苏教版高中语文教材文言文注释商榷

申艳

摘 要：以苏教版高中语文教材必修一为研究对象，采用考证对勘的方法，以《说文解字》《汉字字源》等作为古籍依据，对教材中的文言文进行注释方面的校对工作。在选文校勘的基础上，具体采用对比的方法，从汉字的字源出发，指出必修一教材在字音和字义方面值得商榷的地方。

关键词：必修一；文言文；注释；商榷

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）32-0178-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.32.113

《普通高中语文课程标准（实验）》提出：高中生要具备阅读浅易文言文的能力，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。由此可见，教材注释在学生阅读和理解文言文的过程中起着至关重要的作用。而苏教版高中语文必修一教材中文言文的注释中存在着一些问题，下面以其为例作重点阐述。

一、字音方面

汉字由音、形、义三部分构成，汉语在逐渐发展和丰富的过程中形成了多音多义的特点，所以，对语音的研究在文言文学习中有很重要的地位。通过查阅古籍和对汉字音、形、义的互相考证，教师发现教材文言文注释中关于字音有以下两个方面值得商榷。

（一）字音不确切，字义无异议

《赤壁赋》一文中，“山川相缪”中的“缪”，《字源》：“形声字，从糸（sī），翏（liù）声。”《说文解字》：“缪，枲（xǐ）之十絜（jiè）也。”本义是麻十束为缪。引申指帛的一种。“缪”在《说文解字》中的读音有móu、jiū、mù等，其中有一音为“liǎo”，同“缭”，为缠绕义。《广雅·释诂四》：“缪，缠也。”教材中“缪”的注音为“liáo”，释义为：同“缭”，连结，盘绕。据以上字源分析，此处“缪”应读“liǎo”，缠绕义。

又如《始得西山宴游记》一文中，“岈然洼然”中“岈”，《现代汉语大词典》中“岈”有如下解释：①深；②山谷。教材中的注释为：“岈（xiā）然，山谷空阔的样子。”文中“岈”“洼”是对应于上句“高下”而言，故这里的“岈然”当指山谷深不见底的样子，“岈”应读“yá”。

（二）字音无异议，字义不确切

《劝学》一文中，“驽马十驾，功在不舍”中的“舍”，《字源》：“形声字。从口，余声。本义是口头发布。”《说文解字》：“市居曰舍。从亼（jí），屮（chè）象屋也，口（wéi）象筑也。”这是据小篆字形而曲解。古文字从口舌之“口”，不从“回币”形之“口”。西周善夫克鼎：“王令善夫克舍令于成周遹（yù）正八师之年。”“舍令”即发布命令。引申为发出、释放、施予、给予。《诗经·小雅·车攻》：“舍矢如破（放出箭就射中猎物）。”进一步引申为离开、罢止、放弃。以上各义都读“shě”。教材中将“舍”解释为停止，“shě”音。根据以上对字源的分析，此处“舍（shě）”的注释不恰当，应根据“舍”的引申义解释为放弃。

在古文字阶段，象形字、指事字和会意字的字形本身不能提供任何语音信息。汉字的字形与语音发生直接的联系始自形声字的产生，形声字的出现使汉字的形体和读音有了切实的联系，汉字的形体开始具有了表音的功能，所以对汉字读音的正确把握也是掌握汉字的字形和字义的重要基础。因此，教材中字音注释的准确性显得尤为重要。

二、字义方面

教材文言文注释的一个重要目的就是让学生能够读懂浅易文言文，了解文章大意，并进一步深入地思考和探讨其中的思想和艺术价值。一旦教材的注释有误就会影响学生对课文内容的理解，对学生知识系统的构建产生不利的影响。

如“参”（《劝学》）：“君子博学而日参省乎己。”

《字源》：“会意字。 甲骨文从人，从头上有三星，会参宿三星之意。”金文另加义符彡（sān），表示星光闪射。篆文分为繁简二体。隶变后楷书分别写作曑（shēn）与參。如今皆简化作参。本义为参宿三星。教材中的解释为：君子广博地学习并且每天检验反省自己。“参”在文中的注释为：检验。但是根据以上词源分析，此处“参”应该注为三，即“叁”。

再如“齿”（《师说》）：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”

《字源》：“形声字。像口中牙齿之形，止声。甲骨文像张口露齿之形。”《說文解字》：“象口齿之形，止声。”引申为齿状物，如梳齿。幼小的牛马岁生一齿，所以可以齿数称牛马的年岁。进而齿也可用于称人的年龄。“同齿”即同岁。此外，齿还可引申表示殿堂的台阶、并列、次列、录用、谈说等。教材中将“不齿”解释为“不屑一提”。根据以上字源的解释，“齿”有谈说的意思，但是不等同于提及，故此处“不齿”应该解释为不屑与之同列，这里取齿的并列义。

再如“挟”（《赤壁赋》）：“挟飞仙以遨游。”

《字源》：“形声兼会意字。从手，夹声，夹亦表义。今类推简作‘挟。”本义指夹持，后引申为挟制，要挟。如《战国策·秦策一》：“挟天子以令天下，天下莫敢不听。”又引申为持，拥有。如《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”又引申指倚仗，依持。《孟子·万章下》：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”教材中“挟飞仙以遨游”的“挟”解释为持，带。意为偕同。据以上分析，此处的解释欠妥，应注释为倚仗、依持。

由于文言文注释的内容牵涉广泛，注者在注释时虽然力求不误，但仍然可能出现这样或那样的疏漏，这就需要专家学者分工合作，共同努力，使注释最大程度上准确无误。因此，教师要认真研究课文注释，以便学生通过注释积累正确的基础知识，从而有效完成文言文的学习。

参考文献：

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[3] 李学勤.字源[M].天津：天津古籍出版社，2012：145-1152.