文言文教学方略初探

王德玉

【摘要】文言文是华夏历史的载体，是华夏灿烂文化重要的组成部分，它有着丰富的精神内涵。由于年代的久远，与口语相脱离的文言自然艰涩难懂，学生难免会发出“学古文难，难于上青天”的慨叹，而文言文教学，往往采用机械或教者一言堂的模式，更让学生感到无趣无味，产生厌学情绪。因此在语文新课改的大环境中，以及文言文教学逐步得到关注的今天，探讨文言文的教学效益，成了一个重要研究课题。笔者通过对文言文教学方略的探究，以为可从引发趣味、互换角色、读中感悟、授之以渔等方面入手进行施教，会产生一定的影响，收到良好的效果。

【关键词】文言文 兴趣角色 授之以渔 感悟效益

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）39-0103-02

“文言文”的意思其实就是指“美好的语言文章”，文言文也叫做语体文。我国古代的重要典籍大多是用文言写成的。学习文言文能够陶冶人的心灵，熔铸人的精神。学习文言文能有助于提高学生遣词造句，炼字的能力和阅读能力，提升文学修养。在民族文化不断受到西方文化冲击的今天，要在继承传统中吸收和发展，对加强文言文教学乃至母语教学，无疑有着积极的意义。况且现在无论中考还是高考，文言文阅读分析题已成为必考题型，占据着重要的分量。

中学语文教学改革可谓与时俱进，顺应了新课程改革发展的大趋势，已向纵深发展。在文言文教学领域，进行了诸多新的尝试并取得了一定的成效，但毋庸讳言，相对于现代文，文言文教学改革前进的脚步仍然迟缓，付出、探讨和成效还是不成比例。文言文至今依然是诸多教师感到头疼教，而众多学子不愿触碰的难啃的“骨头”。

那么在新课改的大背景下，在文言文教学中，采用何种教学方式，能够真正提高文言文教学的效益呢？笔者以为可从以下几方面入手。

一、开讲新课，让学生有浓厚兴致，使之“乐学”

莎士比亚说：“学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。”常言也道：“兴趣是最好的老师。”那么，在学生心目中，枯燥无味、艰深难懂的文言文，一开始运用什么方式，引起学生的关注，让他们产生“想学”的念头呢？笔者感到在课堂教学中，学生面对初学一篇新的文章，相关的文学常识和背景知识的介绍以及作者的生平、创作概况、趣闻轶事还是不能少的，因此激发学生的学习兴趣，教师据此导入新课的艺术是非常关键的。

例如教学《赵普》一课，是这样开讲的：同学们，你们可知道，赵普是宋朝的开国功臣，一次，宋太祖问赵普：“天下什么东西最大？”赵普没有立刻做出回答，他的头脑正在快速地思考着。他想，当然不可能是某种有形的东西了。那么，应回作父母最大呢，还是皇帝的皇权最大呢？他继续斟酌着，宋太祖又问道：“世界上什么东西比其他物件都大”？赵普又想了一会儿，回答说：“世界上道理最大。”宋太祖当即拍手称赞说：“对，对，道理是人人都要遵守的，就是我当皇帝的，也要服从道理，你回答得妙极了。”人们常说伴君如伴虎，可赵普先后辅助赵匡胤和赵匡义两位君主，竟然相安无事，而且深得宠幸。这是为什么呢？那他与宋太祖有怎样的故事呢？今天的人能从中感悟到什么呢？现在我们就来学习文言文《赵普》，想不想知道赵普身上还有什么故事呢？这样的导入一下子抓住了学生的好奇求知心理，让学生乐于想学这篇文言文。因此开讲除了用故事导入，还可以通过逸闻趣事，民间传说，典故，熱点事件，奇异现象等内容导入，这对激发学生的学习兴趣是不可小觑的。

二、转换角色，让学生成为真主人，使之“想学”

《语文新课程标准》指出：学生是学习和发展的主体。一直以来，我们的文言文教学往往教者占据讲台，大都采用以教师串讲为主的教学方法。不可否认，串讲有其可取之处，它可以让学生在教师逐字逐句地讲解中将文言字词一一梳理，并学会翻译。但是，也正是这种串讲的方法使文言文的课堂失去了魅力。用串讲的方式讲解文言文，使课堂的主体完全变成了老师，学生所能做的只有被动地接受，于是，文言课堂变得索然无味，文言的美感也荡然无存，只剩下单调的文言知识，使学生发出学古文难的慨叹，甚至有厌学的情绪，长期下去就会形成恶性循环，严重影响文言文教学。

