二次创作：由“脸谱”而“变脸”

何炜

【技法阐释】

大科学家牛顿曾经说过，“我之所以比别人看得高远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”其实，我们学生在习作时，完全可以借鉴、仿效经典文章，进行创新。如果我们能够利用已有经典素材，进行二次创作，不失为一种行之有效的方法。

二次创作，又称再创作，是指使用了已存在著作物的文字、图像、影片、音乐或其他艺术作品。二次创作包括了仿作、改编、引用并加以发挥等创作模式。二次创作并不是把别人的作品剽窃回来，当成是自己的；相反，二次创作是明显地以某作品为基调来改编、仿作或加以发展，它的引用及改变意味是很明显的。而这些作品则称为“二次创作物”。它的目的不是把现存作品或创意，声称成自己的创作，而是明显地以他作，来使作者的创意及意义有更佳的发挥，达致更好的创作效果。

其实，这种二次创作古来有之，与跟古人所谓的“点铁成金”“脱胎换骨”技法极为相似。“夺胎换骨”“点铁成金”是苏门四学士之一的黄庭坚提出的创作理论和写作纲领，强调在学习的基础上创造出新的诗歌意境。“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（黄庭坚《答洪驹父书》）黄庭坚认为杜甫、韩愈诗文，有着深厚的学识底蕴，他们的文章字字有来历。将古人的陈旧言辞进行化用，也能如灵丹妙药，点化出精妙的新意。

“山谷云：诗意无穷，而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”（惠洪《冷斋夜话》）所谓“换骨法”，即不改变原作的诗意，而创造新鲜工整的语辞，提炼更为精彩的诗境。一般认为，“点铁成金”，是师前人之辞；“夺胎换骨”，是师前人之意。

二次创作，最精彩的如元稹的唐传奇《莺莺传》，变为金院本《西厢记诸宫调》，而至于元杂剧《西厢记》；而关于唐玄宗杨贵妃的故事创作，最早最著名的是白居易诗歌《长恨歌》，继而陈鸿的唐传奇《长恨歌传》，到元朝变为《梧桐雨》而至于清朝洪昇戏曲《长生殿》。学生虽不能人人做到“点铁成金”“脱胎换骨”，但进行有效的二次创作，的确可以尝试一番，有时可能会有意外之喜。

【名家示范】

脸谱

聂鑫森

马悦然是湘江京剧团专画舞台布景的，山啊，水啊，亭台楼阁啊，画得活灵活现。这个行当，圈内人叫作“舞美”。他个子不高，精瘦精瘦的，脸黑且窄长，配着小眼睛、塌鼻子、大嘴巴，论长相还真上不得台面。

他爹马正雄虽是个码头搬运工，却是个京戏迷，爱看戏，爱谈戏，也爱唱几嗓子花脸戏。这种家风对马悦然潜移默化，但他更钟情那些舞台上的布景和演员形形色色的脸谱。在小学和中学，他的美术成绩总是被同学称赞。后来他考上了省戏剧学院的舞美系，一毕业，就被分配到故乡的湘江京剧团工作。

马正雄高兴，儿子到底与梨园行沾点儿边了。马悦然也高兴，可以近距离地研究京剧脸谱的画法，这里面学问大着呢。

“舞美”忙在平日，演出时倒很轻松。但马悦然总是和演员一样，准时进入后台，为的是看生、旦、净、丑和跑龙套的怎么化妆，怎么勾脸，还会问一些相关的问题。散戏后他回到家里，再根据记忆画出谱式，做出详细的说明。

渐渐地，他“登堂入室”了。

脸谱在图案结构上，分整脸、六分脸、三块瓦、十字门、碎脸、无双脸、歪脸、揉脸、花脸、精灵脸……在色彩上，归类为红、粉红、紫、黑、油白、蓝、黄、青、金、赭、灰等等。还有眉、眼窝、鼻窝、脑门、嘴，各种各样的画法，他都懂。

