闲聊人生（外一篇）

范金华

小时候经常跟母亲赶集，有时能看到用竹竿被人牵着走路的瞎子，有时能看到拄着拐杖走路的瘸子。我问母亲：“这瞎子瘸子不能干活，也不会苦钱，他们怎么活呀？”母亲说：“上天既然把人带到世上，就会给他一口饭吃。这瞎子有瞎子的活路，瘸子有瘸子的活路。”

母亲虽然不识字，但她说出来的话，不仅有智慧，有时还有哲理。这“瞎子有瞎子的活路，瘸子有瘸子的活路”，在以后的日子里都得到了验证。瘸子在集上摆了补鞋摊，瞎子摆了算卦摊。

给我印象比较深的，在20世纪50年代末到60年代，那时我六七岁，经常能看到被人牵着走的瞎子在村庄上转悠。一杆长竹竿，一头牵在前面的年轻妇人手里，一头牵在后面的瞎先生手里。妇人手里举着帆，上面写着：“你若有空，聊聊人生”。瞎先生手里摇着铃铛，边走边吆喝着帆上的字：“你若有空，聊聊人生。分文不取，指点迷津。”据说，那帆上的八个字原来是：“占卦算命，指点迷津”。为了不被红卫兵“革了命”，瞎先生就改了那八个字。其实村民心里都有数，改那八个字，也就是为了蒙红卫兵。

每次望见瞎先生进村，父亲就说：“拆字算卦，一肚子瞎话，那东西能信吗？！”母亲就说：“你老子只信共产党的经，旁的谁说他都不听。”父亲是1948年入伍参加解放战争，1949年入的党，一个忠实的布尔什维克唯物主义者。

有一次，瞎先生来到我家门口；父亲不在家，他便坐下来休息，要讨口水喝。母亲拿了两个木凳子，倒了两碗水。他们坐下来，只顾喝水，不说话。母亲问：“可要吃点什么”？瞎先生说：“谢谢大嫂，不饿。”

喝完水，又歇了一会儿，瞎先生和母亲聊起了家常。瞎先生说：“大嫂现有三男两女吧？”母亲说：“是的。”瞎先生又说：“你命中是三男三女，还有一女不久就来。不过，你命中虽是三个儿子，实际只有两儿。”母亲听他这一说，吓得愣了半天没说话，脸变色了，手也哆嗦，眼泪在眼圈里直打转转，不知该求先生问个究竟，还是花钱破卦消灾。瞎先生说：“大嫂别怕，我说的是你三个儿子中，有一个该吃官饭，不能常年侍候在你身边。”母亲破涕为笑，忙跑到屋里找出两毛钱给先生。那时候两毛钱算是大钱了，能买三斤食盐。先生说什么也不收，只撂了句话：“大嫂长寿，有后福啊。”之后，摇着他的铃铛，走向他看不见的前方。

也不知哪一个儿子该吃官饭，瞎先生卖了个关子走了。母亲也没想起来问个究竟。在母亲看来，哪个儿子都像。从此，母亲像是看到了希望——那心思写在她的脸上。

时隔不到一年，第三个妹妹真的来和我们做伴了。

瞎先生的家虽然离我们村不远，但我们几年也看不到他一面。

到了改革开放，经商做小买卖的人多，瞎先生的生意就火了。

听说商人特别信“命”和“运气”。比如我们村子上一个经商的人早上出门，如果看到野兔子从眼前跑过，那一天的生意不是亏本，就是白忙；如果是看到女人在路边解小便，那一天就不出门了，因为看到女人解小便，是“破财”的预兆。所以，经商的人经常找瞎先生“算命”。

那时瞎先生七十多岁了，身子骨看上去很硬朗。那个给他领路的年轻妇人是他的闺女。父女俩以此谋生。一年到头，除了雨雪天不出来，就这么四里八乡地转悠。到了八十年代，农村经商做买卖的人多了，加之他算的有时候还真有点靠谱，渐渐的，不是他上门给人算，而是上门求他“算命”的拥破门，收入听说是“日进斗金”。是否真的像人们传说的那样“神”，反正他家扒了平房盖起了两层小楼。而且是四合院。家孙外孙上大学的学费都由他负责。

听说瞎先生念过几年私塾，很有学问。至于眼是怎么瞎了的，众说纷纭。但有一条传说可信：那就是先生念书太用功，急火攻心，把眼给蒙了。

七十年代初，“文化大革命”还在红红火火之中，瞎先生应该是被“扫除一切牛鬼蛇神”的对象之一。也有人提醒他要注意防止被批斗。他说：“我从不给人算命，我一个瞎子在家无聊，闲得骨头痛，没事四乡八村走走，和大伙聊天聊人生。”

“听听，有文化的人就是不一样，说出话来连苍蝇都叮不到缝。”老百姓说。

有一次，我和老师一起放学回家。瞎先生正好和他女儿坐在路边的树下休息。老师四周看看没人，就坐下来和瞎先生聊了起来：“张老师（我才知道他姓张），今天赚了几个子？”“嘿嘿，转转，闲聊。”瞎先生在和老师打哈哈。

老师说：“先生不必介意，我为人师表，不会害您，您说这求神问卦真的有灵验吗？”

