时刻我们能跟他们像朋友一样相处，走到他们的内心帮他们排解烦恼啊！——在此，导演用影像传递给观众的，是一种去传统价值取向，构建起更加现代开明的父子关系。

三、冲突之后东西文化的和解

“推手”是太极拳法里约定俗成的一种叫法，讲究以柔克刚、以静制动、舍己从人，它是一门哲学武术。导演选取这一武术名称作为电影片名，首先赋予影片一种文化意象。在中国传统文化中，儒家信奉中庸精神和道家的推手之道是契合的，它们都追求柔和应对和阴阳平衡，“打太极”也经常会拿来形容某人的处世之道。如果以此为理念来处理家庭关系的话，讲的是以和为贵——内在和谐，相互融合，这种关系在上下相随中能屈能伸。显然，这部电影的主题最终也回到了“推手”这一符号象征上，家庭矛盾得以化解，成员关系最终缓和。作为个体的家庭单元，在面对中西文化冲撞时，包容与贯通才是解决之道。

在电影中，“推手”场面一直贯穿其中。开场时，老朱刚刚搬至美国开始新的生活，就在房间悠然打太极；离家出走后，在中餐馆打工遭遇暴力事件时被逼出招；在公园聚餐时，运用推手发功为爱慕已久的陈太太治疗……你来我往的招式动作中，镜头都透露出一种淡定平和的氛围，这也刻画出老朱的豁达心态——在西方文化背景下，即使面临传统家庭关系的破碎，他也在追求内心的平衡，运用推手排除内心的杂念和愤懑，在一个陌生的国度，身为漂泊者却又随遇而安，泰然处之。电影的结局，老朱搬移中国城，这是父亲面对传统家庭解体时的无奈与默许。晓生与父亲的对话把这种心理表现得非常彻底：

“爸，我们买了新房子，比现在大很多。”

“干什么？”

“请你回家。”

“回家？回谁的家？”

“我的家就是你的家。”

“算了，我想开了，只要你们生活得幸福，其他的事都不重要。你有孝心的话，就在中国城租一间公寓，让我一个人安安静静存神养性。如果有空的话，带着孩子来看看我，这样大家见面还有三分情。”

老朱说出这些话的时候，语句非常平淡自若，对晓生不带任何怨气和讽刺。这一角色透露出的隐忍、达观心态，本身也是中国传统文化精神的内核，是父辈身上最坚韧的一种品质。当不同的文化产生分歧时，质疑与接纳是相互并存的，东方文化追求中立，强调包容和妥协，想必这也是导演想借力《推手》传递出东方文化品格和开阔的处世寓意。

而东方文化的对立面——玛莎，在结尾处个人价值得到实现(新书获得出版)，生活上的现实压力(以房子为代表的家庭空间、三口之家的成员关系)得到解决，并对老朱充满歉意，也意味着中西文化的相互妥协与融合。从玛莎与琳达甚至共用中国茶具能看出，东方文化也对她产生了影响，逐渐融入生活方式中。另外，老朱在太极拳班任教，辅导美国学生,这也表达了一种文化间相互学习和融合的希望。

当全球化的语境和生活方式来临时，家庭成员和家庭结构究竟处于什么样的位置，如何去化解家庭单元中个体的冲突和矛盾，解决因文化观、价值观差异引发的矛盾，这是每个现代家庭都会面临的日常难题，而“推手”这样一个充满哲学意味的太极拳运动，给出了解决思路和答案。导演让“推手”成功地成为一种推手，虽然现实中的中西差异无法用一记推手就解决，但我们在面对冲击时，保持包容开放心态的同时去反思传统可能是最好的解决之道。