且谈精警法 心崇哲理联

●陈志伟

（417600湖南省新化县楹联学会转）

精警法就是像锤炼诗眼、文眼式的方法。这方法运用简洁、准确、形象的语言，去表达深刻的含意。运用精警法撰出的对联具有意蕴深远，令人咀嚼的韵味。

朱彝尊是清代著名文学家，浙江秀水人。他年轻时致力古学，博览群书。康熙见他学问优长，让他以布衣身份入选翰林院检讨，参与撰写《明史》。后辞官回家乡潜心考证之学。康熙南巡江浙，朱彝尊在被召见时献上自己的新著《经义考》，康熙亲书“研经博物”的匾额赐给他。朱彝尊当时与王士祯齐名，人称“北王南朱”。他专长古文，诗、词也别具一格。著有《曝书亭集》、《日下旧闻》等。他曾自题一联于书斋：

同是肚皮，饱者不知饥者苦；

一般面目，得时休笑失时人。

这副对联看似平常，却包含着深厚的人生体验，反映了朱彝尊对失时人、苦难者的同情，又提醒自己，应该“得”不忘“失”，“饱”不忘“饥”，不论什么时候都要有清醒的认识。又如：

诗堪入画方称妙；

官到能贫乃是清。

清代的戴远山是个正直的读书人，他朋友到云南去做官，他便送这副对联。这里“诗堪入画”、“官到能贫”，看似平淡，实际是千锤百炼而来。诗是语言的艺术，画是线条的艺术，两者运用的艺术手段不同，但在创造形象上又是一致的，所以“诗中有画”才是好诗，“画中有诗”才是好画。上联的议论精微。做官呢？如能自甘贫困，就不会爱钱，不爱钱就不会收受贿赂，不受贿就能办事公平、公正、公开，自然就是清官了。这下联的议论也一针见血，说到骨头缝里去了。这里的“入画”、“能贫”既是为诗、为官的标准，也是诗能否写好，官能否做好的关键。真像诗眼文眼一样的语浅意深，令人回味。

从上述两则联语故事中可以看出，对联是不是精警，核心问题是不是“词约旨丰”，即用极少的文字尽量多地去包含更多的内容，是不是具有哲理性。哲理总是闪着光华，能够永远地给人启发，因为哲理是生活里深层次的基本规律的反映，是一种大智慧的结晶，因此，它就能给人以永久的启迪，具有强大的生命力。再如：

玩人丧德，玩物丧志；

多见缺殆，多闻缺疑。

书到用时方恨少；

事非经过不知难。

纸上得来终觉浅；

心中悟后始知深。

这些对联都蕴含哲理，但语言却平实、朴素。可见越是接近真理的东西，越是朴素。这也才是真哲理，如果为了使对联富于哲理，就去求险、求怪、堆砌词藻，那样，自以为有哲理，实际反而离哲理越远了。自然也谈不上精警了。为此，请还欣赏古今两位名人的对联，就更能悟到其中的奥妙了。

过如秋草芟难尽；

学似春冰积不高。

这是清代纪晓岚自题的一联。纪晓岚是个品德高尚的官员，他却说错误像除草似的很难除尽；纪晓岚又是个学问渊博的学者，他却说学似春冰积不高。从对联可见其人的谦逊风格，但事实又如他联语中说的，反映的是一种司空见惯的现象，故又充满哲理。

生活恰如鱼饮水；

进修浑似燕衔泥。

这是革命前辈董必武题的一联，两个比喻，揭示了生活的规律，充满哲理、又明白如话。这确是精警法编撰对联的范例。

品读深思这震撼心灵的精警联语，获益匪浅。