当代诗话现状研究及发展建议

郭庆华等

当代诗话现状研究及发展建议

郭庆华等

按照中华诗词研究院的要求，《当代诗话整理与研究》课题组形成了关于当代诗话现状研究及发展建议的课题报告，现将报告的主要内容摘录如下。

一、当代诗话概况

所辑诗话主要是共和国建国以来作品，包括当代人论古人的，以及兼论古今的诗话都在此次研究范围之内。

诗话是指评论诗歌、诗人、诗派及记录诗人故实的著作。狭义的诗话是指诗歌的话本，即关于诗歌的故事，随笔体，可分两类，一类如欧阳修《六一诗话》，是纪录诗人故事的，基本不涉及诗歌理论；另一类主要是谈关于诗歌理论的，如严羽《沧浪诗话》。广义的诗话是指诗歌的评论样式，是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。本文研究的当代诗话以狭义的诗话为主，对当代诗话（词话、曲话），包括已出版发表的著作以及网络流传的作品进行了搜集整理。

已出版的诗话作品文风严谨，格式整齐，格调向上，影响较大。如金性尧《炉边诗话》、莫砺锋《莫砺锋诗话》及至熊盛元《晦窗诗话》等，莫不尊重传统，谨守学问之道，同时融入当代生活元素，别生体会，更接近生活，接近时代。又如顾随《驼庵诗话》、周振甫《诗词例话》等，于古人见解之外，更借自身体会修养，于诗词之道更深一层，每能翻出新意，对于诗词爱好者而言是一享受。如《诗词例话》分为欣赏与阅读编、写作编、修辞编、风格编、文艺论等五部分，上下贯通，系统性强，十分便于学习理解。此类诗话也是当代诗话最精华的部分。

网络上有影响力的主要发表交流园地为论坛和博客，因论坛的互动交流较多，批评文字也最多见，虽然多数都未得以整理，但不可否认为一大宗，其发展大致可分为初创期——有影响力者如网易、清韵论坛；继兴期——有影响力者先后如天涯比兴、故乡、光明顶论坛；嬗变期——有影响力者如诗公社、诗三百论坛；分流期——此时论坛形式衰落，但也仍然存在一些社团论坛，如留社、居庸、北社、铭社和江右等，同时网络交流开始进入博客和微博时代。

二、诗话作者

老一辈诗词作者学养深厚，成名已久，在整体诗坛现状的把控、诗词理论研究上更高一筹，因而是当代诗话中分量非常重的一部分。如《分春馆词话》作者朱庸斋（1920年生），《岁寒居说诗》作者徐培均（1928年生），《绿痕庐诗话》作者王翼奇（1942年生），《味明诗话》作者滕伟明（1943年生），《求不是斋诗话》作者熊东遨（1949年生），《晦窗诗话》作者熊盛元（1949年生）等。

网络诗词诗话作者，主要集中于二十世纪六十年代、七十年代甚至八十年代生人，如魏新河（1967年生）、秦鸿（1967年生）、谷海鹰（1968年生）、赵缺（1970年生）、涂运桥（1972年生）、曾小云（1975年生）、徐晋如（1976年生）、朱昌元（1982年生）等。

三、诗话目前状态

影响较大的诗话作品出版物有吴宓《吴宓诗话》、穆乃堂《怀川诗话》、金性尧《炉边诗话》、莫砺锋《莫砺锋诗话》、周振甫《诗词例话》、田庶禾《闲斋诗话》、刘梦芙《五四以来词坛点将录》、朱庸斋《分春馆词话》、古求能《衔月楼诗话》、林岫《紫竹斋诗话》、王蛰堪《半梦庐词话》、熊盛元《晦窗诗话》、徐晋如《缀石轩诗话》、苏无名《网络诗坛点将录》和《苏子世说》、冯永军《当代诗坛点将录》等。结集未出版的有陈梦渠《折梅斋词话》、水墨《倚剑楼词话》、清角吹寒《桃花宝典》、黄海棠《南山樵隐丛话》、李汝启《小石源诗话》和《小石源词话》等。

发表于博客、各论坛、各类刊物等零散形式的比较多，由于人们阅读习惯和网络的普及，诗话在网络传播较为广泛。但刊物发表的作品相对正规，质量较高。二者兼具，则影响力大。如熊东遨《求不是斋诗话》、熊盛元《晦窗诗话》、徐晋如《缀石轩诗话》、赵缺《彼岸诗话》等。《求不是斋诗话》《晦窗诗话》流传的原因是对初学者的启迪；《缀石轩诗话》是因为颠覆传统的观点；《彼岸诗话》则是由于尖刻的诗词观点和鲜明的特色。

