虎斗牛：传统民间舞蹈的生存环境与历史传承

黄雪伦

摘要：“虎斗牛”是利津县大北街土生土长的传统民间舞蹈，据传“虎斗牛”起源于清末，已有170多年的历史，它的传承凝聚了许多民间老艺人们的心血和智慧。近年来，得到政府与相关部门的重视，将这项传统民间舞蹈不断传承下去。

关键词：舞蹈；传承；利津；传承

山东省东营市利津县大北街村的民间舞蹈——“虎斗牛”，诞生于陋巷，成长于乱世，成熟于新中国，是假形舞中的一种，采用模拟动物外形的表演方式，内涵扬善抑恶，节奏简易明快，表演粗犷豪放。2007年8月，列入东营市非物质文化遗产名录，2016年3月22日，列入山东省第四批省级非物质文化遗产名录。

一、“虎斗牛”的生存环境

据东营市文化馆相关资料记载，“虎斗牛”始创于清代，为利津县利津镇大北街村所创。利津县位于山东省北部，渤海南岸，黄河入海口西侧，是一座有着悠久历史的县城，据《地名溯源》上记载，早在1976年利津城北明集乡南望参村附近，就发现了春秋战国时期古窑群遗址，这一发现表明了当时利津地区的生产和文化已达到较为发达的程度。古时，利津县由于内控黄河，外锁海运要津，被称之为“铁门锁浪”。利津县在夏商时期，县境西南部属兖州之域。周朝时，为齐地，秦朝时属于齐郡。汉朝时，属于千乘郡漯沃县，蓼城县地。从东汉以来，黄河从利津域地入海，随着黄河三角洲的形成和发展，利津的域地不断向渤海湾延伸扩大。到隋代开皇十六年（596年），废漯沃县置蒲台县，并建永利镇，隶属棣州蒲台县。北宋末年，今兵入侵，山东滨州地域被金兵占领，永利镇遂为金朝属地。《山东通志》中记载：“利津县，本隋永利镇地，又邑有东津，合以名县。”（永利镇在大清河渡口东岸（今已塌入河中），渡口西岸（即今利津县旧域）的聚落地名为“东津”）。因此，利津县县名由“永利镇”与“东津”合并而得。“虎斗牛”正是在这座历史悠久的县城里土生土长的传统民间舞蹈。“虎斗牛”具有浓郁的乡土气息，表演时形式独特，内容健康。牛虎相斗，表现了二兽的凶猛、灵活的特性，通过多种跑场，表演，以及虎扑牛、牛抵虎等惊险而有趣味的场面，表现了老虎的威武凶猛和老牛倔强勇敢、不畏强暴的精神。真实的反映了劳苦人民大众的精神追求，传达劳动人民对真、善、美的真诚向往，成为当地民间歌舞艺术的长青之树。

二、“虎斗牛”的历史起源

虎斗牛是山东省历史悠久的汉族民俗舞蹈，据传虎斗牛已经有170多年的历史了，是从清朝末年兴起的，他的创始人是利津县大北街村的王继先。起初“虎斗牛”被称为“老虎斗”，是大北街村远近闻名的传统项目。据《利津县文化体育志》记载：每逢春节、元宵，县城各街都有“灯”，唯独大北街因为穷，置办不起道具和灯烛。村民王继先就仿照着在外边见过人家“玩老虎”，用竹子和毛头纸制作了老虎头，扯上一丈多白布，请人彩绘成老虎皮，又用竹子拧成的鞭子竿作虎尾，就玩了起来。开始，是两只老虎自己做出各种动作来表演，因此称为“老虎斗”。后来，约在光绪年间，“老虎斗”进行了一次重大的改革，原来“老虎斗”中的两只老虎只保留其中一只，并增加了小猴、耕牛和牧童三个角色，舞蹈共有老虎、小猴、牛、牧童四个角色组成。整个舞蹈的故事情节发展为 “饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主”四个部分，从此，原“老虎斗”表演有了“虎斗牛”这一正式名称。

三、“虎斗牛”的传承与现状

民间舞蹈——“虎斗牛”在利津县大北街一代已流传了170多年，是广大劳动群众自娱自乐的一种民舞艺术形式。从第一代艺人清道光年间的王继先开始，到第二代艺人清光绪年间的王树清，再到第三代艺人丰兴村等人、第四代艺人李积柱等人、第五代艺人风振平等人，“虎斗牛”凝聚了许许多多民间艺人的智慧和心血。在20世纪，艺人们将这个当时被称为“四旧”的节目改头换面，名曰“打帝国主义纸老虎”，才将这个表演技艺保护传承了下来。改革开放后，虎斗牛重新焕发生机，时任村支书的李积柱等人将虎斗牛道具进行了更换、修理、扎制。现在，大北街村的村民们生活水平改善了，“虎斗牛”这项土生土长的传统舞蹈也已经从以前因穷苦而自娱自乐的节目，变成了新春佳节活跃节日气氛的知名节目。近些年来，利津县文化馆也加强对这一传统舞蹈的深入挖掘与整理，当地政府建立传承机制，将这项珍贵的民间舞蹈传承下去。1997年，孙守义、左宗贵、丰振平等人组成了50人的队伍进行排练演出，香港回归期间，被利津县选送到东营市参加庆祝演出，赢得了领导和群众的广泛赞誉。

参考文献：

[1]利津县文化体育志编纂委员会.利津县文化体育志[M]. 中国国际文化出版社，2005，5.

[2]东营市政协学习室编著.《地名溯源》黄河三角洲 东营地名的历史形成与民间传说集粹，2004，1.

[3]中共利津縣委党史研究室编.利津县史，2000，9.

（作者单位：江西科技师范大学）