言简约，意深长

黄莉

《烛之武退秦师》是先秦历史散文中的精品，也是语文教材中的经典，多个版本的高中语文教材中都选用了此文。

《烛之武退秦师》选自《左传》，是《左传》中的叙事典型，文章用字简练，如其开头，寥寥几笔就将读者带入那个历史现场，“九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南”，全文不到30字，却把整个事件阐述得一清二楚，还兼顾了历史的背景和原因：战争一触即发，大军压境，人心恐慌的压抑从字里行间弥漫而出。

作为《左传》中的名篇，本文不仅以简洁的叙事艺术堪称典范，其精练的语言艺术更是为人称道。“烛之武退秦师”，一人之力退数万之兵依仗的是什么呢？说辞，其效果可谓“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师”，而这样颇具分量的说辞却仅仅125字，其中利害分析、历史明证、趋势预测，无一不有。也难怪全文被认为是外交辞令上的范本，凸显《左传》长于辞令的特色。可以说《左传》与《战国策》《世说新语》，号称中国三部说话的经典。

那么，如此充沛的理性之美、辞令之美，我们又可以从文中哪些细微之处领略呢？

一、实词中寻历史现场

烛之武退秦师，这个标题，虽是编者所加，但文中的第一个实词“退”，却也值得细品。何为“退”？“退”的本义退却、撤退、后退，此处是使动用法，“使……退却”。所以题目应译为：烛之武使秦军撤退。既交代了故事，提纲挈领；又以一人之力退虎狼之师，力量对比悬殊，如何退，留下悬念引人深思。

紧接着“晋侯、秦伯围郑”，一个“围”字，说明郑国处于围困中了，不同于“伐、袭、破”等词，“围”表示秦晋两大国联手兵临城下，郑国形势岌岌可危，就像瓮中之鳖，灭顶之灾就在头上，明知结果，只能承受，重兵压境的恐慌一下子涌入读者心中。

烛之武临危受命，肩负着使命去见秦伯。那怎么去见的呢？“夜，缒而出。”“缒”，本义是指用绳子拴着人（或物）从上往下送。为什么一定要选择这种出城的方式呢？一个人从高高的城墙之上慢慢被放下去，这一动作本身就是很危险的，特别还是在夜里。烛之武却孤身一人以这样危险的方式出城。这一方面说明了烛之武为了救国于危亡，视死如归、义无反顾的大无畏精神。但同时，这一出城的方式，更进一步地证明了秦晋围困，兵临城下，有重兵把守，此时的郑国是危在旦夕。

烛之武见秦伯之后，就开始践行他的使命，“见秦伯日”，9句话，125字，虽算不上滔滔不绝，但也是有理有据，层层论证。说辞终于结束了，等待着的是他使命能否完成的判决。“秦伯悦”，一个“悦”字，让讀者也不自觉地长舒了一口气。终于成功了，总算是不辱使命。从“围一缒一说”，我们跟着感受了一场战争从蓄势待发到烟消云散的胆战心惊，感受了烛之武退秦师中“退”的惊心动魄。

二、虚词中感人物性情

面对秦晋围困的处境，郑国人如何反应？“国危矣，若使烛之武晋秦君，师必退。”这是朝中重臣佚之狐见郑伯所奏之言，再一次展现了《左传》的言简意赅。而一个“矣”字，表示国将亡，这是对国家形势笃定性的判断，一言九鼎之中更深藏着这位重臣的忧国忧民。“若使烛之武见秦君，师必退。”一个“必”字，干脆果决，自信满满，既正面写出佚之狐知人善任、荐举人才，也侧面说明了烛之武的足智多谋、能力高强。

郑伯听从了佚之狐的建议，请烛之武出马。临危受命，烛之武第一反应是推辞。“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”然而这仅仅是因为自己无法挽救危局的推辞之语吗？“犹”是“尚且”，表面上是自谦自己才能不够不足以担负这样的使命，背后更有着对自己年轻时候没有得到重用、没能施展自己才能的怨愤、不平与不满。而“今老矣”的“矣”和“无能为也已”的“也已”，更暗含烛之武一生的感叹。如今已经年迈，壮志不再，烛之武对自己一事无成的人生表示叹惋和无奈。也因此我们才看到后来在郑伯的恩威并施之下，烛之武最后的“许之”可谓是人生中施展自己才华的最后一搏。

《左传》虽是史书，以记载历史事件为目的，但在简约的文字背后，我们不仅能在《烛之武退秦师》一文中读到烛之武和佚之狐的内心世界，更能看到郑伯、秦伯和晋君这些次要人物的性情。