四、时间脉络与诗话走向

新文化运动肇兴以来，传统诗词的创作渐渐边缘化，不再为文学界所关注，形成对照的另一面则是，由于引入了西方的文学理论，关于传统诗词的研究批评，反而大有发展。异中有同的是，新的西方文学批评范式很快占据了文学研究的中心地带，作为传统批评范式的诗话，则相对退缩一隅，韬光养晦。

由于上世纪九十年代末互联网的兴起，传统诗词的复兴从两个方面有所体现，一个网络的交流日益频繁，从论坛、博客、微博、短信、QQ和微信，无时不在更新；一个是现实层面的纸刊、书信和各地的诗词学会和诗社，使得潜在的诗词爱好者有了更广阔的天地。

建国到上世纪六七十年代主要以出版物为主，多为古典文学从业人员，学养深厚，博古通今，真知灼见，是当代诗话的最重要部分，虽然受出版和外部环境的限制，但观点明确，字斟句酌，极富学习价值，质量可与古人齐肩。如周振甫《诗词例话》。

文革期间诗话的创作一度中断。此后，诗词诗歌虽一度兴起，但由于割裂太久，元气不复，诗话没有突出作品。

如今网络诗话是当代诗话的另一个高峰，数量可观，特色鲜明。这些作品既学习传统，具有传统诗话的形式，又不拘一格，包含富有时代气息的语言和内涵，在诗词爱好者中间影响较大。

五、诗话种类

有的诗话作品以评点古人为主，结合作者的阅历、感受，对古人的诗词作品进行评点，如《学诗浅说》《缀石轩诗话》等。

有的诗话的评点对象是当代诗人和诗词作品，这部分诗话具有传统诗话的形式，但关注当下，对网络兴起后流传网络的诗词进行了评点，内容十分丰富，极具时代特色，如《潇湘诗话》《彼岸诗话》等。

有的诗话对诗词大家进行了评点，无论古人今人，多是大家名宿，笔墨到处，生动形象，如《晦窗诗话》《求不是斋诗话》等。

有的诗话从自己诗词创作及感想谈起，结合自己的诗词作品，谈如何进行诗词创作，如何是好的诗词，如《南园词话三十七则》等。

有的诗话以故事趣味为主，如《五四以来词坛点将录》《当代诗坛点将录》等。

有的诗话不仅对诗词及诗人进行了评点，还结合自身感受、文化修养，对诗词的发展脉络以及各时代诗词的特征等进行了全面的阐述，如同一本教科书，如《驼庵诗话》《倚剑楼词话》等。

有的诗话对以往的诗话进行了整理和总结，为读者留下一条清晰的诗话发展脉络，如《历代词人词话》《校辑近代诗话九种》《诗词例话》等。

有的诗话以评点诗词为主，结合自己创作理念和体会，对如何欣赏诗词或如何进行创作提出意见，如《步月轩诗话》等。

六、诗话风格

有的诗话由纯文言写成，承袭传统风格，功力深厚，颇耐寻味。如《半梦庐词话》《晦窗诗话》《折梅斋词话》《步月轩诗话》《分春馆词话》《绿痕庐诗话》《读书偶记》《听龟笔记》《虎阜诗话》《秋扇词话》等。

有的诗话文白夹杂，如《周啸天诗话》《孤狼诗话》《词调乱弹》《风二中诗谈》《留云夜话》等。

有的诗话是纯白话文，如《理想者诗话》等。

有的诗话就是唯美散文，以散文的语言来写，诗意唯美，文风行云流水，如《南园词话三十七则》。

七、当代诗话存在的问题

当代诗话总体比较活跃，建国后到上世纪六七十年代，著作出版较多，学术严谨，理论性强，具有一定的指导性，影响较为深远。七十年代至今，作品承接传统，对接当下，对当代诗坛（包括网络）有一定层面的反映，理论基础较为扎实，学养较为深厚，诗话水平较高，影响较大。

网络兴起以来，诗词与诗话渐入高潮，相互激发，流传甚广。及时性强，对时事反映灵敏，传播速度快，覆盖面广，能较快较准确地捕捉到现实中及当下诗坛的动向动态，乃至生活中的细节和细微变化，具有小、快、灵的特点。

主要问题：

（一）摹古有余，创新不足。大部分作品尤其是专著类作品未完全跳出古人窠臼，多是摭拾前人话头，翻来覆去，新意较少，创见更是不多。与文化大潮交流融合不够全面，视野未跟上时代发展。

（二）自我有余，拓展不足。对当今时代的关注反映不足，对当下文学文化界的新动向、发展乃至对于社会现实，更为隔膜，即有指涉，亦多皮相。就文化说文化，就诗词说诗词，部分群体有把诗词局限于雅娱清玩的倾向。

（三）率性有余，系统不足。部分作品尤其是网络部分作品多为即兴之作，灵光闪现之间完成，没有完整计划和固定体例，缺乏系统性和完整性。文字质量不高，文风稍欠严谨，或文白混杂，时有错别字。

