电影《摔跤吧！爸爸》中女性形象分析

晁红秀

【摘 要】《摔跤吧！爸爸》是一部女性为自己争取命运自主权并赢得尊严的励志电影。本文将结合故事发生的背景，从女性角度入手，分析这部影片中的女性在男权社会中的抗争，以及对自我意识的觉醒和女性自我价值实现。

【关键词】女性形象；父权统治；意识觉醒

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0129-01

影片上映以来，好评如潮，对于影片中女性形象的讨论更是激烈，在印度这个女性意识尚未觉醒的国度里，女人从事摔跤是一件非常“出格”的事情，女性面对摔跤尽管有极大的困难，但是这也成为了她们意识觉醒的契机。影片对于女性形象塑造得非常成功，彰显着女性主义者的精神，是一种以女性经验为来源与动机的社会伦理和政治运动。

一、父权光环下的女性地位

在由男性控制的印度社会中，影片《摔跤吧！爸爸》有力地诠释了女性“他者”的形象，她们的思想和生活是在父权的约束下形成的，是父权光环下的产物。在印度，女性从事摔跤本来就会引人侧目，然而父亲马哈维亚不管邻居们诧异的眼光，按照自己的意志行事，逼迫女儿每天早起锻炼。两个女孩的人生成为了父亲的私有产物，十几年风吹雨淋的训练，剪掉一头秀发，让平时穿长袍的小姑娘穿上男孩子式的短裤等，就算女儿们摆脱了相夫教子的宿命，却又跌入了另一个饿其体肤劳其筋骨的人间地狱，这一系列的服从只是为了父亲的冠军梦。

二、父权模式下的女性抗争

影片《摔跤吧！爸爸》中的父亲形象被视为一个权威的统治者，专制的符号象征，使女儿对父亲怀着不可名状的隔膜，通过将父亲妖魔化将父亲从传统的父职中剥离出来，从而达到一种对父权的抗争。

女性主义者认为，性别是文化的和历史的建构，以男性为中心的社会结构存在着针对女性的歧视和压迫，女性被排斥在主流传统之外，文学艺术中的女性形象往往被扭曲，并不能揭示女性的真实状况。[1]女性在男性社会里遭到控制和压迫，她们在残酷迫害下被迫作出反抗。影片中父亲为了实现自己的梦想，残忍地牺牲了两个女儿，在人生选择的大问题上为她们擅自做主张。女儿们不满父亲那样对待自己，调乱父亲的闹铃，装受伤，训练期间偷偷参加朋友的婚礼；当吉塔进入体校之后，渐渐放纵自己，在训练的理念上和父亲发生矛盾，这些都是女性对父权模式的一种抗争。

《摔跤吧！爸爸》这部影片借助女性的反抗把社会上的两性冲突现象放大，驱使人们对男女平等的现象进行反思，以博得观众的同情，从而起到社会警醒的作用。

三、女性主体意识的觉醒

女性意识是指女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。影片对女性的塑造越来越强悍，一方面是女性自身发展的结果，另一方面是由于父亲的期待将女性推向了自立自强的角度，影片中女儿们走出家门与男性摔跤比赛，寻找自己的梦想都是女性意识觉醒的表现。

脱离男权统治的家庭奴役。在传统的男权文化炮制出的女性神话中，女性被界定为消极的，被动的客体，这种传统的性别陈述将女性塑造为表达男权文化中女性价值尺度的空洞符号，最终遮蔽了女性作为人的丰富性和复杂性。[2]在印度，女性的命运注定是等待嫁人、生孩子、做家务等，成为家庭的“附属品”，这种“附属品”似乎是男权统治下女人的生命法则，而吉塔和巴比塔的独特之处恰恰是打破了这种男权统治的规则，表现出对男权统治的无所顾忌的反抗和对自己命运的掌握。面对像暴君一样的父亲，朋友婚礼上新娘的话让她们醒悟，引发了她们对梦想的追求，她们意识到在那样的社会环境中，改变自己的命运是多么重要。因此，她们在训练上从被动到主动，姐妹俩发奋图强，刻苦训练，不甘心做一个默默无闻的家庭奴役，她们成为了女性主体意识觉醒的领路人，开始追求梦想，对未来生活充满向往。她们从摔跤中找到了自我存在感、激情和梦想，实现了自己不一样的人生。

对梦想和自由的追求。男人和女人生来是平等的，具有不可剥夺的天赋权利，这些权利是生命、自由和生活的追求。影片故事简单，没有过火的渲染和刻意的拔高，两个女孩争得金牌只是为了实现自身的价值，这在男尊女卑的印度来说，不啻于一声呐喊，让观众看到了坚持的力量，影片中吉塔对于父亲的训练方式与父亲产生了矛盾，吉塔将体力不支的父亲狠狠地摔倒在地上，这一情节的设计体现吉塔的自我意识的觉醒，她不再满足于从父亲那里得到答案，想通过自己的探索，寻找到梦想的方向。摔跤是她唯一喜欢做的事情，面对摔跤场这个男人的战场，身为女人的她却毫不畏惧，勇敢地挑战身形比她强大的对手，在艰难的境遇中与命运抗争，为理想而奋斗。

四、总结

《摔跤吧！爸爸》這部影片所呈现的女性形象不再是男性权威下的唯唯诺诺，而是有追求、有性格和有思想的女性形象，表现出女性主义思想，女性不再把结婚嫁人，相夫教子作为生命的价值所在，而是摆脱了世俗传统的观念，站在体育的舞台上，为国争光。

参考文献：

[1]李晓东.西方女性主义电影主题类型分析[J].三门峡职业技术学院学报，2013，12（3）.

[2]李彦凤.冲破男权统治的藩篱[J].现代语文，2009.