郑光祖《王粲登楼》的忧伤情怀

摘 要：《王粲登楼 》是郑光祖从王粲 《登楼赋》演绎创作的元杂剧，是作者把“登楼”创造性地搬上历史剧舞台的一次成功尝试。这既是对“建安七子”的致敬，也是对“魏晋风流”的礼赞。王灿《登楼赋》不仅在艺术上独树一帜，其赋中所表现的去国还乡、忧思难忘之情也曾引起无数文人的强烈共鸣。郑光祖在《王粲登楼》中将人物关系进行有机的整合，以历史的口吻来抒发其情感，把难以言说和不好表达的内容，通过人物来“代言”。郑光祖所处的元代正是朝代更替的特定时期，而王粲所处年代也正值汉末大乱之时，两人的所处历史背景何其相似，正是相似的经历，相同的感受给于了郑光祖强烈的心灵冲击，从而迫切地想通过以《登楼赋》为题材的杂剧再创作来释放内心的忧伤情怀。

关键词：郑光祖；《王粲登楼》；忧伤情怀

作者简介：杨柳（1963-），女，河北秦皇岛人，湖南警察学院副教授，研究方向：汉语言文学教学与研究。

[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-27-0-02

一、意象处处显忧

王国维《人间词话》中说：“一切景语皆情语”，郑光祖在《王粲登楼》中沿袭了王粲《登楼赋》中的情感腔调。历史上，王粲是在依附刘表后，登楼写下的《登楼赋》，开篇就以“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”一句中一个“忧”字给整篇赋定下情感基调。“览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。”面对如此美好的景色，王粲却无心面对，发出了“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的感叹，其去国还乡，客居他乡的游子情怀溢于言表。郑光祖虽然采用诗歌的形式，但是仍然沿袭了王粲的情感基调，剧中王粲登楼便想到自己的母亲，“旅客逢秋苦忆归，可堪鸿雁正南飞”一句中，无论是羁旅他乡的游子形象，还是南飞的大雁都处处显露哀愁。“倚门老母应头白，何日重来戏彩衣”一句中化用了《二十四孝》中老莱子戏彩娱亲之事，将思恋父母之情与游子之思连在一起，愁中显愁、愁上加愁。而“有志无时命矣夫，老天生我亦何辜。宁随泽畔灵均死，不逐人间乳臭雏”等句更是将屈原的遭遇与个人的境遇联系在一起，使得杂剧本身更增感染力。而在元杂剧《王粲登楼》第三折中：

【迎仙客】雕檐外红日低，画栋畔彩云飞。十二栏干、栏干在天外倚。我这里望中原，思故里，不由我感叹酸嘶，越搅的我这一片乡心碎。

【红绣鞋】泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞。则我这襄阳倦客苦思归。我这里凭栏望，母亲那里倚门悲。怎奈我身贫归未得。

【普天乐】楚天秋山叠翠，对无穷景色，总是伤悲。好教我动旅怀，难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其。气呵做了江风淅淅，愁呵做了江声沥沥，泪呵弹做了江雨霏霏。

整个杂剧中所用的意象处处传情，无论是旖旎的风光和作者内心无法排解的忧伤所形成的对比，还是睹物思人，内心所挥之不去的烦恼，都在景物中显露出来。

二、登楼才可消愁

辛弃疾曾在《丑奴儿·书博山道中壁》一词中写道：“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”这是辛弃疾不识愁却欲说愁的状态写照。而无论是王粲的《登楼赋》，还是郑光祖的《王粲登楼》其所写之愁绝非“为赋新词强说愁”，而是实实在在的切身之愁。郑光祖成长于金、元、宋战乱的历史期，因战争不得已离开家乡，逃亡南方，奔波于仕途之中，也希冀着自己能够有一个灿烂的前程，从这一点上来说，自己和时逢魏晋之交的王粲极为相似。