其实，作为老师，并不需要如此的累，我们的文言文课堂也可以更有生机。实现的方法，就是改变我们的教学理念，进行角色的互换，教师退到后台，退居“第二线”，而把学生推向前台，进入“第一线”，让学生成为学习上的真正主人，让学生真正想学文言文。

为此创设一种民主、平等、轻松的教学环境，就能让学生大胆参与教学活动。笔者在授课时，将全班学生进行分组，分成8至9个小组，每组由5至6个学生，在学习文言文的课程中，采取小组自主、合作学习的方式进行教学，每个小组安排一部分学习内容，根据分派内容的多少，确定给学生自主合作学习的时间，一般是10至5分钟，各个小组的同学聚集起来，一起学习本小组的内容，进行讨论交流，在此基础上，推荐代表到讲台上进行大组交流。教师适时点评、点拨、归结。由于要评比哪个小组完成得更优秀，因此各个小组的学生变得“想学”，都能主动地投入学习。这不仅能避免学生因为学习文言文慵懒，还能激起学生争强好胜的心，从而积极认真地去学习，学习热情高涨，整个课堂变得气氛热烈，学习效果明显提高。

三、重视“诵读”，让学生在“读”中感悟，使之“深学”

现行的教材所选文言文通常是文质兼美的传世名作，有的比现代文更具使用和欣赏价值。因此接触它们的时候先大可不必忙着去肢解，去条分缕析，完全可以放手让学生先读，多读，目视其字，耳闻其音，心悟其情，从字、词、句到段、篇，从表面到深层含义，进行全面的感知。在反复诵读中，认知文字，感受声律，疏通文脉。诵读是学生的重要阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。现就以《晏子使楚》一文为例，简述诵读在文言文教学中的关键作用。

首先粗读。要求要能读通课文，这时的诵读要求可以放低些，以不读错读音、不读错停顿为标准。通过这一遍诵读，字音字形解决了，句子大意也基本明了。对于文章学生有了初步的感知，学生很快知道文章写的内容了，即写了“楚王和臣子密谋诬陷阴谋”和“晏子巧妙应对挫败阴谋”这两方面内容。其次精读。在《晏子使楚》的课堂阅读环节中，笔者首先对一、二两段，要求男生和女生作为代表分别朗读，这一次诵读比第一次的粗读进步不少，同学们明显地读出了一定的节奏和感情。第一部分读出楚王君臣的对待使臣的不友善，狡黠的语气，第二部分读出了晏子郑重中的不卑不亢、义正词严的语气，读出了楚王的尴尬，自我解嘲的语气。然后我要求男女生互换段落朗读，大家兴致盎然，读的居然更好了。再次烂读。“书读百遍，其义自见”，前人的经验现在仍有借鉴意义，文言文要读通读透，才能深刻感悟、理解其义。经过点拨，学生领悟到了晏子的能言善辩，他是用了巧妙的类比手法来反驳的，也就是由自然界的植物在不同环境下生长，其结果是不一样的，来类比人在不同的环境中，也会有不同的形象特点，进而深刻感悟到：环境能改变人，环境能影响人。

四、把握规律，让学生获取学习方法，使之“爱”学

一位哲人曾说，最重要的知识是关于方法的知识。古语说：“授人以鱼不如授人以渔。”课堂教学除了主张人人动手，让学生借助课文注释和工具书，自己去发现问题和解决问题，还引导学生了解文言文语言的特点，把握文言文语言表述的规律，渗透或启发学生归纳学习的方法，学生就不会感到茫然无序，无从入手，学习效益就能事半功倍，就会变得爱学。比如：对于文言文中常见的和特殊的几种句式引导学生这样归纳出来：

1.“如……何”、“若……何”句式。古汉语中，“如（若）”、“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成固定结构。“如何（若何）”，可译为“怎么样”或“怎么对付”等。如：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）。

2.“何……之有”句式“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”。如：孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）。

3.“不亦……乎”句式。“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语氣词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”对译。如：子曰：“学而时习之，不亦说乎？？”（《论语学而》）。

4.“孰”、“……孰与……”句式。“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）。

5.“得无……乎”句式。“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）。

6.文言文中，常用“有……者”这样的固定结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。如：楚人有涉江者。（《吕氏春秋察今》）。

此外对于通假字、词类活用、古今异议、一词多义等等，也引导学生在学习文言文时善于去归纳这些特殊的语言现象。

众所周知，学有法而教无定法，以上几点只是笔者提高文言文教学效果的尝试做法。在具体课堂教学中，由于文言文类别不同，难易不同，长短不同，教法自然有别，如何采用更好的方略来提高文言文的教学效果，还有待于继续多探索，多思考，多归纳。