大敌当前，郑伯不得不屈一国之尊，对之前未能任用烛之武而在国之将亡之际才来找他表示自责，言辞诚恳，态度谦恭：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”一个“然”字，话锋一转，假设国家灭亡的话，对烛之武你也没有什么好处，先动之以情，再晓之以理，并隐隐有一种威胁之意在里面。所以，即使国难当头，郑文公无计可施，请求烛之武出面，面对烛之武的推脱，他要表现出礼贤下士的样子，然恭谦之辞下隐然的威胁也表现其君主的威严。同样，“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”中的“乃”有两种解释：一是作为副词，表示“才”；二是当连词用，表示“于是，就”。在秦伯看来，只有派遣三员大将协防郑国，才会放心撤军。一个“乃”字，秦伯的谨慎周密可见一斑。

“吾其还也”，“其”是语气副词，可以是理解为命令语气，表示一定，也可表商量期盼的语气，译为“还是”。子犯主张立马痛击秦军，而晋文公则冷静分析，所以译为“还是”，展现了晋文公的沉稳理智、以理服人和决断谨慎。

三、说辞中知利害关系

面对两大强国的围攻，危如累卵的郑国指日可下，但烛之武却以一番说辞让秦国自动撤军，神奇地解了郑国之围。所以，在《烛之武退秦师》中最令人关注、为人称道的就是烛之武劝退秦师的一番说辞。

我们一起看看烛之武是如何演说的：“秦、晋围困，郑既知亡矣。”这句话单刀直入，解除其戒心；继而设身处地站在对方立场上，替对方利害着想，一下子缩短了两者距离。再言亡郑对秦无益处，三言亡郑利晋害秦，另起话头，提出舍郑有益于秦。最后，展望未来，指出晋国扩展侵害秦国的野心，“阙秦以利晋，唯君图之”，启发秦伯做出决断。烛之武卓越、睿智的政治识见和高超的语言艺术在这一段中充分地呈现出来。endprint

这段说辞虽只有125字，却言辞恳切，意蕴丰富。

首先，烛之武虽为郑国说客，却设身处地為秦国着想，且言之成理，故能击中秦伯软肋，让秦伯愿意去听烛之武的说辞。所以，在说服之时，能够引起听众的兴趣是最重要的，这于古代纵横家来说很重要，而在今日，于我们每一个说话者同样重要。其次，这段说辞中有事实的叙说，有利害分析，有历史明证，有趋势预测，有正反对比，有比较鉴别，整段说辞言之有物，内容丰富。最后，也是最重要的，整篇说辞紧扣“利害关系”，秦晋联军看似亲如兄弟，但其中的结盟围郑，也都是各有各的利益打算，所以烛之武以退为进，先强调亡郑给秦带来的严重后果，然后从正面指出保郑对秦的益处，让秦穆公不仅退了兵，还与郑国结盟。所以，烛之武以一人之力退百万之师，也实在是情理之中的事，只因他洞悉了当时的时局，点破了其中的利益关系。

《烛之武退秦师》以寥寥几笔来展现一个复杂的历史故事，在这故事中作者只是直接描绘人物的言行，并通过人物对话之间的矛盾来展现人物的性格，却不加以评论。所以，阅读鉴赏这样的文章，我们一定要紧抓文中简洁的叙事艺术和精练的语言艺术，在词句的咀嚼品读中，还原出文中各人物的真实性格及其间的利益关系。

学法指导

一、因声求气

诵读是我们学习古文最经典的方法，根据文章言辞的长短与声调的高下来朗读，在抑扬顿挫的朗读中，将那个历史现场还原，让人物的形象与语气跃然纸上，变得可触可摸，“使我之心与古人之心祈合于无间”，从而领悟到文章的风格神韵。

所以，学习古文时，我们一定要大声诵读，因声求气，在读中领悟。

二、咬文嚼字

谈到文言文的教学内容时，浙江师范大学童志斌教授在《文言文教学教什么》一书中说：“文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点和精髓处，作为语文教师，就是要通过文言字词和文言语法的解读，进入对文章的章法考究处、炼字炼句处的把握，进而探究作者的‘言志载道处”。

确实如此，《烛之武退秦师》一文，言辞简约，我们要通过抓住这些“炼字炼句处”，品读语言。在品读中思考语句的言外之意，在比较中体会人物语言的语气，从而加深对文本内容的理解。

三、学以致用

褚树荣老师认为，阅读鉴赏文言文，有三个层面，即“文句一文章一文化”，此言极是。学习古代文章，还在于学以致用。不仅是掌握词句，了解文意，学会做题，更要借此关照现实生活，给我们提供一个历史的借鉴。所以，学习完《烛之武退秦师》这样的古文后，我们更要联系现实，关照生活，学以致用。endprint