王粲以登楼来抒情，为后代作家写“愁”开了一个范本。后人纷纷效仿，晋代著名的诗人陆云在 《与兄平原书》写道：“今送君苗《登台赋》，为佳手笔，云复更定复胜此，不知能愈之不？ ……视仲宣赋集，《初述征》《登楼》，前耶甚佳，其余平平，不得言情處，此贤文正自欲不茂，不审兄呼尔不？”还说：“登楼名高，恐未可越尔。”从这段话中可见王粲登楼在当时的影响力之大，枣据也曾效仿《登楼赋》写道：“怀离客之远思，情惨悯而惆怅。登兹楼而逍遥，聊因高以遐望。感斯州之厥域，实帝王之旧疆。挹呼沱之浊河，怀通川之清漳。原隰开辟，荡臻夷薮。桑麻被野，黍稷盈亩。礼仪既度，民繁财阜。怀桑梓之旧爱，信古今之同情。钟仪惨而南音，庄舄感而越吟，情戚戚于下国，意乾乾于上京”。无论是陆云还是枣据，他们所写的内容和思想都无一例外的提到了“愁”，以至于后人登楼必写愁。

郑光祖敏锐地觉察到这一点，他没有回避王粲之愁，而是更加淋漓尽致地展现了登楼之愁。任何一个伟大作品的诞生并非是偶然的，要求作家不仅要有高屋建瓴的视野，更要有悲天悯人的情怀。而郑光祖《王粲登楼》的意义就在于他把王粲离乡背井、思念故土个人之思上升到了的人性的普遍情怀，以人类共同的心灵感受来剖析自己和他人，在情感上形成共鸣。登高远眺，是对家乡深切的遥望；是对父母亲情的热切呐喊；是对去国还乡的深沉感思。王粲登楼是对自己生逢乱世的无可奈何，而郑光祖何尝不是对自己怀才不遇的深切感慨呢！正如剧中的这些唱词：

【石榴花 】现如今寒蛩唧唧向人啼。哎，知何日是归期？想当初只守着旧柴扉，不图甚的倒得便宜。则今山林钟鼎俱无味。命矣时兮，哎，可知道枉了我顶天立地居人世。老兄也，便似睡梦里过了三十。

可惜“天若有情天亦老”，时不我待，纵有满腹文章和才情也敌不过造化弄人。何良俊在《曲论》中说：“王粲登楼第三折，摹写羁怀壮志，语多慷慨，而气亦爽烈。至后尧民歌，十二月，托物寓意，犹为妙绝。岂作脂弄粉语者，可得窥其堂庑哉。这些种种情绪交织在一起，道与常人也未可知道，登上层层高楼，望眼欲穿也好，呼啸呐喊也罢，唯有如此才能消解内心的忧伤。”

三、难解历史之忧

走进《王粲登楼》就不得不走进王粲本人，王粲生于177年—217年，字仲宣。山阳郡高平县人。在那样一个讲究出生背景的年代来说，王粲绝对是一个幸运儿，其曾祖父是太尉王龚、祖父是司空王畅，其家世之显赫可想而知，加之王粲少有才名，为“七子”之冠，深得当时的“文豪”蔡邕所赏识，按照这样的出生背景和个人天赋，王粲的前程一定无可限量。然而历史总是喜欢和人开玩笑，时逢关中动乱，不得已前去荆州投靠刘表，过上了客居他乡的生活，一去就是十多年，在此期间王粲空有一腔爱国之情和满腹之才，却毫无用武之地，因此郁郁寡欢，《登楼赋》就是在这样的历史背景之下写出来的。endprint

然而文学毕竟不是历史，为了逃脱历史的窠臼，郑光祖大胆地对人物进行了再加工。现实当中的王粲由北入南时年龄本是17岁，而在《王粲登楼》当中则变成了30 岁；现实中王谦是王粲之父，《王粲登楼》中则改成王默 ；现实当中的王粲入长安是因为董卓之乱，而剧中却变成王蔡之约；现实当中的王粲入荆州是因为北方动乱，而在剧中变为受蔡邕之命赴荆州；历史中的王粲登楼是独自登楼，而《王粲登楼》剧中却变成了是和许安道共同登楼。在现实生活中，王粲和蔡邕是一对忘年之交，而在《王粲登楼》当中，王粲成为蔡邕未来的女婿，曹植充当了二人之间的斡旋人物；现实当中，曹植和王粲都是“建安风骨”的代表人物，曹植曾在 《王仲宣诔》中就说过：“君乃羁旅，离此阻艰。翕然凤举，远窜荆蛮。”可见二人交好之情真意切，而在《王粲登楼》当中，人物都有出场，只不过戏份有所增加。郑光祖为了圆满故事的内容，使人物在错综复杂的故事中深化登楼这一主题， 淡化了故事，却使得人物内心情感更为突出。在《王粲登楼》中，王粲登楼时正值重阳佳节，特意设置了许达摆酒招待王粲，“自古逢秋悲寂寥”，秋天特殊的季节氛围为王粲登楼抒怀营造了气氛，对此不禁发出了“时遇秋天，好是伤感人也 ”的感叹，这都是郑光祖对登楼的再加工、再创造，使得登楼的悲情随季节油然而生：“一度愁来一倚楼，倚楼又是一番愁。西风塞雁添愁怨，衰草凄凄更暮秋。情默默，思悠悠，心头才了又眉头，倚楼望断平安信，不觉腮边泪自流”。不去说什么生逢乱世，也不必说什么客居他乡，只一个秋天二字，便可叫人寸断肝肠。