在家休息的日子，他会忍不住对着镜子，在自己的脸上勾勾画画。他的脸，最适于画丑行的角色：蒋干、时迁、胡里、陶洪……马正雄也是个热心人，看了总是喊“好”，还会求儿子给他画《坐寨盗马》中窦尔敦的脸，然后得意地唱：“将酒宴摆至聚义厅上……”

1966年冬，马悦然28岁，结了婚，只是还没有孩子，仍和父母住在一起。这个小巷中的小院落，关上门，自成一个天地。

京剧团早就不演戏了，有身份的主角、配角都成了“牛鬼蛇神”，扫地、清理厕所、接受批斗、写检讨。马悦然出身好，又没有成名成家，而且做事扎实，不喜欢多说话，被拉进了“造反派”的行列，成了看守、监管这群人的骨干力量。

马正雄说：“可不能作孽，睁一眼闭一眼吧。不能骂，更不能打，多關照他们。将来，老百姓不看戏了？我才不相信！”

马悦然连连点头，说：“爹，我记住了。”

团里“造反派”的主要头目是文化局派来的，叫吴廉。他忽然想出了新招：要押解这些“牛鬼蛇神”游街，而且必须化妆、勾脸，还规定脸谱越丑越难看越好。现场的总监，指定是马悦然。还交代，如果谁抵制，就由马悦然强行给他们化妆、勾脸。

又丑又恐怖，是神灵鬼怪的脸谱，《西游记》中的金钱豹、《探阴山》中的油流鬼……还有丑行的脸谱，《巴骆和》中的胡里、《时迁盗鸡》中的时迁……

这些人是马悦然的前辈、同事，一个个古道热肠、技艺高超，能勾画这样的脸吗？那是对好人、对艺术的亵渎，他不能这么干！

马悦然把这事告诉了爹。

马正雄一拍桌子，吼道：“这些狗杂种，居然想出这样的坏主意，缺德！可这些名角如果硬扛，会遭更大的罪。你不是总监吗？你让他们勾画别的脸谱，梨园行得有自尊。出了事，你担着，你是工人阶级的子弟，能把你怎么样？”

这个上午，被点了名去游街的人，早早来到办公楼的一间大会议室里，每个桌子上早备好白粉、胭脂、油彩、画笔。

马悦然让人把门关了，然后沉重地对各位说：“生活中，你们不是小丑，不是鬼怪，你们应该有本色行当的脸谱，想怎么勾画就怎么勾画，这是我允许的！唉，我们这几个前来督促的人，也商量好了，和各位都是一出戏里的人物，也同样化妆、勾脸！不过，我们原本担当的就是小丑角色，所以一律的丑行脸谱。大家加紧吧，然后游街去！”endprint

一片寂静后，各处便响起细碎的声音。

生行中的诸葛亮、关羽、海瑞，旦行中的余太君、李慧娘、窦娥，净行中的廉颇、姚期、窦尔敦、焦赞。但没有丑行中的人物，谁愿意勾画呢，不如暂入另外的行当。

马悦然和几个本可以不化妆、勾脸的人，倒真的成了粉墨登场的小丑！他成了《问樵闹府》中的老樵夫，角色属于丑行，老脸上双眉如飞蛾展翅，面纹好似游鱼摆尾，行话是“腰子粉脸、棒槌眉、老脸纹”，再戴上毡笠，挂上髯口，真可谓阅尽沧桑。

他站起来，问道：“各位方家，我的脸勾画得如何？”

众人左看右看，喊起“好”来，声音又焦又脆。

催促的擂门声咚咚乱响。

门打开了。

马悦然迎上去，笔直地立在吴廉跟前。

吴廉惊诧地问：“你，还有其他监督的人，怎么化妆、勾脸了？”

“这样热闹些！”

“他们都成了正人君子，你们倒成小丑了？”

“都是我安排的。我们不是小丑是什么？”

“胡闹！”

