《矛盾论》的产生及对中国梦的启示

摘 要：毛泽东在把马克思主义矛盾学说与中国革命具体实践、中国传统哲学、中国人民喜闻乐见的形式这三者相结合的过程中，创造性地继承和发展了马克思主义矛盾学说，发表了《矛盾论》，《矛盾论》成了当之无愧的马克思主义中国化的哲学典范 。《矛盾论》中论述的原理方法立场以及对待传统文化的态度，对于实现中国梦仍然有借鉴和指导意义。

关键词：《矛盾论》 马克思主义中国化 中国梦

一、《矛盾论》的产生

（一）《矛盾论》是马克思主义矛盾学说与中国传统哲学相结合的产物

毛泽东非常重视中国传统哲学，他在许多哲学著作中都融入了中国传统哲学思想。其中，《矛盾论》在这一点上尤为突出。在《矛盾论》中，例如： 当谈到宇宙观时， 毛泽东指出： “形而上学，亦称玄学。这种思想， 无论在中国， 在欧洲， 在一个很长的历史时间内， 是属于唯心论的宇宙观， 并在人们的思想中占了统治的地位 ”。当谈到事物转化， 新事物取代旧事物时，毛泽东用了中国传统哲学中关于新陈代谢的思想。他论述道：我们常常说新陈代谢这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件， 经过不同的飞跃形式， 一事物转化为他事物， 就是新陈代谢的过程。在谈到矛盾的同一性时， 毛泽东则用中国传统哲学中所运用的一些例子来说明问题。他论述道：“所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的 ”。

（二）《矛盾论》是马克思主义矛盾学说与中国人民喜闻乐见的形式相结合的产物

毛泽东用深入浅出、通俗易懂、形象生动、人们喜闻乐见的表述形式来阐明《矛盾论》。在《矛盾论》中， 例如： 毛泽东用鸡蛋变化为鸡子的日常事例来说明外因与内因的辩证关系。他论述道：唯物辩证法是否排除外部的原因呢？ 并不排除。唯物辩证法认为外因是变化的条件， 内因是变化的根据， 外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。毛泽东用成语典故来强调研究问题， 忌带主观性、片面性和表面性。他论述道，孙子论军事说：知彼知己， 百战不殆。他说的是作战的双方。毛泽东还用《水浒传》中的事例来说明唯物辩证法。他论述道：《水浒传》上宋江三打祝家庄， 两次都因情况不明， 方法不对， 打了败仗。后来改变方法，用了和外国故事中所说木马计相象的方法， 第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例， 这个三打祝家庄，算是最好的一个。由此可见，毛泽东在《矛盾论》中的表述是非常形象生动、通俗易懂的。

二、《矛盾论》中阐述的哲学原理对于实现中国梦的启示

（一）实现中国梦，要分析矛盾的特殊性，包括个体利益的特殊性和事物的特殊性

矛盾特殊性的原理告诉我们，认识和分析矛盾的特殊性，才能认识事物的本质。实现中国梦首先要解决当代中国在发展中遇到的矛盾和问题，但是只有认识了这些矛盾和问题，才能更好地解决它们《矛盾论》告诉我们，任何事物都包含着矛盾的特殊性，分析矛盾的特殊性，是认识事物的基础，只有注意了这一点，才能区别事物。事物之间彼此依存，但同时彼此存在区别，它的本质由其特殊的矛盾所规定。

实现人民幸福，是实现中国梦的内涵之一，而要想实现人民幸福，首先要分析人民诉求的特殊性。“中国梦就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福 。”因此可以说中国梦包含两个层次，即从整体上看，中国梦是民族复兴梦，对个体来说，则是人民生活的幸福，中国梦的主体不是抽象的，而是具体的中国人，民族富强梦想的实现，归根到底要落实到个体梦想实现上，亿万民众梦想的实现共同汇集成民族复兴梦想的实现。

（二）实现中国梦，既要以马克思主义为指导，又要研究新事物新问题，补充丰富马克思主义基本原理

《矛盾论》告诉我们人的认识过程是从特殊到一般，然后再从一般到特殊的过程。人们认识事物是从特殊的事物和个别的事物开始，然后概括出事物的普遍性，以这些具有普遍性的知识为指导对具体的事物进行研究，并丰富对事物本质的认识，才不至于使本质的认识变成一成不变的僵化的死知识。教条主义错误的根源就是不懂得研究矛盾的特殊性是认识普遍性的必要条件，也不懂得在认识了事物的普遍性和共同本质以后还要继续研究那些新冒出来的具体事物。

在实现民族复兴人民幸福的道路的上，因为时代背景和世界形势日新月异，一定会有很多新问题新矛盾不断出现，这些问题可能是前人所没有遇到的，也没有研究过的，对于这些新问题新矛盾，要以马列主义毛泽东思想以及有中国特色社会主义理论为指导，深入地研究以前的理論没有研究过的事物，找出其特殊的本质，补充丰富和发展旧有的理论 实践在发展，理论也要发展，不能一成不变。

（三）实现中国梦要处理好共性和个性集体和个体的关系

矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系告诉我们，任何事物不仅包含矛盾的特殊性，而且还包含矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，普遍性和特殊性的关系就是矛盾的共性和个性的关系，个性包含着共性，共性离不开个性，没有个性也就没有共性。

中国梦包含两个层次的梦想，也就是民族梦和个人梦，既强调各族人民共同的梦想，也兼顾每个个体的福祉，民族梦和个人梦的关系就相当于共性和个性的关系，相互依赖，相互联结 中华民族的伟大复兴，离不开个人梦想的实现，个人的梦想是中国梦的具体实施 民族复兴实现，有利于为个人梦想的实现创造更多的机会，更有利于个人发挥聪明才智和创造力，而没有个人坚实的努力，也就没有民族的复兴和繁荣。

参考文献：

[1] 梁超伦.《矛盾论》是马克思主义中国化的哲学典范[M].毛泽东思想研究.2013

[2] 毛泽东著作选读：上册[M].北京：人民出版社，1983

[3] 毛泽东著作选读：上册[M].北京：人民出版社，1983

[4] 谢东樱，刘洪侠，谢维.习近平解读中国梦：国家富强民族振兴人民幸福.2013

作者简介：赵上，青岛科技大学马克思主义学院2017级研究生，研究方向马克思主义基本原理。