隔有两分钟，瞎先生微微笑着说：“六祖曰：‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。’一切福田离不开自己的心，能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。要知道活着的人无不在求名逐利。求不求在于自己，但要看如何去求，如果诚善地去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵呢。这是内外双得，是有益的求。倘使不诚善地遵循正道去求，也就是说，不从心地上去求，不从积德行善去求，从恶上去求；费尽心机，不择手段，损人利己地追逐名利；不顾一切地过分贪求，那不仅把心里本有的德行失掉了，即便求有所成，也只是满足一时之欲，结果是内外双失，徒劳无益。”

老师听后点点头：“谢谢张老师！”

我边走边问老师：“瞎先生说的是什么意思？”

老师说：“高人，高人那！”

幸运草

好日子要有好身体。一年四季，只要是好天气，我喜欢去运河大堤上走走，尤其是春夏时节，那儿比较野趣一些。不仅有水的流动，船的穿行，有时还能忽然发现一些从未见过的野花的芳容。我喜花花草草的，但不研究它，除了“月季、玫瑰”之类，大多数常见的花，我叫不出它们的名字。

随着文明城市创建的推进，昔日“雨天一脚泥，不是杂草就是芦苇”的京杭运河大堤，如今不仅“亮化、文化”起来，园子里也长满了新的“杂草”。离这儿较近的大妈大叔，晚饭后，三个一伙，两个一对，年轻点的，去跳广场舞；岁数大的，沿着公园里的健步道慢慢地溜。边走边唠嗑：“人老了，有个好身体比什么都重要。儿女虽好，可有了病不仅得自己受，还难为孩子。”

最近，那长满各色“杂草”的大小的园子里，偶尔能看到一些苜蓿草。记不得有多少年没见过这种草了。它也开花，花分五瓣，雄蕊；有紫色的，有黄色的。我对它不仅记忆深刻，而且是深刻的饥饿记忆。20世纪60年代初，母亲经常带我去外公家。外公家的日子好像比我们家好过些，基本上没断过吃的。所谓没断过吃的，就是外公那儿的运河滩上，有一种长得很茂盛的草，每到春夏两季，牛羊吃了那种草，身上就来膘。大人们也就从牛羊嘴里找到了吃的——牛羊吃了肯添膘，人吃了也能挡饿。春天，人们割下这种鲜嫩的草，切成寸状晒干后，秋天用石磨磨成粉，来春青黄不接时，掺上少许的杂粮面，贴成饼子，填肚子度春荒。一次，外婆叫母亲去掐这种草的嫩头子回家炒吃。我问母亲，这叫什么菜？母亲说不是菜，是苜蓿草。

运河堤虽位于市区，却没有城市的喧嚣，因此每逢星期天，年轻的情侣、学生来这里聊天、看书的还真不少。水台边，树荫下，她们叽喳叽喳的笑声，全神贯注看书的神情，我好不妒忌：青春的年华，盛世的国情，她们生逢其时。

一个大学生模样的女孩，用手机围绕几株苜蓿草拍照。继而又围着那几株苜蓿草，一片叶子一片叶子地找。那神情的专注、痴迷，以至于站在她身边，观察她很久的我走近，都没有引起她的注意。“知道它叫什么草吗？”我说。听到声音，她一惊，直起腰来，羞涩地笑笑说：“知道，苜蓿草，也叫三叶草。”“你在研究它？”“我是学园林的。”“你是在找花蕊吗？还没到它开花的时候。”话刚出口，我就后悔了，人家是学园林的，我这不是班门弄斧吗？“不是在找花蕊，我是想碰碰运气，看能不能找到四片叶子的。”“四片叶子的苜蓿草？”草就是草，分它几片叶子干吗，我想；“这草的叶子多少有什么讲究吗？”我有点好奇。

这苜蓿草以三片叶子为主，四片叶子的苜蓿草传说是“幸运草”。只要找到了它，从你喜欢的那一片叶子算起，顺时针方向；第一片叶子代表真爱，第二片叶子代表健康，第三片叶子代表名誉，第四片叶子代表幸福。而三叶草它分别只代表“真爱、健康、名誉”，没有幸福。传说四片叶子的苜蓿草是夏娃从天国伊甸园带到大地上的。所以这种野生的四叶草也就叫“幸运草”。能找到这种“幸运草”的概率，很难说是多少万分之一，因此找到它就是得到了上天的眷顾；如能找到五片叶子的，甚至可以拥有统治大地的权力。女孩子若能找到这种“幸运草”，之后遇到的第一个异性，极有可能成为她的真爱。

“噢，真的有那么神奇吗？但愿不是‘迷魂草’啊！”我说。她没有注意我在笑，继续讲她的“幸运草”。

传说从前有一对恋人，他们真的很相爱，因为一件小事闹起了别扭，彼此互不相让。爱神看不下去了，化装成一个老者，悄悄地在对方面前各撒了一个谎：告诉他（她）对方会有难，只有找到四片叶子的苜蓿草才能挽救对方。双方听后都装作无所谓的样子，可心里都在为对方着急。那晚下起了大雨，但双方都在偷偷地冒着大雨四处寻找四叶草，四叶草没有找到，他们找回了爱情。

“有人找到过吗？”我问。“只是传说，”她说，“没听说谁真的那么幸运。如果能找到，我就对它进行人工繁育，然后，我们每个家庭都栽上一株‘幸运草’”。我们边走边聊，她那稚嫩的笑容和那很投入的表情，让我觉得自己仿佛和她一样年轻。

而我却想起了苜蓿草的饼子，那难以下咽的痛苦。

祈愿那痛苦永远停留在我们的那个时代。