吴廉一甩手，气呼呼地走了。

游街的事，还搞得下去吗？无疾而终！

但此后，马悦然被开除出“造反派”队伍了，吴廉当然也不敢把他塞进“牛鬼蛇神”的行列。他成了一个谁也管不着的“逍遥派”，有的是时间去琢磨脸谱，其喜洋洋者矣。

马正雄说：“儿子，老爹嫉妒你，啥事不干，成天弄的就是京剧脸谱。脸谱好，有定式，不会变得让人不认识。”

“爹，我懂你的话。再苦再难，人不能变心、变脸，这叫万变不离其‘谱。”

“这才是句人话哩！”

[点评]小说《脸谱》以小见大，把一个常见的极小的“画脸”的故事，设置在文革时期特殊年代的大背景下，时代特色极为鲜明。这种写法极大地丰富了小说的内涵。马悦然的父亲马正雄是个码头搬运工，却是个京戏迷，影响了儿子的性格和爱好。这一人物在小说中的地位很重要，对马悦然形象的塑造起了衬托作用。马悦然的人物形象主要表现在：热爱本职工作，做事认真；刚正不阿，一身正气；洞察世事，有独立的判断；有灵活机动的策略。

小说的主体写的是马悦然在文革时期“画脸”的故事，而从表面上看，小说前面三分之一的篇幅跟故事主体，好似不相关联，但是我们切不可以删去，它交代了马悦然性格的形成原因之一——父亲对他性格的形成有着重要影响。同时，也为了进一步展现马悦然爱好画脸谱，为下文他被吴廉安排替艺术家化妆、勾脸做铺垫。还有助于表现小说主旨：“再苦再难，人不能变心”，这叫万变不离其“谱”。

【佳作展示】

变脸

扬州一考生

窗外批斗会的高音喇叭声仍刺着郝翔的耳膜，他将浸满手心汗渍的红宝书摔在桌子上，解开勒得紧紧的皮带，终于松了口气，疲倦地倒在床上。

批斗会上扑跃的火焰透过窗楹在床边挂着的两个变脸脸谱上跳跃。一个是关羽的红脸，一个是油流鬼的花脸。郝翔躲开了视线。这些都是他师父刻的变脸的行当，本是戏班主叫他刻的。郝翔看向墙角灰暗的小火炉，恍惚间火苗跳跃，师父躬着的背影还在火炉旁，那手红肿皲裂………他闭上了眼睛。

窗外喇叭声渐渐息了，郝翔脑中的声浪却越发明晰，昔日的熟人挚友如同变脸般换了个人，狂热的激情炙烤裹挟着他。他听见喇叭中尖厉的呼唱，大师兄指着师父的怒骂，以及自己在高台上的嗫嚅。还有师父最后对他轻轻的一句：

“你换脸谱呐。”

郝翔睁眼看到床边油流鬼惨白的脸谱，哀叫一声。他蜷起来，将脸埋在手心里，孩子一般地啜泣起来：“我也不想的……我不想变……可如果不这样，就轮到我了呀……”

郝翔不知怎么睡着的。梦中，他仿佛戴了个油流鬼的脸谱，如同一张灰色的大网窒得他无法呼吸。他挣扎着扯开，梦醒了。

睁眼，师父这一众原本光鲜的角儿站在门旁。青衣，老旦，老生……他们的脸上都结着血痂。

“他们要毁了梨园的变脸。”师父面无表情，“叫你看着，给我们画上丑角脸谱游街。”

郝翔木木地应着。《西游记》里的金钱豹，芝麻官县太爷……一众精怪花脸。师父用受伤的手抖抖地描油彩。郝翔走过去，抿着嘴帮他描。落在师父脸上一笔，他的手抖了，为师父描上了黑眼圈………郝翔抽泣起来，他摔了油彩盘，又冲到床边，摔了油流鬼的花脸。他沙哑着嗓子说：“大伙儿别描了，描生行旦行吧，让他们好好看着梨园。丑角我描，我和你们一起走。”

师父微笑了：“脸谱無谱，人心有谱。外行变脸才红白脸变换，有谱的人只走生行。我给你描窦尔敦吧。”

“外变我不变，心定我为一。”大伙儿笑了，又念起了祖师爷的训诫和《坐寨盗马》中窦尔敦的唱词：“——将酒宴摆至在聚义厅上——！”