四、文人不遇之忧

“世有高世之才，必有遗俗之累”，中国的大多数文人都或多或少的遭遇过怀才不遇的忧患，郑光祖在《王粲登楼》也借王璨登楼来表达自己怀才不遇，控有一腔报国之情，却报国无门的愤懑之情。历数中国古代文人的怀才不遇，不外乎以下三种类型：第一种是文人自认为有才，而其才能又不是政治才能，比如说唐代的李白就是这类人；第二种是受到奸佞小人的阻撓，政治才干得不到发挥，比如说屈原就是这样的代表；第三种是政治理念和当政的帝王的统治思想有冲突和矛盾，常和帝王唱反调，使本人名声很大，招到皇帝的厌恶。郑光祖曾做过杭州路吏，可郑光祖的才华能力远远超过当时职位。郑光祖就是在这样一个微不足道的职位上，观看朝代的更迭和混乱的政局。他终其一生都没有得到重用，人生的不得意体现在官场上毫无进展、原地踏步，一直沉居下僚，使其对人生、对官场产生极大的困惑和怀疑，切身的经历和深切的感受让他经历着心灵的煎熬，其抑郁之情可想而知。纵观郑光祖的个人经历，不难发现，他表面上写的是王粲，登楼舒啸的分明是他自己！同时写的也是当时文人共同的困境。些写王粲最后轻生，其实是集中体现了元代知识分子遭受的歧视和迫害，这实际上就是元代知识分子走投无路的极度悲愤的艺术表现。作者从文人共同的命运着眼，难免会惺惺相惜。鲁迅先生曾经说过：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”，王粲作为一代“鸿儒”，郑光祖在剧中选择让其轻生，其悲痛之情可想而知。

综上所述，当我们读懂历史，走进人物的时候，我们不禁感叹登楼之忧何处都是，无论是范仲淹的《登岳阳楼》，还是王勃的《滕王阁序》，其实都深受有王粲的启发。今天我们再回看这些名篇佳作时，无论是王粲登楼远望，客居他乡、怀才不遇的忧伤，还是郑光祖本人终其一生不得志的政治遭遇，都充分体现了特定年代文人的共同心声。当历史褪去沉重的色彩，当战争不断地远离人们的视野，我们很难切身去体会文人那份发自内心的伤感，去国还乡的羁旅之伤、怀才不遇的无望之伤，报国无门的无奈之伤，文人难以释怀的种种情感在登楼的那一刹那瞬间崩溃。郑光祖的《王粲登楼》写的是历史，但说的是人生，他是要写给每一个遭遇同样经历的人以获得共鸣。

参考文献：

[1]张喜贵；《论郑光祖<王粲登楼>中的“双声言语”现象》；《浙江艺术职业学院学报》；2010。

[2]洪晓银；《从文人戏《王粲登楼》看元代文人心态》；《闽西职业技术学院学报》；2014。

[3]王玉倩；《离奇 躯体灵魂相离 出奇 倩女文举相随 神奇 功名爱情相依 襄汾 因郑光祖的名著<倩女离魂>而名播天下》；《中国地名》；2013。

[4]阎玲；《“诗中温飞卿，词中秦少游”——简论郑光祖杂剧的语言特色》；《写作》，1997。

[5]叶杰英；《困顿与凄怨——杂剧《王粲登楼》之王粲形象解析》；《思茅师范高等专科学校学报》，2008。endprint