大明状元焦竑史学思想探析

郭运功 岳麟

摘 要：焦竑作为日照市两位状元之一，是著名的思想家、史学家，在日照历史文化乃至我国古代文化中都有一定的影响力。然而，由于历史等原因的影响，其思想价值较少为世人所了解。在此，笔者从其史学思想出发，对其史学观进行了简要分析，期望具有积极启迪意义。

关键词：状元 焦竑 史学思想

日照文化底蕴深厚，历史名人辈出，“钟灵毓秀，代多伟人”，在古代科举时代尤为显著。据统计，从唐高祖武德五年（622年）壬午科始，到清末光绪三十年（1904年）甲辰科止，近1400年的时间里，可考证的山东籍状元仅有36人。其中，日照就有2人，另外尚有100余名进士，500多名举人，是名副其实的文教发达之地。2位状元分别是金朝的张行简，明朝的焦竑。

一、焦竑简介

（一）、焦竑（1540—1619年），字弱候，号漪圆，又号澹园，谥文端、文宪，祖籍山东日照（今日照市东港区西湖镇大花崖村）。万历十七年（1589年），以进士第一官翰林院修撰，后任南京司业、皇长子侍讲、福宁州同知等职。是著名的思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家，晚明最负盛名的学者之一，尤其精于史学。在其传世的三十余种著作中，史学著作就有《献征录》120卷等大量的著作和《焦氏笔乘》6卷等史学笔记，影响深远。本文在梳理焦竑史学成就基础上，对其史学思想进行了简要的归纳，敬请方家指正。

二、焦竑史学思想简述

（一）、能够秉笔直书、严谨治学

笔者统计发现，在学术发达、人才辈出的有明一代，仅12人被追赐谥号为“文端”，无一不是朝廷股肱、学界名宿。焦竑是明代最后一位得此殊荣者。这充分体现出其学识、学风的水平之高。明朝中叶后，在八股文和阳明心学影响影响下，学术界弥漫着形而上学、空疏浅薄的不良风气。明代大学者杨慎深恶痛绝地指出：“近日学禅士夫，乃束书不观，口无雅淡，手写讹字。”一些责任感强的学者士子为扭转这种不良氛围做了不懈努力，焦竑便是其中杰出代表。焦竑倡导学风严谨，注重务实求真。例如，在《献征录》中，不仅客观地记载了高煦之叛、安化之变、宸濠之乱等当朝重要事件，还对当朝者直接提出尖锐的批评。这在中央集权高度集中和专制统治空前强化的明朝很少见的。他对自己家记载也毫不含糊。虽然非常敬重兄长焦瑞，但在焦竑《献征录》中记载其“累世不第”，无疑最损读书人面子。这都体现了焦竑实事求是、直言不讳的严谨学风。

（二）、重视史料的基础作用

焦竑认为：“古之良史，多资故典，会萃成书，未有无因而作者。”他建议仿效永乐时求遗书于民间的做法，广搜民间藏书和典籍资料，以丰富史学创作的源泉。焦竑本人便是大藏书家。他的藏书十分丰富，《中国藏书家考略》记载，焦竑“藏书两楼，五楹俱满”。焦竑的藏书楼，矗立于江苏省南京市珠江路同仁街，即“焦状元楼”，是南京地区传世最久的私家藏书楼建筑，直到1994年春，不幸被拆毁。焦竑辞世二十多年后，在晚明的兵火动乱中，藏书最终还是散失了。

（三）、注重史书的考辨

“尽信书不如无书”。焦竑考据著作有《焦氏笔乘》、《笔乘续集》、《俗书刊醒》等。考据的范围涉及到经、史、子、集等各领域，甚至对《左传》、《史记》、《尔雅》、《六韬》等经典名著都有订正和拾遗补缺，很多观点发前人之未发。如，《史记·扁鹊列传》记赵筒子得病，召扁鹊来医。还记载，扁鹊为虢太子治病。焦竑指出：“扁鹊医虢公，而传云与赵简子同时。”而据《史记》记载，虢国被晋献公所灭，距赵简子已经有一百二十余年。焦竑敏锐地发现了司马迁所记自相矛盾。这种情况很多，反映了焦竑学识广博，注重考辩，不迷信权威，实事求是的治史精神。特别值得一提的是，焦竑对考据学的贡献，直接开启了清代考据学的先河，影响深远。

（四）、焦竑提倡独家修史

焦竑多年担任翰林编修，对编纂史书有独到的观点。他认为集体修史和官修史书存在一定弊端，不如个人專心修史。“盖古之国史，皆出一人，故能藏诸名山，传之百代。而欲以乌集之人，勒鸿钜之典，何以胜之？”他还采用班固独家修史和欧阳修组织集体修史来实例证明。“班固也，于《汉书》则工，于白虎通则拙；欧阳修也，于《新唐书》则劣，于《五代史》则优，此其证也。”认为他们虽然是一流的史学家，但是在和别人合作时，水平却发挥不好。

（五）、经世思想鲜明

明中后期，社会矛盾复杂，统治危机日益严峻，引起有责任感史学家们担忧，他们“以史经世”，欲通过发挥史书“致用”、“济世”的功用曲线救国。以高岱、王世贞、焦竑等人的观点最具代表性。相对于高、王二人，焦竑的论述更为直接。他主张“君子之学，凡以致道也”。他认为学术的根本目的就是为了“学以致用”。这种“史以经世”的思想在古代学术史上有很大的进步意义。

（六）、体现出浓厚的民本观念

焦竑早年家境贫穷，甚至妻子卖掉嫁妆支持读书，50岁才登科状元，兼之性格耿直，触犯了不少权贵，仕途受阻。坎坷的经历和史家的良知，使其对民间大众的疾苦深为了解和同情，所以他的作品体现了浓厚的民本思想。比如，《献佂录》为“行太仆寺、苑马寺、盐运司”设卷。这些是管理马政、盐政的专门机构，直接关系百姓生活，将三者合为一卷，进行了详细介绍，提高了他们在史书中的地位。他的论述中多有关于百姓的记载。《献征录·周定王》：“永乐三年，王上书言汴梁水去，堤防稍固，第乞修旧宫，以居免劳民力。”《大明灵丘荣顺王墓志铭》：“成化壬辰久旱不雨，王竭诚亲诣坛庙请祷，大雨如注，三日方止，民皆焚香叩门称谢。”焦竑的民本思想较以往史书更加注重民生，摆脱了固有史书体系的窠臼，具有积极的进步意义。

三、结语

焦竑治学严谨，思想庞博，成就显著，是晚明著名的史学家。焦竑史学成就的取得不仅是中国史学历史发展的结晶，也是时代环境的产物，与明中晚期统治危机加深、社会问题日益严重的时代特点和由此引发的学术不良风气密切相关。他的史学观为时人树立了榜样，深刻地影响了学界思潮的走向，给后世以启迪。

作者简介：郭运功，日照市博物馆；

岳麟，日照市经济技术开发区实验学校。