（四）灵活有余，理论不足。在网络影响日渐扩大后，部分诗话多为业余作者爱好，作品普遍未达到一定理论高度，思想观点提炼不够鲜明，没有形成完整体系，部分作品甚至出现自相矛盾的现象。

（五）感性有余，理性不足。网络发表较为随意，因隐匿真名，观点容易偏激，感性多于理性，嬉笑怒骂不拘形状。有自娱自乐现象，小圈子里互相吹捧或者对圈外持不同意见者进行抨击。

八、关于诗话创作的意见和建议

我国有丰富的诗词遗产，建国后尤其是二十世纪八十年代以来，优秀的诗词传统得到大力发扬，上至耄耋老人，下至莘莘学子，纷纷学习写诗填词，诗词刊物和出版物亦大量涌现，成为文坛上一道风景线。诗话创作可以说是诗词创作的一条隐线，但是与诗词创作的繁荣景象相比，有关诗词研究的著作甚至作品相形见绌，即便是网络文学兴起之后，诗话类的作品质量和数量均未能迅速崛起，专著作品和成体系的诗话作品依然较少。

（一）就诗话作品创作而言，建议有三：

1.继承传统，对接当下。只有继承，才能发展，要想更好地发展，必须向古典文化、古典文学尤其是古典诗词学习，广采博收，厚积薄发，不仅要有阅读量，还要取其精华，弃其糟粕，摘取文学王冠上的这颗明珠。另外，不能故步自封，沉迷于诗词的小圈子、小江湖，而要放宽眼界，关注当下，反映时代风貌，反映当代诗人和诗词的状态。诗话活起来，才能推动诗词创作活起来，才能相互激发，相互映衬，相互促进，体现时代特色。

2.开拓视野，寻求突破。在继承发展的同时，不能仅仅局限于诗词本身，应向更多的艺术形式和传统文化汲取营养。“功夫在诗外”，诗话创作的主题离不开诗词和诗人，但更应关注诗人和诗词产生的背景，诗话的内容既要包含诗词创作的艺术手段，还应深入到现实生活，不仅要关注诗人和文化工作者的生活状态，更应关注整个时代的背景和发展方向。增加广度、深度，才能形成厚度，才能产生立得住、可流传的经典作品。

3.兼收并蓄，各呈异彩。在如今这个风云际会的时代，东方文化与西方文化为代表的各类文化碰撞不可避免，以古典诗词为代表的东方文化如何面对全球化冲击，是诗词诗话作者必须要面对的课题。海纳百川，有容乃大。东方文化最大的特点就是包容，并不动声色地将外来文化消弥于无形。一方面是由于本身的强大，更重要的，则是不断学习借鉴，取其精华而为己用。诗话作为理论研究，应走在诗词创作的前面，也应走在时代的前面，引导新风，呈现异彩。

（二）就诗话繁荣而言，建议有三：

1.开辟栏目，提供平台。建议刊物类要像《心潮诗词评论》一样开辟“当代诗话”栏目，为作者提供展示平台，引导和鼓励更多的作者参与到诗话的创作队伍中来。“积土成山，风雨兴焉”,未必都是名家大腕，未必都是成熟理论，汇集各类文章观点，容许各抒己见、百花齐放，不但可以借此开展辩论，还可以通过这种引导形成氛围，推动诗话创作走向繁荣。

2.举办活动，推向大众。虽然网络兴起后诗话涌现较多，但相较于整体文坛和文学界其他领域，诗话的份量和影响力之微弱显而易见。各地举办诗词楹联比赛，从未见过诗话或诗词评论比赛，它还属于一个冷门。鲁迅文学奖五个奖项，其中一项是文艺评论。因此需要一些类似比赛的评奖活动来推动，让大家知道还有这样一个群体，让它成为大众喜闻乐见的文艺形式，逐步“热”起来。

3.系统整理，提升质量。此次当代诗话整理与研究课题非常必要。通过此次整理，发现诗话一体发展脉络清楚，成就颇丰，历代亦有较为系统的整理资料。建议以此为发端，开启诗话研究的理论探讨之路，多进行一些系统性的梳理，不断提高诗话研究水平，进而对当代诗词创作产生积极影响。特别是体制内的诗词研究权威机构如中华诗词研究院等，对此更是责无旁贷，可以通过专题研讨、诗话评奖、筛选优秀诗话系列作品给予资助正式出版等方式，来引领诗话创作潮流，起到风向标的作用。

①郭庆华系《当代诗话整理与研究》课题组组长，课题组主要成员有：董志英、王海亮、李伟亮、林红芝、肖丽丽。

（作者系河北省文史研究馆副馆长）

责任编辑：刘 静