疲惫的郝翔也笑了，应合着“聚义厅上——！”他又狠狠地，肯定地重复了一遍：“聚义厅上——！”

[点 评]这是2017年3月扬州、南通、泰州、淮安四市联考高三“二模”的考场作文。作文材料是：（有人说，我们要通过改变自己，进而改变世界；有人说，我们不能改变世界，就改变自己；还有人说，我们不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。）可见，考生的变通能力之强。

初看这篇记叙文，更好似一篇精美绝伦的创作型微型小说。文章开篇采用倒叙手法，设置悬念，扣人心弦，让人在紧张的氛围中，又想快速地知道下面的情节发展。文章细节描写、动作描写、心理描写生动形象，语言精练，叙事精当，不拖泥带水，前后文形成极大的张力，让人拍案叫绝。因此，阅卷时有很多老师不相信这篇文章是学生考场作文，而是有所准备的。更甚至有老师认为是抄袭而来，他们在网上搜索了半天，也没发现有原作的影子。

但仔细想想，这篇考场佳作与聂鑫森的《脸谱》，其实还是有一些相似之处的。

大家知道，高考考场作文的字数一般都控制在800—900字之间，因此，要想以《脸谱》为素材，就必然要对原作进行大幅度删改，使得作文内容更为集中、紧凑。

作者二次创作后的文章《变脸》只有800余字，直接删去了原小说前面三分之一的篇幅，大大压缩了原小说《脸谱》（总共近2000字）的内容，但设置的背景依然放在“文革”这个特定的历史时期。作者根据需要，去掉聂鑫森小说《脸谱》前面三分之一部分内容内容后，方便了二次创作，使得行文更为简洁，情节更为集中；删去内容后，这并不影响小说主人公刚正不阿、一身正气的主要人物性格特征的塑造；也不影响小说主旨。结尾卒章显志，突出创作后的主旨：“脸谱无谱，人心有谱。”

当然，作者的二次创作，并非对原小说的简单改变，而是遵循艺术的虚构。这个故事情节，跟很多文革的故事极为相似，似曾相识。我们可以推测，作者应该熟知有关文革的一些故事，不仅融入了《脸谱》，还可能融合了其他小说，如李碧华的《霸王别姬》，章诒和的《往事并不如烟》《伶人往事》，或其他写“文革”方面的诸多小说、散文精华，而最终熔为一炉，生发出《变脸》的新作。而《变脸》所写出郝翔的人物心理转变，更符合艺术真实、生活实际，或者说优于《脸谱》中的马悦然的比较单一平面化性格。原作一开始就站在“游街人”一方，似乎显得过于高大上，不能表现复杂社会的各种险恶，复杂的心理变化过程。而作者的二次创作，在小说艺术处理上，比较丰富地刻画了主人公一段心灵痛苦的变化过程，一种心灵抉择的蜕变。因而读者会被艺术感染，会感到更加真实可信。最终，这篇考场作文也感动了阅卷老师，一致被评为一类卷上，即67分以上（江苏高考作文70分）。

置身在后现代脉络中的今天，基于资讯爆炸后，造成人们对过去资讯、系统的瓦解，这促成了不论是商业作品，还是同人、自主的作品，都充满了二次创作的局面。二次创作的媒体，可以是动漫画、话剧、舞台剧、电影、电视节目、小说等许多不同媒体。二次创作并非抄袭现存作品，也不是剽窃别人的创意当成自己的作品，而是明显地，甚至刻意地，以某一个或某些作品为焦点，将它重新演绎出别的意义，瓦解原来的脉络、系统，以创出新的抒发，甚至颠覆。

因此，生活中处处可以发现美，我们要做个有心人。根据经典作品，借鉴经典，如果能够融会贯通，熔于一炉，进行有效的二次创作，也可以产生属于自己的优秀的文学作品，也会炉火纯青，甚至更有深度，青出于蓝而胜于蓝。

[作者通联：江苏扬州市弘扬中等专业学校]endprint